محمد بن ولید بن عامر

محمد بن ولید بن عامر ، زبیدی حمصی کے نام سے مشہور تھے، جو 146ھ یا 147ھ میں فوت ہوئے، ان کی کنیت ابو ہذیل تھی، آپ حمص کے قاضی، امام الحافظ اور حدیث نبوی کے راوی تھے۔آپ حمص میں عبدالملک بن مروان کی خلافت میں پیدا ہوئے۔ وہ حدیث کے راویوں میں سے تھے جو انہوں نے عبداللہ بن سالم سے روایت کی اور ان کی سند سے وہ اماموں میں سے تھے۔امام زہری نے رصافہ میں دس سال تک علم حاصل کیا، وہ الزہری کے اصحاب میں سے ایک تھے۔ وہ شام کے فقہاء میں شمار ہوتے ہیں محمد بن سعد نے ان کا ذکر فقہاء تابعین کے پانچویں طبقے میں کیا ہے اور خلیفہ بن خیاط نے چوتھے طبقے میں کیا ہے۔ امام نسائی نے ان کا ذکر اصحاب الزہری کے پہلے طبقے میں کیا ہے۔ ابن شاہین نے اس کا تذکرہ کتاب الثقات میں کیا ہے۔ وہ علم حدیث میں امام اوزاعی کے ہم عصروں میں سے تھے۔ محمد بن عوف الطائی کہتے ہیں: زبیدی ثقہ مسلمانوں میں سے ہیں، لہٰذا اگر زبیدی کی حدیث اوزاعی کی سند پر آپ کے پاس آئے تو اسے مضبوطی سے تھامے رکھیں۔ آپ کی وفات ایک سو سینتالیس ہجرت میں ہوئی۔

محمد بن ولید بن عامر
معلومات شخصیت
پیدائشی نام	محمد بن الوليد بن عامر
وجہ وفات	طبعی موت
رہائش	حمص
شہریت	خلافت امویہ ، خلافت عباسیہ
کنیت	ابو ہذیل
لقب	الزبیدی
مذہب	اسلام
فرقہ	اہل سنت
والدہ	وليد بن عامر زبيدي
رشتے دار	ابوبکر بن ولید
عملی زندگی
نسب	الشامی
ابن حجر کی رائے	ثقہ
ذہبی کی رائے	ثقہ
استاد	نافع بن کاؤس ، مکحول دمشقی ، عمرو بن شعیب ، ابن شہاب زہری
نمایاں شاگرد	عبد الرحمن اوزاعی ، شعیب بن ابی حمزہ ، بقیہ بن ولید
پیشہ	محدث
شعبۂ عمل	روایت حدیث

روایت حدیث

نافع سے مروی ہے، عبداللہ ابن عمر، مکول دمشقی، عمرو بن شعیب، امام زہری، سعید مقبری، عامر بن عبداللہ بن زبیر، عامر بن جشیب، لقمان بن عامر، یحییٰ بن جابر طائی ، راشد بن سعد، عبدالرحمٰن بن جبیر بن نفیر، سالم بن عامر، عبدالرحمٰن بن قاسم، فضل بن فضلہ، اور عبدالواحد بن عبداللہ بصری، سعد بن ابراہیم اور دیگر محدثین۔ راوی: عبدالرحمن اوزاعی، شعیب بن ابی حمزہ، فرج بن فضالہ، یمان بن عدی، بقیہ بن ولید ، محمد بن حرب، یحییٰ بن حمزہ القاضی، عبداللہ بن سالم، عتبہ بن حماد، منبہ بن عثمان، ان کے بھائی ابو بکر بن ولید، محمد بن عیسیٰ بن سمیع، مسلمہ بن علی اور دیگر محدثین۔

علمی مقام

شیرازی نے امام احمد بن حنبل کی کتاب "القاب" میں ذکر کیا ہے: محمد بن ولید الزبیدی صرف ثقہ راویوں سے لیا کرتے تھے۔ ابن حبان نے "الثقات" میں کہا ہے: وہ دین میں فقہاء میں سے تھے۔ الخلیلی نے کہا: ان سے کبار محدثین نے روایت کی ہے، اور یہ دلیل ہے کہ ان سے روایت کرنے والا ثقہ ہے، اس لیے اگر وہ اس کے اور اس کے ساتھیوں کی طرح مضبوط نہ ہو تو اس پر کوئی اتفاق نہیں ہے۔ ابو زرعہ الدمشقی کی "التاریخ" میں: ابوبکر بن عیسی نے کہا: اصحاب الزہری اور ان میں سب سے زیادہ فقیہ محمد بن ولید زبیدی ہیں۔

جراح اور تعدیل

ذہبی نے کہا: وہ سب سے ممتاز علماء میں سے تھے، اور یحییٰ بن معین نے کہا ثقہ ہے۔ اور کہا: وہ سفیان بن عیینہ کے مقابلے میں زیادہ معتبر ہیں۔ مالک، پھر معمر، پھر عقیل، پھر یونس، پھر شعیب، اوزاعی اور زبیدی سے زیادہ معتبر تھے۔ ولید بن مسلم نے کہا: میں نے سنا ہے کہ میں نے الاوزاعی کو محمد بن ولید زبیدی کو ہر اس شخص پر ترجیح دیتے ہوئے سنا ہے جس نے الزہری سے سنا ہے۔ محمد بن سالم کہتے ہیں: میں زہری کے پاس آیا کہ اس کو پڑھوں اور سنوں، اس نے کہا: تم مجھ سے پوچھ رہے ہو، کیا تمہارے پاس محمد بن ولید زبیدی نہیں ہے۔ تم میں سے ہے،۔ علی ابن مدینی، ابو زرعہ رازی اور امام نسائی نے کہا: ثقہ ہے۔ علی بن مدینی نے مزید کہا: یہ ثابت ہے۔ دحیم نے کہا: شعیب بن ابی حمزہ ثقہ اور ثابت ہیں، ان کی حدیث عقیل کی حدیث کے مشابہ ہے، اور زبیدی ان کے اوپر ہیں۔ الزہری سے ایک مسئلہ کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: آپ کے پاس الزبیدی اوپر ہے؟ علی بن عیاش نے کہا: زبیدی خزانے کے انچارج تھے، اور الزہری نے ان کی تعریف کی اور اسے حمص کے تمام لوگوں پر ترجیح دی۔ بقیہ نے زبیدی سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: میں الزہری کے ساتھ رصافہ میں دس سال رہا یعنی رصافہ شام میں ہے ۔ ابن سعد نے کہا: الزبیدی اہل لبنان میں فتاویٰ اور احادیث کے بارے میں سب سے زیادہ جاننے والے تھے اور وہ ثقہ تھے۔ ابوداؤد سجستانی کہتے ہیں: اوزاعی نے کہا: اصحاب زہری میں سے زبیدی سے زیادہ ثابت قدم کوئی نہیں تھا۔ پھر ابوداؤد نے کہا: اس کی حدیث میں کوئی غلطی نہیں ہے۔ ابن حبان کہتے ہیں: وہ ایک ماہر حافظ تھے، وہ دس سال تک الزہری کے ساتھ رہے یہاں تک کہ انہوں نے زیادہ تر علم حاصل کر لیا، اور وہ اپنے صحابہ کے اولین طبقے میں سے تھے۔ الذہبی کہتے ہیں: میں نے کہا: وہ شخص کہاں ہے جو حجاز میں زہری کے ساتھ دنوں تک رہے، وہ شخص جو اپنے وطن میں دس سال تک اس کے ساتھ رہے؟ الزبیدی کی عظمت اور علم میں مہارت کے اعتبار سے کوئی بھی الزبیدی سے آگے نہیں نکلا، لیکن وہ بہت پہلے فوت ہو گئے تھے اور ان کے بارے میں زیادہ علم نہیں پھیلا تھا۔

وفات

ابن سعد نے کہا: ان کی وفات ایک سو اڑتالیس ہجری میں ہوئی اور ان کی عمر ستر برس تھی۔ احمد بن محمد بن عیسیٰ البغدادی نے اپنی "تاریخ" میں کہا ہے: ان کی وفات ایک سو انتالیس ہجری میں محرم میں ہوئی، انہوں نے کہا: وہ جوان تھا۔ یہ ایک وہم ہے لیکن ایک اور قول تقریباً دو سو یا اس سے زیادہ ہجری کا ہے۔

بیرونی روابط

• إكمال تهذيب الكمال ج10 ص382
• الموسوعة الشاملة
• سير أعلام النبلاء