اجیت سنگھ (مارواڑ)

مارواڑ کا راجہ۔

اجیت سنگھ (پیدائش: 24 جون 1826 لاہور ، پاکستان ) راجستھان کے مارواڑ خطے کا حکمران تھا۔ وہ مہاراجا جسونت سنگھ کا بیٹا تھا۔ اجیت سنگھ کا اپنے والد سے پہلے ہی انتقال ہو گیا تھا۔ کچھ عرصے کے بعد اجیت سنگھ کو دہلی لایا گیا ، جہاں مغل شہنشاہ اورنگ زیب اسے مسلمان بنانا چاہتا تھا۔ راٹھور سردار درگداس اور روپ سنگھ اور رگھوناتھ بھٹن بڑے اجرت کے ساتھ اجیت سنگھ کو دہلی سے باہر لے گئے اور مارواڑ لے آئے۔

اجیت سنگھ (مارواڑ)
Ajit Singh.jpg
 

معلومات شخصیت
پیدائش 19 فروری 1679[1]  ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
لاہور  ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وفات 24 جون 1724 (45 سال)[1]  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
طرز وفات قتل  ویکی ڈیٹا پر (P1196) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت Captured flag of the Mughal Empire (1857).png مغلیہ سلطنت  ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
اولاد نسل

ابتدائی زندگیترميم

جسونت سنگھ کا دسمبر 1678 کو مارواڑ میں انتقال ہو گیا۔ اس کی دو بیویاں حاملہ تھیں ، لیکن مارواڑ میں کوئی زندہ وارث نہ ہونے کے سبب ، شہنشاہ اورنگ زیب کو ایک جاگیر کے طور پر سنبھالنے کے لیے ، مغل سلطنت کی سرزمین میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ اس نے جسونت سنگھ کے بھتیجے اندرا سنگھ راٹھور کو اس جگہ کا حاکم بنایا۔ مورخ جان ایف۔ رچرڈز نے زور دے کر کہا ہے کہ اس کا مقصد بیوروکریسی تھا ، نہ کہ اس کا اپنا قبضہ۔ [2]

اورنگ زیب کے اقدامات کی مخالفت کی جارہی ہے کیونکہ جب دونوں خواتین اپنے فیصلے خود کرتی ہیں تو وہ بیٹے کو جنم دیتے ہیں۔ جون 1679 میں ، سابق حکمران کے ایک سینئر افسر ، درگداس راٹھور نے شاہجہان آباد کے لیے ایک وفد کی قیادت کی جس میں اورنگزیب سے درخواست کی گئی کہ وہ ان دو بیٹوں میں سے ایک کی اجیت سنگھ جوونت سنگھ اور مروار کے حاکم کے وارث کے طور پر شناخت کرے۔ اورنگ زیب نے اجیت کو بڑھانے سے انکار کر دیا اور جب وہ بالغ تھا تو اسے اعلی مقام پر شاہ کا لقب پیش کرتا تھا۔ تاہم ، اس تحریک کے مشروط طور پر اجیت کی پیروی مسلمان کے طور پر کی گئی تھی ، جس کی درخواست دہندہ کے ذریعہ انکار کر دیا گیا تھا۔ [2] [3]

تنازع اس وقت بڑھتا گیا جب اجیت سنگھ کے چھوٹے بھائی کی موت ہو گئی۔ اورنگ زیب نے شاہی آباد آباد کے راٹھور محل سے راویوں اور اجیت دونوں کو پکڑنے کے لیے ایک لشکر بھیجا ، لیکن درگداس راٹھور نے اس کی کوشش سے انکار کر دیا۔ اس کے نتیجے میں ، بندوق کا استعمال کرتے ہوئے ، اجیت اور دو رویوں کو شہر سے لے کر جودھ پور لے گئے جو بھیس بدل کر فوجی تھے۔ پارٹی میں آنے والوں میں سے کچھ پارٹی سے الگ ہو گئے اور مغلوں کا پیچھا کیا جنگ کے دوران ، وہ مارا گیا۔ [2]

مارواڑ کے نوزائیدہ شہزادے اجیت سنگھ (سارنگی دھرووا) کی رضاعی والدہ نے اپنے پیارے بیٹے کو اجت سنگھ کی جگہ راجپوترا میں بٹھایا اور سوئے ہوئے شہزادے اجیت کو ٹوکرے میں باندھ کر دہلی سے باہر بھیج دیا۔ اورنگ زیب نے اس فریب کو قبول کرنے کا حکم دیا اور اسے اپنے حرم میں مسلمان ہونے کی حیثیت سے کھڑا کرنے کے لیے بھیجا۔ اس لڑکے کا نام محمدی راج رکھ دیا گیا اور مذہب میں تبدیلی کا مطلب یہ ہوا کہ رواج کے مطابق مروار کی سرزمین میں موروثی حق کھو گیا تھا کہ اگر واقعتا یہ اجیت سنگھ ہوتا تو اسے بادشاہت حاصل کرنے کا حق حاصل ہوگا۔

دیس نکالاترميم

دھوکا دہی اورنگ زیب نے اجیت سنگھ کے نمائندوں سے بات چیت کرنے سے انکار کر دیا اور دعویٰ کیا کہ بچہ ٹھگ ہے۔اس نے اپنے بیٹے محمد اکبر کو مروار پر قبضہ کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ اجیت سنگھ کی والدہ ، جو سیسودیا تھیں ، نے راج سنگھ اول ، میواڑ کے رانا ، جو عام طور پر ان کا رشتہ دار سمجھا جاتا ہے ، کو مغلوں کے خلاف لڑنے میں اس کے ساتھ شامل ہونے پر راضی کیا۔ رچرڈز کا کہنا ہے کہ راج سنگھ کا خوف اس میں میواڑ پر بھی حملہ کیا جائے گا۔ ہے متحدہ راٹھوڑہ سسوڈیا کی فوجوں کا مغل فوج سے کوئی مقابلہ نہیں تھا ، میواڑ ہی پر حملہ ہوا تھا اور راجپوتوں کو پہاڑیوں میں ہی رہنا پڑا تھا جہاں سے وہ چھت پٹ گوریلا جنگ میں مصروف تھے۔

اس واقعے کے 20 سال بعد مروار سیدھے مغل کے گورنر کے ماتحت رہا۔ اس عرصے کے دوران ، درگداس راٹھڈ نے اپنی گھیرائو کرنے والی فوج کے خلاف مستقل جدوجہد کی۔ اس خطے سے گزرنے والے تجارتی راستوں کو گوریلا ٹکنالوجی نے لوٹ لیا ، جس نے موجودہ راجستھان اور گجرات میں بہت سے خزانوں کو لوٹ لیا۔ان امراض نے سلطنت کی مالی حالت کو بری طرح متاثر کیا۔

اورنگ زیب کی موت 1707 میں ہوئی؛ اس نے عظیم مغلوں کا آخری حصہ ثابت کر دیا۔ درگداس راٹھور نے جودھ پور پر قبضہ کرنے اور آخر کار مقبوضہ مغل فوج کو ملک بدر کرنے کے لیے اس موت کے بعد فسادات کا فائدہ اٹھایا۔

مارواڑ کا حق حکمرانی حاصل کرناترميم

مارواڑ پر اپنی حکمرانی کے قیام کو مستحکم کرنے کے بعد ، اجیت سنگھ اتنی تیزی سے جرات مند ہو گیا جب مغل بادشاہ بہادر شاہ جنوب کی طرف مارچ کررہا تھا۔ اس نے سوائے راجا جئے سنگھ دوم سے امرے کے ساتھ شادی کی اور مغل خاندان کی زمینوں پر قبضہ کر لیا۔ مغل کیمپوں پر حملہ ہونا شروع ہوا اور اس کے علاوہ بہت سے شہروں اور قلعوں پر بھی قبضہ کر لیا گیا ، اس کے باوجود مغلوں کے لیے سب سے بڑا حملہ نمبری بنانے کا ایک اہم مقام سمبھار پر تھا۔

سن 1709 میں ، اجیت سنگھ نے اجمیر پر فتح حاصل کرنے اور مسلم مساجد اور مساجد کو ختم کرنے کا منصوبہ بنایا ، لیکن جئے سنگھ دوم نے خدشہ ظاہر کیا کہ دکن سے مسلم مندروں کی واپسی کے بعد مغل بادشاہ غص .ہ میں ہوگا۔ تاہم ، جیسنگھ نے جییسنگھ کو نظرانداز کیا اور اپنی فوج اجمیر کی طرف بڑھا دی۔ اجیت سنگھ نے 19 فروری کو اجمیر کا محاصرہ کیا۔ شج خان کی سربراہی میں مغل فوج نے اجیت سنگھ کے ساتھ مل کر 45،000 روپیہ ، دو گھوڑے ، ہاتھی اور ایک مقدس شہر پشکر کو ہیکل مسجد میں دیا۔ اجیت سنگھ نے اس کی بات مانی اور دار الحکومت واپس آگیا۔

جون 1710 میں بہادر شاہ بہادرشاہ کی ایک بڑی فوج کے ساتھ اجمیر پہنچا اور اجیت سنگھ کو اجمیر بھجوا دیا ، باغی اجیت سنگھ کو بالآخر معاف کر دیا گیا اور اسے جودھ پور کے بادشاہ کی حیثیت سے باضابطہ طور پر قبول کر لیا گیا۔ 1712 میں ، اجیت سنگھ نے انہیں گجرات کا مغل گورنر مقرر کرکے مزید طاقت حاصل کی۔ 1713 میں ، نئے مغل شہنشاہ فرخ سیر نے اجیت سنگھ کو ٹھٹھہ کا گورنر مقرر کیا۔ اجیت سنگھ نے ناقص حالت میں جانے سے انکار کر دیا اور فرخ یسر نے حسین علی برہ کو بھیجا اور اجیت سنگھ کی مدد کرنے کا وعدہ کیا۔ بلکہ اجیت سنگھ نے حسین کے ساتھ بات چیت کرنے کا فیصلہ کیا اور مستقبل قریب میں گجرات واپس آنے کے وعدے کے ساتھ ٹھٹھہ کے گورنر کا عہدہ قبول کر لیا ..

فرخ سیر کی تصویر کشی میں کردارترميم

1713 میں ، نئے مغل شہنشاہ فرخ سیر نے اجیت سنگھ کو ٹھٹھہ کا گورنر مقرر کیا۔ اجیت سنگھ نے صوبہ لاہور جانے سے انکار کر دیا اور فرخشیئر نے حسین علی براہ کو اجیت سنگھ کو لائن میں لانے کے لیے بھیجا ، لیکن اسی کے ساتھ ہی اس نے اجیت سنگھ کو ایک نجی خط بھیجا ، جس میں اس نے حسین کو شکست دی۔ اس کی بجائے اجیت سنگھ نے مستقبل قریب میں گجرات واپس جانے کے وعدے کے ساتھ ٹھٹھہ کی گورنری شپ کو قبول کرتے ہوئے ، حسین سے مذاکرات کرنے کا انتخاب کیا۔ . [4] امن معاہدے کی دوسری شرائط میں سے ایک جودھ پور بادشاہ کی مغل بادشاہ کی بیٹیوں میں سے ایک تھی ، اجیت سنگھ نے فرخ یسیر کی اپنی بیٹی سے شادی کرنے پر راضی کیا تھا لیکن اس کی بجائے ، مغل بادشاہ کے مشورے پر ، اس نے اسے دیا بیٹی کی شادی ہو گئی۔ جاٹ بادشاہ چورامن۔ اجیت سنگھ نے اس شادی کو ایک سیاسی آلے کے طور پر استعمال کیا ، جس سے اس کو شہنشاہ کے خلاف اتحاد بنانے کے لیے کافی وقت مل گیا۔

بعد میں اجیت سنگھ نے سید بھائیوں کے ساتھ معاہدہ کرکے فرخ یسار کے خلاف اپنا انتقام لیا۔ اجیت سنگھ اور اس کے حلیفوں نے سرخ قلعہ میں فرخ یسیر کا محاصرہ کیا اور راتوں رات لڑائی کے بعد محل کے میدان میں داخل ہوا ، پہلے قطب الملک نے اجیت سنگھ کو داخل ہونے سے روکنے کی کوشش کی ، غصے میں اجیت اسے چھرا مارا۔ موت کی اور اپنے راجپوت اور پٹھان سپاہیوں سے فرخ یسیر کو گرفتار کرنے کو کہا۔ شہنشاہ اپنی والدہ ، بیویوں اور بیٹیوں کے ساتھ حرم میں روپوش ہوکر پکڑا گیا ، مزاحمت کی کوشش کی لیکن اسے پکڑ لیا گیا اور اسے طرابلس گیٹ کے ایک چھوٹے سے کمرے میں گھسیٹ لیا گیا ، جہاں اسے تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور انجکشن سے اندھا تھا۔ پرانے مغل افسران رحم کے لیے پکارے اور انہیں جے پور کے راجا جئے سنگھ اور حیدرآباد کے نظام الملک نے دھمکی دی لیکن ان میں سے کسی نے بھی کوئی کارروائی نہیں کی۔ رفیع الدورات کو شہزادوں میں سے چن لیا گیا تھا اور اجیت سنگھ اور نواب نے اس کا ہاتھ تھام لیا اور اسے مور عرش پر رکھ دیا۔ [5]

ہلاکتترميم

جئے سنگھ نے ابھے سنگھ کو اجیت سنگھ کو مارنے کا مشورہ دیا ، کیوں کہ محمد شاہ نے جودھ پور کو قتل کرکے فرخخ یسر کا بدلہ لینے کی قسم کھائی تھی۔ ابھائی سنگھ نے لالچ میں یا اپنے ملک کو تباہی سے بچانے کے لیے اپنے بھائی بخت سنگھ کی مدد سے اپنے والد کا قتل کرنے کا منصوبہ بنایا تھا۔ یہ کام 1724 میں کیا گیا تھا اور ابراہی سنگھ مارواڑ کے نئے مہاراجا کی حیثیت سے کامیاب ہوئے۔ مہاراجا اجیت سنگھ کے ساتھ پیر میں 63 خواتین ستی پریکٹس میں شامل تھیں۔

جسونت سنگھ کا کامیابی سے پیش رو

</br>

مارواڑ کا مہاراجا 19 فروری 1679 - 24 جون 1724 کامیاب راجا اندرا سنگھ بذریعہ

حوالہ جاتترميم

  1. ^ ا ب ایف اے ایس ٹی - آئی ڈی: http://id.worldcat.org/fast/103483 — بنام: Raja of Mewar Ajit Singh — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
  2. ^ ا ب پ Richards، John F. (1995). The Mughal Empire (ایڈیشن Reprinted). Cambridge University Press. صفحات 180–181. ISBN 978-0-52156-603-2. 
  3. Sen، Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. صفحہ 189. ISBN 978-9-38060-734-4. 
  4. Richards, The Mughals, p. 166
  5. William Irvine. صفحہ 379–382, 384, 388–389, 394, 408.