"پارس" کے نسخوں کے درمیان فرق

14,485 بائٹ کا ازالہ ،  4 سال پہلے
م
Saifaliliam (تبادلۂ خیال) کی 2215137ویں ترمیم کی جانب واپس پھیر دیا گیا: مشینی غلط ترجمہ۔ (پلک)
مکوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
م (Saifaliliam (تبادلۂ خیال) کی 2215137ویں ترمیم کی جانب واپس پھیر دیا گیا: مشینی غلط ترجمہ۔ (پلک))
فلسفیپارس کےایک خیالی پتھر ہے
اس کے بارے میں مشہور ہے کہ اگر یہ لوہے سے چھو جائے تو اسے سونا بنا دیتا ہے
[ ترمیم کریں ]
کیمیکل، کے لئے تلاش کر رہے فلسفی کے پتھر قلم ڈربی کے جوزف رائٹ 0،1771.
فلسفی کے پتھر ( لاطینی : پتھر Philosophorum ) ہے ایک مادی پورانیک سوچا کہ وہ تبدیل کر سکتا دھاتیں (سستے طرح کے طور پر لیڈ کرنے کے لئے) سونے اور بنانے میں استعمال کیا جا سکتا امرت کی زندگی . نکالنے کا اس معاملے میں اس سائنس کے کیمیا ، جس میں شروع کیا مصر کی قدیم ہیں، لیکن خیال کے قیمتی دھاتیں (میں دھاتیں رخ سونا یا چاندی ) واپس ڈیٹنگ تحریروں کے عرب Alchemist کی جابر بن حیان . ابن حیان تجزیہ کیا خواص کے چار عناصر ، مطابق کرنے ارسطو ، کہہ وجود کے چار بنیادی خواص کی گرمی، سردی، خشک سالی اور نمی. آگ گرم سمجھا اور مٹی خشک اور سرد خشک تھا ، ٹھنڈی اور مرطوب ہوا کے گرم اور مرطوب پانی جبکہ. وہ چلا گیا پر یہ کہنا دھات ہے ایک ان چار عناصر کا مرکب ، دو میں سے اندرونی طور پر ان کے اور دو بیرونی. یہ ہے ان بنیادی خصوصیات کو کہ یہ نتیجہ اخذ کیا گیا تھا rearranging کی طرف سے ایک اور ممکن کرنے کی دھات میں تبدیل ہے کہ ان کی پرختیارپنا. یہ تبدیلی، مطابق کرنے الکیمیا عقیدہ، یہ مواد کی طرف سے ہو جائے گا جس کے وہ امرت کہا جاتا ہے. کچھ کہ امرت ہے نے کہا ہے ایک کے لئے سرخ پتھر پاؤڈر پورانیک (فلسفی کے پتھر).
کچھ جو کہ ابن حیان کے اپنے تصور اخذ کیا تھا یقین فلسفی کے ان کے علم کے پتھر کے امکان کی طرح چھپانے دھاتیں کے طور پر سونے اور چاندی کے مرکب اور بعد میں ان کو نکالنے کی طرف سے کیمیائی علاج. جیسا کہ جابر موجد کے شاہی پانی ( ایک کے مرکب نائٹرک ایسڈ اور ہائڈروکلوری امل ) ہے سے ایک کے (سونا صاف کرنے کے لئے استعمال میں ہے اور اب بھی) سونے تحلیل کر سکتے ہیں کہ چند مادہ.
مجھے سونے قدیم دھاتی سٹینلیس سٹیل اس کی دمک کھو یا خراب نہیں ہے لگتا ہے کہ. فلسفی کا پتھر دھات لافانی کو جلد خراب دھات رخ وہ انسانی مخلوق فانی امرتا عطا کر سکتا ہے کہ یہ نتیجہ اخذ کیا کے بعد سے. یہ عقیدہ خاص طور پر قرون وسطی میں غالب آ گیا ہے.
ایمان کو غالب ہے کہ پتھر فلسفیوں انٹونی ایک ڤ oazeye دوبارہ - تعریف کی اصطلاح عنصر .
ہسٹری [ ترمیم کریں ]
میں ذکر پتھر فلسفیوں تحریروں پایا میں Haarokmata کرنے کی وجہ سے وقت panopolis کے zosimos (ج. 300 ء.) [1] الکیمیا کتاب ہسٹری مقرر کیا گیا ہے. الیاس Ashmolean اور نامعلوم مصنف گلوریا عالمی ساتھ (1620) دعوی کے واپس ڈیٹنگ کہ آدم ، کے بارے میں علم نہیں تھا جو خدا کی طرف سے براہ راست پتھر. اس سے کہا گیا تھا اس علم ہے کہ کیا جاتا ہے کے ذریعے منتقل کیا ان کو دیتا ہے جو انبیاء، لمبائی کے کی علامات Alamr.otgarn پتھر سرگزشت بائبل کے مندر کے سلیمان اور مسترد کر پتھر زبور 118 میں ذکر کیا ہے [2]
نظریاتی جڑوں کا تعین تخلیق کے پتھر اور سے منسوب کیا جا سکتا ہے یونانی فلسفہ. کیمسٹ جاتا ہے میں بعد میں استعمال کیا جاتا کلاسک عناصر ، تصور کے انیما عالمی ایسے افلاطون کے طور پر، اور تخلیق کی کہانیاں نصوص میں موجود کے تمائی ہے کیا کے ساتھ بھی مسلسل آپ کو ان کے اعمال کے بارے میں بیان کیا گیا ہے. [3] افلاطون کے مطابق، اور اخذ سے چار عناصر ایک عام ذریعہ یا مواد وقار (آرٹیکل میں)، کے ساتھ منسلک افراتفری . جسمانی پریما بھی کیمسٹ نام پر سیٹ ہے ایک بنانے کے لئے نقطہ اغاز ایک فلسفی کے پتھر عنصر. اہمیت کے اس فلسفیانہ پہلے شمارے کے ذریعے جاری رکھا ہسٹری کی کیمیا. میں سترہویں صدی، تھامس وان لکھتے ہیں، "یہ ہے کے پہلے شمارے پتھر ہے سب سے پہلے اس مسئلے کے ساتھ بہت ہی" [4]
کچھ جو کہ ابن حیان کے اپنے تصور اخذ کیا تھا یقین فلسفی کے ان کے علم کے پتھر کے امکان کی طرح چھپا دھاتیں کے طور پر سونے اور چاندی کے مرکب اور بعد میں ان کو نکالنے کی طرف سے کیمیائی علاج. تھا بیٹے کی موجد کے حیان رائل پانی ( ایک کے مرکب نائٹرک ایسڈ اور ہائڈروکلوری امل) ہے سے ایک کے (سونا صاف کرنے کے لئے استعمال میں ہے اور اب بھی) سونے تحلیل کر سکتے ہیں کہ چند مادہ.
میں نے قدیم سونے کی دھات سٹینلیس سٹیل اس کی دمک کھو یا خراب نہیں ہے لگتا ہے کہ. لافانی کو جلد خراب دھات رخ دھاتی کے فلسفی پتھر کے طور پر انسانی عطا یا کسی بھی مخلوق میں امرتا سکتے ہیں کہ نتیجہ اخذ کیا. یہ عقیدہ خاص طور پر قرون وسطی میں غالب آ گیا ہے.
قرون وسطی [ ترمیم کریں ]
میں آٹھویں صدی میں Alchemist جابر بن حیان بال (لاطینی جابر ) تجزیہ کی تمام شرائط میں کلاسک عناصر کے چار بنیادی خصوصیات. گرم دونوں اور خشک، سرد اور خشک زمین پر آگ ، ٹھنڈا پانی اور گیلی گرم اور مرطوب ہوا. انہوں نے کہا کہ انہوں نے کہا تھا اس بات پر یقین تمام دھاتی تھا کہ ایک ان چار اصولوں کا مجموعہ، دو داخلی اور دو کی بیرون ملک سے ان کو. اس نقطہ نظر سے، کی وجہ دیگر دھاتیں کرنے کے تبادلوں rearranging کی طرف سے متاثر کیا جا سکتا ہے بنیادی خصوصیات. یہ کیا جاتا ہے اس تبدیلی کی طرف سے ثالثی کی جائے کہ فرض مادہ، جس رہا تھا بعد میں بلایا امام - القاعدہ، iksir میں عربی (جس رہا ہے سے حاصل کردہ اصطلاح مغربی امرت ). اکثر یہ سمجھا اس کی موجودگی ہے کہ میں فارم کے خشک سرخ پاؤڈر (یہ بھی اللہ تعالی کے نام سے جانا - القاعدہ، Kibrit لال (سرخ گندھک) سرخ -alkiprit) کر رہے ہیں ، پتھر سے بنا افسانوی فلسفی. [5] [6] اور کی بنیاد پر جابر کی تاریخ نظریہ تصور اس طرح کے سونے اور چاندی دھاتیں میں چھپایا جا سکتا ہے کہ مصر اور خام مال ہے، جس سے وہ کے ذریعے برآمد کیا جا سکتا ہے مناسب کیمیائی علاج. یہ کیا جاتا ہے خیال کیا جابر خود موجد بننے کے لئے کی شاہی پانی ، ایسڈ کا ایک مرکب muriatic (ہائڈروکلوری) ایسڈ اور نائٹرک ، اور ایسڈ میں سے ایک ہے پگھل سکتا ہے کہ چند مادے سونا (جس رہا ہے اب بھی اکثر سونے کی بازیابی اور طہارت کے لئے استعمال). [ حوالہ کی ضرورت ہے ]
میں 11th صدی، وہاں تھا ایک کے درمیان تنازعہ اسلامی دنیا کے تبادلوں کے مواد یا نہیں پر اور دواخانوں پر ممکن. اہم مخالف ہے ابن سینا (ابن سینا)، جو کھو ساکھ کی "یہ کاریگروں دوا بہت اچھی طرح جانتے ہیں کہ کسی بھی تبدیلی کے مواد کی مختلف اقسام میں نہیں کیا جا سکتا ہے، اگرچہ وہ ظاہر کر سکتے ہیں: یہ کہتے ہوئے مواد تبادلوں نظریہ ایسی تبدیلی. " [7]
علامات کے مطابق، دنیا کی 13th صدی کے فلسفی البرٹ میگنس جاتا ہے کہا کو دریافت کر لیا فلسفی کے پتھر اور اس کے شاگرد کو منتقل کر تھامس Aquinas جلد ہی اس کی موت سے پہلے، کے ارد گرد سال 1280. میگنس کی تصدیق نہیں کرتا دریافت ایک کی اپنی تحریروں میں پتھر کی، لیکن وہ ریکارڈ کر اس نے دیکھا کہ اسٹیبلشمنٹ کے سونے کے "تبادلوں". [8]
ایمان پتھر فلسفیوں کہ غالب انٹونی Lavoisier بازوضاحتی اصطلاح عنصر .
خصوصیات [ ترمیم کریں ]
فلسفی کی بہت صوفیانہ خواص اور جادو کی وجہ سے. کے ساتھ پتھر " سب سے زیادہ عام خصوصیات کا ذکر کیا ہے کو تبدیل کرنے کی صلاحیت سونے یا چاندی میں بیس ، دھاتیں، اور تمام شکلوں کو مندمل کرنے کی صلاحیت کی بیماری اور طول زندگی کے کسی بھی شخص کو جو سود خور ایک کا حصہ فلسفی S ' پتھر حصہ'. [9] دیگر خصوصیات میں شامل ہیں ذکر کیا: خلقت کا برائٹ لیمپ ہمیشہ [9] قیمتی پتھروں اور ہیروں میں عام کرسٹل کے تبادلوں، [9] مردہ پودوں کو بحال، [9] لچکدار یا گلاس malleable ہونے تخلیق، [10] یا تخلیق ایک کلون یا homunculus . [11]
ناموں [ ترمیم کریں ]
تخلیق [ ترمیم کریں ]
واضح ایپ kdict.png تفصیلی مضمون : میگنم رچنا (کیمیا)
پتھر کے ذریعے فلسفیوں پیدا ہوتا ہے کے طور پر جانا جاتا ہے راستے میں Alchemical میگنم رچنا یا عظیم کام. اکثر میں اظہار ایک رنگ یا کیمیائی عمل میں تبدیلی، اور، کا سلسلہ پیدا کرنے کے لئے دی گئی ہدایات پر ایک قسم کا پتھر فلسفیوں. جب یہ آتا ہے کو رنگ، کام کے ذریعے منتقل کر سکتے مراحل Nigredo ، سفید ، Citrinitas ، اور Rubedo . جب کے اظہار ایک اکثر کے بارہ کو سات شامل ہیں کہ کیمیائی عمل کے سلسلے میں حتمی مراحل قسیم مار پیٹ ، اور پروجیکشن .
آرٹ اور انٹرٹینمنٹ [ ترمیم کریں ]
واضح ایپ kdict.png تفصیلی مضمون : فن اور تفریح میں کیمیا
فلسفی کے پتھر ہے مشروط ایک کی الگ Elhamy، یا ایک لامتناہی ہیں کہ آرٹ ورک کا ٹکڑا ، جیسے: ایک ناول ، اور کام کی ایک کی مزاحیہ اور فلم اور حرکت پذیری اور ویڈیو گیم ، Oooamal موسیقی کی .
یہ بھی دیکھتے ہیں [ ترمیم کریں ]
میڈاس
حوالہ جات [ ترمیم کریں ]
^ طرف اینڈریو Ede کی ، اے، بی . Lesley کی Cormack. سے: سوسائٹی میں سائنس کی ایک تاریخ فلسفہ افادیت کے لئے. ٹورنٹو پریس کی یونیورسٹی. پی .66
^ رافیل Patai. کیمیا دانوں یہودی کتاب: تاریخ اور ماخذ پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1995. p.19
^ سٹینٹن ، J. لنڈن. کیمیا ریڈر ہے : ہرمیس ہرمیس Trismegistus سے کی اسحاق میں نیوٹن کیمبرج کی یونیورسٹی پریس ہے . 2003. ص 29.
^ تمام Haeffner ڈکشنری کیمیا: ماریہ Prophetessa آئزک نیوٹن. KarnacBooks، 2004. p.211
^ Ragai، Jehane (1992)، "فلسفی پتھر: کیمیا اور علم کیمیا"، تقابلی Poetics کے جرنل یونٹ ، 12 (استعارہ اور تمثیل قرون وسطی میں): 58-77
^ Holmyard، EJ (1924)، "مسلمہ تعالی . Majriti اینڈ Rutbatu'l حکیم کی "، کے Isis کے ، 6 (3): 293-305
^ کے رابرٹ Briffault (1938). کے - بنانا ، انسانیت ، P. 196-197.
^ جولین کی Franklyn میں فریڈرک E لئے بوڈ کی طرف سے جواب. خفیہ کے ایک سروے. الیکٹرک کتاب کمپنی. 2001. ص 28-30. 1-84327-087-0 . ISBN .
^ کرنے سے تجاوز کے لئے سب سے اوپر: A B ٹی ڈبلیو Theophrastus Paracelsus. ہرمیس ہرمیس کے مکاشفہ کی کتاب . 16th صدی
^ جرمن Alsaga (نامعلوم). ٹریکٹ ہے حوالے سے بہت مختصر کرنے کے پتھر فلسفیوں . ( تاریخ نامعلوم ہے، اور شاید ہے سولہویں صدی)
^ Theophrastus Paracelsus. کی نوعیت کی چیزیں . سولہویں صدی
مزید پڑھنے [ ترمیم کریں ]
انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا (2011). فلسفی ' کی طرف سے پتھر اور کیمیا .
Guiley، دونی (2006). کے جادو انسائیکلوپیڈیا ، اور کیمیا . Infobase پبلشنگ، USA. 0-8160-6048-7 . ISBN . پی پی. 250-252.
ایرس، رچرڈ (2003). کیمسٹری کے مکمل .. .. اگلا . Greenwood کے پبلشنگ گروپ، USA. 0-313-31664-3 . ISBN . پی پی. 11-12.
Pagel، ، والٹر (1982). Paracelsus: فلسفیانہ میڈیسن کے لئے ایک تعارف کے دور میں پنرجہرن . Karger پبلشرز، سوئٹزرلینڈ. ایکس 3-8055-3518 . ISBN .
تھامسن، چارلس جان سیموئیل (2002) [1932]. کیمیا دانوں اور کیمیا . باب IX. کورئیر ڈوور مطبوعات، USA. 0-486-42110-4 . ISBN . پی پی. 68-76.
92,370

ترامیم