"نماز اشراق" کے نسخوں کے درمیان فرق

'''نماز اشراق''' یا چاشت سنت مؤکدہ ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ نماز پڑھنا ثابت ہے، جیسے کہ مسلم: (1176) میں عائشہ رضی اللہ عنہا  کی حدیث میں ہے کہ : (رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم چاشت کی نماز چار رکعت پڑھا کرتے تھے،تھے اور پھر جتنی اللہ تعالی توفیق دیتا تو آپ اس سے زیادہ بھی ادا کرتے تھے)

"چاشت کی نماز سنت مؤکدہ ہے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خود بھی یہ نماز پڑھی ہے،ہے اور صحابہ کرام کو بھی اس کی ترغیب دلائی " انتہی

1- ابو ذر کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا:  (تم میں سے ہر ایک کے  ہر جوڑ پر  ایک صدقہ واجب ہے،  چنانچہ   "سبحان اللہ" کہنا صدقہ  ہے، "الحمد للہ" کہنا صدقہ  ہے،   "لا الہ الا اللہ" کہنا  صدقہ  ہے،  "اللہ اکبر" کہنا صدقہ  ہے، نیکی کا حکم دینا صدقہ ہے، برائی سے روکنا صدقہ ہے،ہے اور اس صدقے سے   اشراق کی دو رکعتیں کافی ہو جاتی ہیں) مسلم: (1181)

آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا فرمان:  (وَيَجْزِي مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعهُمَا مِنْ الضُّحَى)[یعنی:  اور اس صدقے سے   اشراق کی دو رکعتیں کافی ہو جاتی ہیں] میں " وَيَجْزِي " کو  پڑھنے کا طریقہ  یہ ہے کہ [پہلی]"یا" پر پیش پڑھی جائے تو اسکااس کا مطلب ہوگا: قائم مقام ہونا، [یعنی: یہ دو  رکعتیں صدقے کے قائم مقام ہو جائیں گی] یا پھر اس پر زبر پڑھی چائے، تو اسکااس کا مطلب ہوگا: کافی ہونا، [زبر پڑھنے کی صورت میں] اللہ تعالی کا فرمان: {لَا تَجْزِي نَفْسٌ} کوئی جان کافی نہ ہوگی[البقرة : 123] اور نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا فرمان: (تمہارے بعد کسی کے لیے کافی نہ ہوگا) اسی  معنی سے تعلق رکھتا ہے، یہاں سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ چاشت کی نماز کی کتنی فضیلت ہے،ہے اور اسکااس کا کتنا بڑا مقام ہے، اسی طرح یہ بھی  ثابت ہوتا ہے کہ  اشراق کی نماز دو رکعتیں بھی پڑھی جا سکتی ہیں" انتہی ماخوذ از امام نووی رحمہ اللہ کی کتاب: "شرح مسلم "<

2- بخاری: (1178) اور مسلم: (720)  میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ : "مجھے میرے خلیل صلی اللہ علیہ وسلم نے تین  چیزوں کی وصیت کی کہ میں انہیں مرتے دم تک نہیں چھوڑوں گا: ہر ماہ تین دن کے روزے، اشراق کی نماز،نماز اور وتر پڑھ کر سونا"

3- ابو درداء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ : "مجھے میرے دوست صلی اللہ علیہ وسلم نے تین چیزوں کی وصیت کی کہ میں جب تک زندہ رہونگارہوں گا ان پر عمل پیرا  رہونگارہوں گا: ہر ماہ میں تین روزے، نماز اشراق،اشراق اور سونے سے پہلے وتر پڑھ لوں" مسلم: (1183)

"نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ابو درداء،درداء اور ابو ہریرہ کو وصیت  نماز اشراق کی  فضیلت، عظیم ثواب،ثواب اور تاکیدی عمل  ہونے  پر دلالت کرتی ہے، یہی وجہ ہے کہ اس عظیم ثواب کے حصول کے لیے انہوں نے اسے کبھی نہیں چھوڑا" انتہی

3- ابو درداء اور ابو ذر سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ تعالی سے بیان کرتے ہیں کہ: (ابن آدم! میرے لیے دن کے ابتدائی حصہ میں چار رکعات پڑھو، آخری حصہ میں میں تمہیں کافی ہو جاؤنگاجاؤں گا) ترمذی: (437) اسے شیخ البانی رحمہ اللہ نے صحیح کہا ہے۔

"حدیث میں مذکور " دن کے ابتدائی حصہ " سے مراد ایک قول کے  مطابق نماز اشراق ہے،ہے اور ایک قول کے مطابق  نماز ضحی ہے، یہ بھی کہا گیا ہے کہ  فجر کی سنتیں اور  فرض مراد ہیں؛ کیونکہ شرعی طور پر دن کی ابتدا صبح سے ہی ہوتی ہے۔

حدیث کے الفاظ: " میں تمہیں کافی ہو جاؤنگاجاؤں گا " یعنی جو تمہاری ضروریات ہیں پوری کرونگا۔کروں گا۔

طیبی رحمہ اللہ کہتے ہیں: "اسکااس کا مطلب یہ ہے کہ میں تمہاری ضروریات،ضروریات اور حاجات  کے لیے کافی ہو جاؤنگا،جاؤں گا، تمہاری چار رکعتوں سے فراغت کے بعد  تمہیں پہنچنے والی  ہر  ناپسندیدہ چیز سے   تمہارا دفاع کرونگاکروں گا"

4- ابو ہریرہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: (نمازِ اشراق  کی صرف اوّاب[رجوع کرنے والا، توبہ کرنے والا] ہی  پابندی کرتا ہے،ہے اور یہی صلاۃ الاوّابین ہے) ابن خزیمہ نے اسے روایت کیا ہے،ہے اور البانی رحمہ اللہ نے اسے "صحيح الترغيب والترهيب" (1/164)