"نکاح" کے نسخوں کے درمیان فرق

”النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي، فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي<br />

* نکاح کے لیے حق مہر بھی لازمی ہے۔ شریعت نے اگرچہ اس کی کو‎ئی مخصوص مقدار مقرر نہیں کی تاہم اس حوالے سے حکم دیا گیا ہے کہ یہ مرد کی آمدنی کے متناسب مقرر کیا جا‌ئےجائے نہ بہت قلیل ہو اور نہ ہی حد سے متجاوز ہو۔

شادی جو خاندانی زندگی کے قیام و تسلسل کا ادارہ ہے، اہل عرب کے ہاں اصول و ضوابط سے آزاد تھا جس میں عورت کی عزت و عصمت اور عفت و تکریم کا کوئی تصور کارفرما نہ تھا۔ اہل عرب میں نکاح کے درج ذیل طریقے رائج تھے<ref>[http://library.urduweb.org/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%85%DB%8C%DA%BA_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D9%86_%DA%A9%DB%92_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82اسلام_میں_خواتین_کے_حقوق/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%B3%DB%92_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%AA_%DA%A9%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%AA%DB%8C_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85اسلام_سے_قبل_عورت_کا_معاشرتی_مقام اسلام میں خواتین کے حقوق]</ref>

یہ نکاح عرب میں بہت عام تھا۔ اس میں یہ تھا کہ مرد ایک یا بہت سی عورتوں کا مالک ہوتا۔ بعولت (خاوند ہونا) سے مراد مرد کا ’’عورتیں جمع کرنا‘‘ ہوتا تھا۔ اس میں عورت کی حیثیت عام مال و متاع جیسی ہوتی۔ نکاح کی یہ قسم چند تبدیلیوں کے بعد مسلمانوں میں رائج ہے ان تبدیلیوں میں مرد کو حد سے حد چار نکاح کی اجازت دی گئی ہے لیکن اس کو اپنی ازواج میں تمام معاملات میں عدل و انصاف کرنے کا سختی سے پابند کیا گیا ہے دوسری اہم تبدیلی کہ عورت کی حیثیت عام مال و متاع سے ختم کرکے اس کے باقا‏عدہباقاعدہ حقوق مقرر کیے گئے ہیں۔ [[حق مہر]] اور وراثت میں عورت کا حصہ مقرر کیا گیا ہے۔