ابو الحسن علی ابن عثمان امام جلابی رحمہ اللہ تعالی هجویری رحمہ اللہ تعالی غزنوی یا ابوالقاسم حسن علی هجویری (عربی : علی بن عثمان الجلابی الهجویری الغزنوی) (کبھی کبھی هجویری ہجے) ، بھی داتا گنج بخش کے نام سے (فارسی / اردو : داتا گنج بخش) یا داتا صاحب ، 11th صدی کے دوران ایک فارسی صوفی اور عالم تھے. وہ کافی حد تک اسلام کے جنوبی ایشیا میں پھیلنے میں حصہ لیا. انہوں نے غزنی میں پیدا ہوئے تھے (آج افغانستان میں) غزنوی عہد کے ابتدائی ایام میں (990 کے ارد گرد) اور لاہور میں ہی وفات پائی (پنجاب ، پاکستان آج میں) 1077 عیسوی میں. اس کی سب سے مشہور کام کشف القاعدہ Mahjub ہے ("کے پردے میں سورج") فارسی زبان میں لکھا ہوا. یہ کام بحث ماضی کے صوفی عقائد. ایک سنی Hanafite تاہم ، ہے Hujwiri الہیات صوفی فنا کے تصور کے ساتھ معاہدہ کیا گیا. تاہم انہوں نے strenuously یہ اصول کہ انسانی شخصیت خدا کے ساتھ ضم کر سکتے ہیں ، کی بجائے ایسی آگ ہے جو نشیلے مادہ کے properites جیسے آگ کے دوران اپنی شخصیت کو برقرار رکھنے کو حاصل کرنے کی اجازت دیتا ہے کی طرف سے جلنے کے لئے فنا likening کے خلاف مہم. انہوں نے شریعت کے ایک عظیم upholder تھا اور اس خیال rebuffed ہے کہ اسلام کے ظاہری observances صوفی حضرات کے لیے اہم نہیں ہیں. Hujwiri کا خیال ہے کہ افراد "marifat" یا معرفت حاصل کرنا ہے کیونکہ اس کا مطلب ہے کہ ایک prideful گیا ہے یہ دعوی نہیں کرنا چاہئے ، اور خدا کا یہ سچ سمجھ ایک خاموش مفاہمت ہونا چاہئے. ابو حسن علی Hajvery یا داتا گنج بخش کا سب سے مشہور اور ہے برصغیر مسلم سنتوں کی تعظیم کرتے ہیں میں سے ایک تھا. انہوں نے 5th صدی ھجری (11th صدی عیسوی) کے دوران ہی رہتے تھے ، اور سب کو اس طرح تفسیر کے طور پر اسلامی علوم میں اعلی مہارت حاصل تھی ، (مسلم لاء) اور dogmatic الہیات ؛ قرآن مجید ، حدیث ، فقہ کی تفسیر (Ilmu کلام) . القاعدہ ہے Hajweri روحانی نسل حضرت جنید بغدادی کے پیچھے تین درمیانی رحمہ اللہ تعالی نے Husri ، ایک Nasrabi اور Shibli کے ذریعے اثر ،. چمتکاری طاقت ہے مشہور ہے تو وہ اپنے قرض کو کئی کتابوں کے ساتھ ایک پنڈت عالم تھا. زیادہ تر نے آج کی اشاعت میں ہیں اور انہوں نے انگریزی سمیت درجنوں زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے. خدا کے لئے ان کے روحانی سفر کے دوران میں انہوں نے کئی ممالک سے جسمانی طور پر چلا ، ہی اکثر اور مشقت کے ساتھ. ان جگہوں پر Turkestan ، Transoxania ، ایران ، عراق ، شام اور جہاں انہوں نے انگت صوفی شیکھون ، جسے انہوں نے اپنی کتاب 'کشف القرآن Mahjoob' میں ذکر کیا ہے بہت سے ملاقات بھی شامل ہے. انہوں نے تبلیغ اسلام اور تعلیم کا خاص مقصد کے لئے اپنی زندگی کے پچھلے پہروں میں بھی ایمان کی طرف لوگوں کی بڑی تعداد کو مدعو کر کے طور پر لاہور آئے تھے. وہ دور لاہور میں 469 ھ (1077 ء) ، جہاں ان کے مزار کے فی الحال ، سب کی زندگی کا دور اور قریب کی طرف سے چلتا ہے ، کے لوگوں کو ملاحظہ کيا جا چکا ہے کھڑی میں منظور کیا گیا.
