"علی بن ابی طالب البلخی" کے نسخوں کے درمیان فرق

حذف شدہ مندرجات اضافہ شدہ مندرجات
م خودکار: ویکائی > علی بن ابی طالب، مزار شریف
سطر 17:
 
 
'''ابو الحسن [[علی بن ابی طالب]] البلخی''' بلخ کے حنفی امام اور نقیب اشراف تھے ان سے منسوب ضریح [[مسجد ازرق، مزار شریف]]، افغانستان میں موجود ہے۔<ref> مزار الشريف والضريح : جدلية الأسطورة والتاريخ : ملامح سيرة علي بن أبي طالب البلخي ، د.جمال الدين الكيلاني، مجلة الفكر الحر ، 2011</ref><ref>د.قحطان عبد الستار الحديثي (أستاذ تاريخ خراسان الاسلامي بجامعة بغداد) ، أبو الحسن علي بن أبي طالب البلخي والمسجد الازرق ، جريدة الراصد البغدادية ، 1988</ref>
 
== نسب ==
سطر 24:
==اس کی زندگی==
 
حسین کے چھوٹے بن علی بن حسین بن علی ابن ابی طالب اور محمد بن حنفیہ بن علی بن ابی طالب کی اولاد سے اس کی ماں رت لڑکی حسن ،یہ حضرات معززین تھا ، زاہد عابد سوفی رنگدار جناب کی موجودگی کے ساتھ امامت لے ترجیح کہہ کے بلخ اس کے عوام کے دلوں اور خراسان کے صوبے میں وسیع اس کی جگہ ہے اور کے طور پر جانا جاتا تھا"، بغداد، دمشق اور قاہرہ اور بھارت کے ملک کا دورہ کیا اور "بلخ کے فضائل،" کے خطوط خطاط مصنف کے ایک شاعر آدمی اپنے وقت کے بادشاہوں اور ان آدمیوں کے درمیان اس کی جگہ اور احترام ہے "تھا: بلیوں اچھا بال داڑھی جبکہ ہوشیار داڑھی" اس سے اور اس کی خاطر میں اپنے باپ کے دل اور دوندویودق ہیرو کی طاقت کی طرح تھا، اور گاؤں میں ایک مشہور مزار "خواجہ فی الحال [[مزار شریف]] میںکے نام سے جانا جاتا ہے کیا" اور خراسان میں بلخ سے صرف چند لیگز ہے. حج کے دو مرتبہ اور ان کے سفر میں سے ایک میں انہوں نے (ہرات) بادشاہ اپنے سمرقند اور اور سمنان اور ، اور طاس، قیس تھا کے لئے گئے تھے اور لوگوں کے ساتھ ایک خوبصورت تعلقات تھے اور دل کے وقار ہے اور تمام ٹیموں اور دین اور تقوی بڑے اور دیندار کے مالک کی طرف سے محبت کرتا تھا<ref> عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب تأليف: جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبة المتوفى سنة 828 هجرية الطبعة الثانية 1380هـ - 1960م عنى بتصحيحه محمد حسن آل الطالقاني منشورات المطبعة الحيدرية في النجف الاشرف، مادة ذرية جعفر الحجة .</ref>.
 
(مسٹر اصطلاح ابو الحسن) علی بن ابی طالب بن عبید اللہ تعالی نے بلخی، محل گڑیا کی کتاب میں کہا حضرات کے اعزاز کہا اور خاص طور پر شکریہ ہے اورکے ریاستی اور پھولوں کی شاخیں دوحہ گانے اور میں نے دیکھا کہ شیخ ابو عمرو نے اپنے چچا کے ہاتھوں میں روایت سے ایک، اس کے بال اور چہرہ خوشی طلوع اور اس کے برتن کی طرف سے سراسر موقف کے لئے تعریف اور شکر کے ساتھ زبان اور کے کیشے میں ترجیح دی اور واک آؤٹ کےاس کے اور اس کے اعزاز کا ذکر کیا<ref> د.قحطان عبد الستار الحديثي (أستاذ تاريخ خراسان الاسلامي بجامعة بغداد) ، أبو الحسن البلخي والمسجد الازرق ، جريدة الراصد البغدادية ، 1988</ref>.
سطر 53:
[[زمرہ:ہاشمی شخصیات]]
[[زمرہ:مضامین جن میں سورانی کردی زبان کا متن شامل ہے]]
[[زمرہ:خودکار ویکائی]]