|
[[فائل:MohraMuraduMainStupa.JPG|بائیں|تصغیر|300x300پکسل|تعلیم کا مرکز : ٹیکسلا کا بدھ خانقاہ]]
[[فائل:Nalanda_University_India_ruins.jpg|بائیں|تصغیر|300x300پکسل|نالندہ بہار کی باقیات]]
[[فائل:Sindh_700ad.jpg|تصغیر| '''<big>700 عیسوی میں سندھ کی بادشاہت</big>''' ۔]]
# '''ہندوستانی تعلیم''' کی [[تاریخ]] بھی [[تاریخ ہند|ہندوستانی تہذیب کی]] [[تاریخ]] ہے۔ ہندوستانی معاشرے میں ترقی اور تبدیلیوں کے فریم ورک میں ، تعلیم کا مقام اور اس کے کردار میں بھی مسلسل ترقی ہورہی ہے۔ سوتركال اور لوكايت کے درمیان تعلیم کے عوامی نظام کے بعد ہم بوددھكالين تعلیم کو مسلسل جسمانی اور سماجی عزم کامل ہوتے دیکھتے ہیں. بدھ مت میں ، خواتین اور شودرا بھی تعلیم کے مرکزی دھارے میں شامل تھے۔
# '''سندھو''' قدیم ہندوستان کی ایک ریاست تھی جس کا ذکر مہاکاوی ''[[مہابھارت]]'' میں اور ''[[ہری ونش|ہریواسا پوران میں ہوتا ہے]]'' ۔ یہ جدید [[پاکستان]] میں [[تاریخ ہند|قدیم ہندوستان]] میں دریائے [[دریائے سندھ|سندھو]] ( [[دریائے سندھ|انڈس]] ) کے کنارے پھیلا ہوا ہے۔ اس کا ذکر اکثر سوویرا بادشاہی کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سندھو بادشاہی کی بنیاد وسودربھ نے رکھی تھی ، جو سیوی کے بیٹے میں سے ایک تھا۔ میرچندانی کی تصنیف کردہ ''قدیم سندھ کے گلیپس کے'' مطابق ، اس کا دارالحکومت ورسدربھ پورہ کے نام سے جانا جاتا تھا ، اور تلسانیوں کو ، جو بعد میں سندھو کے نام سے جانا جاتا تھا ، موجودہ قصبے [[کوٹ مٹھن|مٹھنکوٹ]] (جنوبی [[پنجاب، پاکستان|پنجاب میں]] ) کے مقام یا اس کے قریب واقع تھا۔ ریاستوں کے باسیوں کو سندھوس یا سینڈھواس کہا جاتا تھا۔ "سندھو" کے لغوی معنی "دریا" اور "سمندر" ہیں۔ <ref name="AncientVoice">{{حوالہ ویب|title=From Sindhu To Hindu|url=http://ancientvoice.wikidot.com/article:from-sindhu-to-hindu|publisher=AncientVoice: Eternal Voices from the past|accessdate=14 September 2015}}</ref> مہاکاوی ''مہا بھارت'' کے مطابق Jayadratha (کے شوہر [[دریودھن|Duryodhana]] کی بہن) Sindhus، Sauviras اور کا بادشاہ تھا Sivis . شاید سوویرا اور سیوی سندو ریاست کے قریب دو سلطنتیں تھیں اور جیادارتھا نے ان کو فتح کرلیا ، جس نے کچھ عرصے تک ان کو اپنے پاس رکھا۔ ایسا لگتا ہے کہ سندھو اور سوویرا ایک دوسرے کے خلاف لڑنے والی دو متحارب ریاستیں ہیں۔Probably Sauvira and Sivi were two kingdoms close to the Sindhu kingdom and Jayadratha conquered them, holding them for some period of time. Sindhu and Sauvira seem to have been two warring states fighting each other.
# قدیم ہندوستان میں جو تعلیمی نظام تعمیر کیا گیا تھا وہ عصری دنیا کے نظام تعلیم سے بہتر اور بہتر تھا ، لیکن وقت کے ساتھ ساتھ ہندوستانی تعلیمی نظام بھی زوال پذیر ہوا۔ غیر ملکیوں نے یہاں اس تناسب کے مطابق تعلیم کا نظام تیار نہیں کیا۔ اس کی منتقلی کے دوران ، ہندوستانی تعلیم کو بہت سارے چیلنجوں اور پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ آج بھی ، یہ چیلنجز اور مشکلات ہمارے سامنے ہیں جن کا مقابلہ کرنا ہے۔
== نام کی ابتدا ==
# ہندوستان میں گروکول کا رواج 1750 تک جاری رہا ، لیکن مکول کے ذریعہ انگریزی تعلیم کی منتقلی کی وجہ سے ہندوستان کا قدیم نظام تعلیم ختم ہوا اور بہت سارے گروکول ہندوستان میں بند ہوگئے اور کنونٹ اور سرکاری اسکول ان کی جگہ پر کھول دیئے گئے۔
# "سندھو" کے لغوی معنی "دریا" اور "سمندر" ہیں۔ اس طرح لفظ سندھو ، ''ندی'' یا "سمندر" کے لئے سنسکرت ہے۔ <ref name="AncientVoice">{{حوالہ ویب|title=From Sindhu To Hindu|url=http://ancientvoice.wikidot.com/article:from-sindhu-to-hindu|publisher=AncientVoice: Eternal Voices from the past|accessdate=14 September 2015}}</ref>
== قدیم وقت ==
== ''مہابھارت'' میں حوالہ جات ==
# ہندوستان کی قدیم تعلیم روحانیت پر مبنی تھی۔ تعلیم آزادی اور خود شناسی کا ایک ذریعہ تھی۔ یہ فرد کے لئے نہیں [[دھرم|مذہب کے]] لئے [[دھرم|تھا]] ۔ ہندوستان کی تعلیمی اور ثقافتی روایت عالمی تاریخ میں قدیم ہے۔ ڈاکٹر الٹیکر کے مطابق ،
# '''سندھو''' (بھوج ، سندھو ، پلندکاس) کو بھارتہ ورشا کی ایک علیحدہ بادشاہی کے طور پر ذکر کیا گیا ہے (6: 9)۔ <ref>{{حوالہ کتاب|url=http://www.gutenberg.org/files/15474/15474-h/15474-h.htm|title=The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa|last=Ganguli|first=Kisari Mohan, translator|date=1896|publisher=Pratap Chandra Roy|location=Kolkata|access-date=15 September 2015}} ([[ویاس|Krishna-Dwaipayana Vyasa]])</ref> Kasmiras، '''سندھو Sauviras،''' [[مملکت گندھارا|Gandharas]] (یا [[گندھرو|Gandharvas کا]] ) (: 9 6) میں بھرت ورن کی سلطنتوں کے طور پر ذکر کیا گیا. سندھو اور سوویرا کا متعدد مقامات پر متحدہ ملک کے طور پر ذکر کیا جاتا ہے ، جن میں (5:19) ، (6:51) ، (6:56) ، (7: 107) ، (8:40) ، اور (11:22) شامل ہیں۔ .Probably Sauvira and Sivi were two kingdoms close to the Sindhu kingdom and Jayadratha conquered them, holding them for some period of time. Sindhu and Sauvira seem to have been two warring states fighting each other.
: ''ویدک عہد سے لے کر اب تک ، ہندوستانیوں کے لئے تعلیم کا ارادہ یہی رہا ہے کہ تعلیم روشنی کا ایک ذریعہ ہے اور یہ زندگی کے مختلف کاموں میں ہمارے راستے کو روشن کرتی ہے۔''
=== ثقافتی وابستگی ===
# زمانہ قدیم میں تعلیم کو بہت اہمیت دی جاتی تھی۔ ہندوستان کو 'وشواگوورو' کہا جاتا تھا۔ مختلف اسکالرز نے استعاروں سے روشنی کا ذریعہ ، بصیرت ، اندرونی روشنی ، علم اور تیسری آنکھ جیسے تعلیم دی ہے۔ یہ اس دور کا عقیدہ تھا کہ جس طرح [[روشنی]] اندھیرے کو دور کرنے کا ذریعہ ہے اسی طرح تعلیم انسان کے تمام شکوک و شبہات کو دور کرنے کا ذریعہ ہے۔ قدیم زمانے میں ، اس بات پر زور دیا جاتا تھا کہ تعلیم ہی انسان کو زندگی کا ایک حقیقی وژن دیتی ہے۔ اور اس سے وہ بھاواسگر کی رکاوٹوں پر قابو پانے اور بالآخر [[موکش|نجات حاصل کرنے]] کے قابل ہوجاتا [[موکش|ہے]] ، جو انسانی زندگی کا حتمی مقصد ہے۔
# ثقافتی، Sindhus کے لئے اسی طرح کے طور پر ذکر کیا گیا مدراس مطابق [[کرن|کارنا]] : "Prasthalas، مدراس ، [[مملکت گندھارا|Gandharas]] ، Arattas ، ان نام نہاد Khasas ، Vasatis، Sindhus اور Sauviras . تقریبا ان کے طرز عمل میں blamable ذیل ہیں" (8:44) "ایک ہمیشہ Vahikas سے بچنا چاہئے، فضیلت سے خارج سے باہر ہیں کہ ان لوگوں کو نجس لوگ، اور Himavat اور سے کہ لائیو دور [[دریائے گنگا|گنگا]] اور سرسوتی اور [[دریائے جمنا|جمنا]] اور [[کروکشیتر|کرکشیتر]] اور [[دریائے سندھ|سندھو]] اور اس کے پانچ معاون دریاؤں. " (8:44)Probably Sauvira and Sivi were two kingdoms close to the Sindhu kingdom and Jayadratha conquered them, holding them for some period of time. Sindhu and Sauvira seem to have been two warring states fighting each other.
# ہم [[رگ وید|رگوید]] میں قدیم ہندوستان کی تعلیم کی ابتدائی شکل دیکھتے ہیں۔ رگوید دور کی تعلیم کا مقصد مابعدالطبیعات تھا۔ وہ لوگ جنہوں نے برہم ، تپسیا اور [[یوگا|یوگا مشق کے]] ساتھ عنصر کا انٹرویو کیا وہ بابا ، وپراس ، واہگس ، شاعر ، بابا ، منیش کے ناموں سے مشہور تھے۔ انٹرویو کئے گئے عناصر کو ویدک کوڈ میں منتروں کی شکل میں جمع کیا گیا تھا ، جس میں سوادھیا ، سنگوپانگ ، شروان ، منانا اور ندھیڈیاسن کا مطالعہ تھا۔
=== فوجی عادات ===
# یہ اسکول 'گروکول' ، 'اچاریہ کُل' ، 'گروگریہ' وغیرہ کے نام سے مشہور تھے۔ آچاریہ کے قبیلے میں رہتے ہوئے ، گروسیو اور برہماچاریہ وارتھاری کے طلباء نے سازشی [[وید]] کا مطالعہ کیا۔ استاد کو ’’ آچاریہ ‘‘ اور ’ [[گرو]] ‘ کہا جاتا تھا اور طالب علم کو برہماچاری ، وارتھاری ، انتواسی ، اچاریہکلوسی کہا جاتا تھا۔ منتروں کے دیکھنے والے ، یعنی وہ بابا جنہوں نے انٹرویو دیا ، اس نے اپنا احساس اور اس کی تشریح اور برہمچاری ، انٹیواسی کو استعمال کیا۔ گرو کی تعلیمات پر عمل پیرا ، ویدگراہیس روزے رکھنے والے عقیدت مند تھے۔ ویدامنترا حفظ تھے۔ آچاریہ آواز کے ساتھ منتر پڑھتے تھے اور برہمچاری انہیں اسی طرح دہراتے رہے۔ اس کے بعد ، معنی پیدا کیا گیا تھا. برہماچاریہ جاتے تھے۔ اس کے بعد ، معنی پیدا کیا گیا تھا. تمام طلبا کے لئے برہماچاریہ کی پابندی لازمی تھی۔ یہ خواتین کے لئے بھی ضروری سمجھا جاتا تھا۔ جس طالب علم نے زندگی بھر برہمیت کی مشق کی وہ قومی برہماچاری کہلاتا تھا۔ اس طرح کے ودارتھینی کو برہما وڈینی کہا جاتا تھا۔
# " [[مملکت گندھارا|Gandharas]] (یا [[گندھرو|Gandharvas کا]] )، Sindhus، اور Sauviras ان کے ناخن اور lances کے ساتھ بہترین لڑنے. وہ بہادر ہیں اور بڑی طاقت کے ساتھ فائز ہیں۔ ان کی فوجیں تمام قوتوں کو فتح کرنے کی اہلیت رکھتی ہیں ، یوسینارس کے پاس بڑی طاقت ہے اور وہ ہر طرح کے ہتھیاروں میں مہارت رکھتا ہے۔ مشرقی باشندے جنگ ہاتھیوں کی پشت سے لڑنے میں ہنر مند ہیں اور غیر منصفانہ لڑائی کے تمام طریقوں پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ Yavanas ، Kamvojas ، اور آس پاس کے لوگوں کہ سکونت [[متھرا]] کے ساتھ ساتھ ننگے باہوں کے ساتھ مقابلہ کرنے میں ماہر ہیں. جنوبی شہری تلوار سے لڑنے میں مہارت رکھتے ہیں۔ "(12: 100)
# یاگیاؤں کی رسم رسمی طریقے سے ہونی چاہئے ، لہذا ، یوگاٹا ، اڈوریو اور برہما کو ضروری تعلیم دی گئی۔ وید ، تعلیم ، قلپا ، ویکرن ، آیات ، علم نجوم اور نروخت ان کی عبارت تھی۔ پانچ سالہ لڑکے کی ابتدائی تعلیم کا آغاز ہوا۔ گرو گروہ میں رہ کر گروکولہ تعلیم حاصل کرنے کی صلاحیت اپنایان کی رسوم کے ذریعہ حاصل کی گئی تھی۔ آٹھویں سال میں برہمن بچے کے اپنائن کا طریقہ ، گیارھویں سال میں کشتریہ اور بارہویں سال میں وشیہ کا۔ زیادہ تر یہ 16 ، 22 اور 24 سال کی عمر میں ہوتا تھا۔ طلبا نے برہماچاریہ کی پیروی کرتے ہوئے گروگریہ میں 12 سال مشق کی۔ اس کے بعد انہیں فارغ التحصیل کہا جاتا تھا۔ گرودوشینا شمولیت کے موقع پر دینے کا رواج تھا۔ شمولیت کے بعد ، گریجویٹس نے خود مطالعہ بھی جاری رکھا۔ قومی برہماچاری زندگی بھر تعلیم حاصل کرتے تھے۔ برہمچاری شامل ہونے کے بعد بھی ڈنڈ ، کمندلو ، میکھالا وغیرہ کو چھوڑ دیتے تھے۔ برہماچاریہ کے روزوں میں جن اشیاء کی پابندی تھی وہ اب سے استعمال ہوسکتی ہیں۔ قدیم ہندوستان میں ، کوئی امتحان نہیں تھا اور نہ ہی کوئی عنوان دیا جاتا تھا۔ روزانہ اسباق کی تعلیم دینے سے پہلے ، آچاریہ یہ جانتے تھے کہ آیا برہمچاری بہتر تعلیم دیئے گئے اصولوں کو سمجھتے ہیں یا نہیں۔ برہمچاری ہمیشہ مطالعے اور تحقیق میں مصروف رہتے تھے اور بعد میں تنازعہ اور بحث و مباحثے میں ملوث ہو گئے اور اپنی صلاحیت کا ثبوت دیا۔
=== سندھو اور سوویرا کے درمیان لڑائیاں ===
# ہندوستانی تعلیم میں اچاریہ کا مقام بہت فخر تھا۔ وہ قابل احترام اور قابل احترام تھا۔ آچاریہ ایک عالم دین ، نیک ، عملی ، خود غرض ، خود اعتمادی اور طالب علموں کی فلاح و بہبود کے لئے ہمیشہ پرعزم تھے۔ اساتذہ طلباء کی خصوصیات بیان کرتے ، ان کے لئے کھانے کا بندوبست کرتے ، بیمار طلباء کا طبی علاج ، آچاریوں نے صرف برہماچاری کو اپنے خاندان کا حصہ سمجھا اور ان کے ساتھ بھی اسی طرح سلوک کیا۔ آچاریہ مذہبی دانشمندی کے ساتھ مفت تعلیم دیتے تھے۔
# (5: 133) میں ہم مل [[کنتی|Kunti]] '''Vidula''' کی کہانی Sindhus خلاف لڑنے اور ان سے اس ریاست کو واپس لینے کی اس کے بیٹے، جو Sauvira کا بادشاہ تھا لیکن سندھو بادشاہ کی طرف سے نکال دیا، قائل کون سے کہہ: "شہزادی Vidula، ایک دن ، اس نے اپنے ہی بیٹے کو ڈانٹا ، جو ، سندھوس کے بادشاہ کے ہاتھوں اپنی شکست کے بعد ، مایوسی سے افسردہ ہوکر دل سے سجدہ کرتا تھا۔ " (5: 133) "یہ سچ ہے ، سندھو کے بادشاہ کے بہت سے پیروکار ہیں۔ تاہم ، وہ سب چھوٹ رہے ہیں۔ بیٹے خوش ہو ، اور سوویروں کی بیٹیوں کے ساتھ دولت کے قبضے میں اپنے آپ کو خوش کرو اور ، دل کی کمزوری کے سبب ، سائنڈواس کی بیٹیوں پر حکومت نہ کرو۔ "(5: 134)" چھید اپنی والدہ کے لفظی تیروں سے ، بیٹے نے خود کو مغرورانہ سلوک کی طرح کھڑا کیا اور وہ سب کچھ حاصل کرلیا (سندھووں کو شکست دے کر) جو اس کی والدہ نے اشارہ کیا تھا۔ "(5: 136)
# طلباء نے گرو کی عزت کی اور ان کی اطاعت کی۔ صبح کے وقت اچاریہ کے پیر معمول کے لئے پیش کیے جاتے تھے۔ گرو کی نشست کے نیچے پیڈسٹل لیں ، اسے آرام سے رکھیں ، آقا کے دانت وغیرہ کا بندوبست کریں ، اس کی کرن کو اٹھائیں اور بچھائیں ، نہانے کے لئے پانی لائیں ، صاف ستھرا کپڑے اور کھانے کے برتنوں کو وقت پر لیں ، ایندھن کا ذخیرہ کریں کرنا ، جانوروں کی چرنا وغیرہ کو طلبہ کا فرض سمجھا جاتا تھا۔ طلباء براہمحمورتا میں اٹھتے تھے اور صبح نہانے کے بعد ، شام ، گھر وغیرہ وغیرہ لیتے تھے۔ پھر مطالعہ کیا کرتے تھے۔ اس کے بعد ، وہ کھانا کھاتے تھے اور آرام کرنے کے بعد آچاریہ تلاوت کرتے تھے۔ برہماچاری شام سمیدھا جمع کرکے شام اور گھریلو رسومات ادا کرتے تھے۔ طالب علم کے لئے بھیک مانگنا ایک لازمی فعل تھا۔ طلباء گرو سے بھیک مانگنے سے حاصل شدہ کھانے کو سرشار کرکے مراقبہ اور ندھیڈیاسن میں مصروف تھے۔
=== جئےدراتھ اور سندھو بادشاہت ===
# ویدوں کا مطالعہ شروان پورنیما کی نیک نامی تقریب سے شروع ہوتا تھا اور پوشا پورنیما کی سرکشی کے ساتھ ختم ہوتا تھا۔ باقی مہینوں میں ، ناواقف سبق کی تعدد بار بار چلتی رہی۔ طلباء الگ الگ سبق لیتے تھے ، ساتھ نہیں۔ پرتی پڈا اور اشٹامی پڑھتے تھے۔ گاؤں ، قصبے یا محلے میں ، حادثاتی آفات اور اشرافیہ کی آمد کی وجہ سے خاص غلطیاں ہوئی تھیں۔ انادھیایا میں ادھیت ویدامانترس کی تکرار اور انحراف کا مطالعہ ممنوع نہیں تھا۔ رواج طلباء کو ونئے کے اصولوں کی خلاف ورزی کرنے پر سزا دینا تھا۔ نصاب کی توسیع کے ساتھ ہی ، ویدوں اور ویدنگوں کے علاوہ ادب ، فلسفہ ، علم نجوم ، گرائمر اور میڈیکل سائنس جیسے مضامین کی تدریس کا آغاز ہوا۔ ٹول اسکول ، خانقاہ اور ویہاروں کا مطالعہ کیا گیا۔
# (3: 262) میں جےیادراتھ کا ذکر وریدھاکشتر کا بیٹا ہے۔ (1: 188) میں جئےدارتھا کا بیٹا سندھو کے طور پر ذکر ہے۔ جئےدارتھا کا ذکر سندھو کی دوڑ (5: 142) کے مطابق کیا گیا ہے۔ جےدراتھا کا سندھو ، سوویرا اور دوسرے ممالک کے بادشاہ کے طور پر ذکر کیا جاتا ہے (3: 265)۔ سوی ، سوویرا اور سندھو قبیلوں کے جنگجو جئےدراتھ (3: 269) کے ماتحت تھے۔ (11:22) پر جےیادرا کو سندھو اور سیوویر کے بادشاہ کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ علاوہ Dussala (1: 117) (کی بہن [[دریودھن|Duryodhana]] )، Jayadradha دو دیگر بیویوں سے ایک تھا [[مملکت گندھارا|گندھارا]] اور سے دوسرے Kamboja (11:22).
# کاشی ، [[ٹیکسلا|تکشلا]] ، [[نالندہ]] ، وكرمشلا ، ولبھي ، اودتپري ، جگددل ، نادیہ ، [[متھلا، بھارت|متھلا]] ، [[الٰہ آباد|پریاگ]] ، [[ایودھیا]] وغیرہ تعلیم کے مرکز تھے. جنوبی ہندوستان میں ایناریئم ، صلوتگی ، تیرومککدال ، ملکاپورم ترووریور میں مشہور اسکول تھے۔ علمبرداروں کے ذریعہ تعلیم کا فروغ اور پھیلاؤ صدیوں تک جاری رہا۔ کدی پور اور سروگیان پور کے آگرہار خصوصی تعلیمی مراکز تھے۔ قدیم تعلیم اکثر انفرادی ہوتی تھی۔ کہانی ، اداکاری وغیرہ تعلیم کا ذریعہ تھے۔ درس طلباء کی قابلیت کے مطابق کیا گیا تھا ، یعنی مضامین کو یاد رکھنے کے لئے ، ستتروں ، کاریکوں اور سرنوں سے کام لیا گیا تھا۔ کسی بھی مضمون کی گہرائی تک پہونچنے کے لئے پچھلا اور پچھلا طریقہ بہت مفید تھا۔ مختلف مراحل کے طالب علموں کو ایک مضمون سکھانے کے لئے ، مرتکز طریقہ خاص طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ کسی ایک متن کے بڑے اور چھوٹے ورژن کو اس عمل کے لئے کارآمد سمجھا جاتا تھا۔
# Jayadratha "Saivya کے امیر ممالک گورننگ، واحد حکمران کے طور پر ذکر کیا جاتا ہے Sivi (: 265 3) میں، سندھو اور دوسروں". جیادرتھا کے پاس "دس بادشاہت رہی" ، جن میں سندھو مرکزی بادشاہت تھی (8: 5)۔ کِرکشترا کی جنگ میں جئےدارتھا نے بھی اہم کردار ادا کیا تھا ، اور [[ارجن|ارجن کے]] ذریعہ اسے ہلاک کردیا گیا تھا۔ کرکشیتر، کی عدم موجودگی کی وجہ سے جنگ میں کسی خاص دن [[ارجن]] جو دوسری جگہوں پر لڑ رہی تھی، Jayadratha روکنے کے لئے قابل تھا [[پانڈو]] (ارجن کے علاوہ) اور مدد دی مار ڈالو [[ابھیمنیو|ابمنیو]] لئے دغابازی [[کورو|Kauravas]] . Probably Sauvira and Sivi were two kingdoms close to the Sindhu kingdom and Jayadratha conquered them, holding them for some period of time. Sindhu and Sauvira seem to have been two warring states fighting each other.
# [[بدھ مت|بودھوں]] اور [[جین مت|جینوں کی]] تعلیمات بھی کچھ ایسی ہی تھیں۔
<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (September 2015)">حوالہ کی ضرورت</span>]]'' ]</sup>
== قرون وسطی کا دور ==
=== کرکوشیترا جنگ میں سندھو ===
# ہندوستان میں مسلم ریاست کے قیام کے ساتھ ہی اسلامی تعلیم پھیلنا شروع ہوگئی۔ صرف فارسی زبان جاننے والے ہی سرکاری کام کے لائق سمجھے جانے لگے۔ ہندوؤں نے عربی اور فارسی پڑھنا شروع کی۔ شہنشاہوں اور دوسرے حکمرانوں کی ذاتی دلچسپی کے مطابق تعلیم اسلامی بنیادوں پر شروع کی گئی تھی۔ مساجد کو اسلام کے تحفظ اور تبلیغ کے ساتھ ساتھ مکتب ، مدرسوں اور کتب خانوں کے قیام کے لئے بھی بنایا گیا تھا۔ مکتب ابتدائی تعلیم کے مراکز اور اعلی تعلیم کے مدارس تھے۔ مکتب کی تعلیم دینی تھی۔ طلباء نے قرآن مجید کے کچھ حصے حفظ کرلئے۔ اس نے پڑھنا ، لکھنا ، ریاضی ، آرگین وی سی اور چیٹی پٹری بھی سیکھا۔ ان میں ہندو بچے بھی تعلیم حاصل کرتے تھے۔
# کوروشیترا جنگ میں ، سندھو نے اپنے حکمران جئےدراتھ کے ماتحت [[کورو|کورواس کا]] ساتھ دیا۔ (6:71) ، (7: 10،136)
# مکتب میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد طلباء مدرسوں میں داخل ہوتے تھے۔ یہاں دینی تعلیم پڑھائی جاتی تھی۔ اس کے ساتھ ہی تاریخ ، ادب ، گرائمر ، منطق ، ریاضی ، قانون وغیرہ کی تعلیم حاصل کی گئی۔ حکومت اساتذہ کی تقرری کرتی تھی۔ کہیں اسے بااثر افراد نے بھی مقرر کیا تھا۔ درس فارسی کے ذریعے تھا۔ عربی مسلمانوں کے لئے ایک لازمی متن کا مضمون تھا۔ کچھ مدرسے میں ہاسٹل کا انتظام تھا۔ غریب طلبہ وظائف حاصل کرتے تھے۔ یتیم خانوں کا آپریشن کیا گیا۔ تعلیم مفت تھی۔ ہاتھ سے لکھی ہوئی کتابیں پڑھ کر مطالعہ کی گئیں۔
# " Jayadratha سندھو کے ملک کے، اور جنوبی اور مغربی ممالک اور پہاڑی علاقوں میں، اور کے بادشاہوں شکونی ، کے حکمران [[مملکت گندھارا|Gandharas]] ، اور مشرقی اور شمالی علاقوں کے تمام سرداروں اور Sakas ، Kiratas ، اور Yavanas ، Sivis اور ان کے متعلقہ ڈویژنوں کے سربراہان میں ان Maharathas ساتھ Vasatis شمولیت اختیار [[کورو|Kaurava]] فوج. " (5: 198) "چاندی کے ایک سوار نے سندھوس کے حکمران کی معیاری چوٹی کو مزین کیا۔ سنہری زنجیروں سے آراستہ ، یہ ایک سفید کرسٹل کی رونق تھی۔ "(7: 102)
# محلات کے اندر شہزادوں کے لئے تعلیم کا انتظام کیا گیا تھا۔ شائستہ ، فوجی تنظیم ، جنگی کارروائیوں ، ادب ، تاریخ ، گرائمر ، قانون وغیرہ کا علم گھریلو معلمین سے حاصل کیا گیا۔ شہزادیوں نے بھی تعلیم حاصل کی۔ اساتذہ کا بے حد احترام کیا گیا۔ وہ عالم اور نیک آدمی تھا۔ طلباء اور اساتذہ میں باہمی محبت اور احترام تھا۔ سادگی ، فضیلت ، تعلیم اور مذہب پر زور دیا گیا۔ حفظ کرنے کی روایت تھی۔ سبق سوال ، تشریح اور مثالوں سے پڑھایا جاتا تھا۔ کوئی امتحان نہیں تھا۔ اساتذہ طلبہ کی قابلیت اور وظائف کے بارے میں حقائق حاصل کرتے تھے جنھیں مطالعہ کی تدریس میں موصول ہونے والے مواقع میں کامیابی حاصل ہوتی تھی۔ جرمانے استعمال ہوتے تھے۔ روزی کمانے کے لئے تعلیم بھی دی گئی تھی۔ دہلی ، آگرہ ، بیدار ، جون پور ، مالوا مسلم تعلیم کے مراکز تھے۔ یہاں تک کہ مسلم حکمرانوں کی سرپرستی کی عدم موجودگی میں ، سنسکرت کے اشعار ، ڈرامہ ، گرائمر ، فلسفیانہ متن اور پڑھنے کی تخلیق اور پڑھنے کے برابر رہے۔ پہلے کا ایف ہے
# "میں [[بھیشم]] کی ڈویژن کے تمام کے بیٹے تھے Dhritarashtra سالا کا وطن تھا، اور یہ بھی Valhikas ، اور ان تمام لوگوں [[چھتری (ذات)|کشتریوں]] Amvastas بلایا اور ان لوگوں Sindhus بلایا اور ان لوگوں کو بھی جو کہا جاتا ہے Sauviras ، اور کے بہادر رہنے والوں پانچ دریاؤں کا ملک۔ " (6:20)
== جدید دور ==
# "وہ جنگجو جو [[ارجن|ارجن کے]] مخالف ہیں ، مثلا Sau ، سویرکاس ، سندھاوا پاوراوا ، جن کا سربراہ [[کرن|کرنا تھا]] ، کو کار یودقاوں میں سب سے آگے سمجھا جاتا ہے۔" (7: 108) "Nishadas، سے تعلق رکھنے والے کئی جنگجوؤں Sauviras ، Valhikas ، Daradas ، مغرب، شمالی، Malavas ، Abhighatas، [[شورسین (ریاست)|Surasenas]] ، Sivis ، Vasatis، Salwas ، Sakas ، Trigartas ، Amvashthas، اور Kekayas ، اسی طرح زمین پر گر پڑے [[ارجن]] . " (6: 118) " [[بھیشم]] Saindhava کی سربراہی میں یودقاوں کی طرف سے اور مشرق اور کے جنگجوؤں کی طرف سے محفوظ Sauviras اور Kekayas ، عظیم impetuosity ساتھ لڑائی کی." (6:52)
# ہندوستان میں جدید تعلیم کی بنیاد یوروپی مبلغین اور کاروباری افراد کے ہاتھوں رکھی گئی تھی۔ اس نے بہت سے اسکول قائم کیے۔ شروع میں ، [[چینائی|مدراس]] ان کا کام کا میدان تھا۔ آہستہ آہستہ بنگال میں بھی کام کا دائرہ وسیع ہونے لگا۔ ان اسکولوں میں عیسائیت کی تعلیمات کے ساتھ ساتھ تاریخ ، جغرافیہ ، گرائمر ، ریاضی ، ادبیات جیسے مضامین بھی پڑھائے جاتے تھے۔ اتوار کے روز اسکول بند تھا۔ بہت سارے اساتذہ کئی قسموں میں طلباء کو پڑھاتے تھے۔ درس و تدریس کا وقت مقرر تھا۔ سال بھر میں بہت ساری چھوٹی چھوٹی چھٹیاں تھیں۔
# [[ارجن]] کے الفاظ ، جب جئےدرتھا اور دوسروں نے مل کر کوروکشترا جنگ کے دوران ، ان کے بیٹے [[ابھیمنیو|ابیمانیو]] پر حملہ کیا اور اسے مار ڈالا:
# اکثر ، 150 سال بعد ، مرچنٹ [[برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی|ایسٹ انڈیا کمپنی]] نے حکمرانی کرنا شروع کردی۔ کمپنی توسیع میں رکاوٹ کے خوف سے تعلیم سے لاتعلق رہی۔ بہر حال ، خاص مقصد اور مقصد کے ساتھ ، کلکتہ مدرسہ کمپنی کا قیام کلکتہ میں 1781 میں اور سن 1792 میں بنارس ، جوناتھن ڈنکن میں سنسکرت کالج نے کیا تھا۔ پروپیگنڈا کے سلسلے میں بھی کمپنی کی پالیسی تبدیل ہونا شروع ہوگئی۔ کمپنی اب اپنی ریاست کے ہندوستانیوں کو تعلیم دلانے کی ضرورت کو سمجھ گئی ہے۔ 1813 کی رٹ کے مطابق تعلیم میں رقم خرچ کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا۔ مشرقی اور مغربی تعلیم کے حامیوں میں اختلاف تھا کہ کس قسم کی تعلیم دی جانی چاہئے۔ بحث چلتی رہی۔ آخر کار ، لارڈ میکولے کی منطق اور راجہ [[رام موہن رائے]] کی حمایت سے متاثر ہوکر 1835 میں لارڈ بینٹینک نے انگریزی زبان و ادب اور یورپی تاریخ ، سائنس وغیرہ کا مطالعہ کرنے کا فیصلہ کیا اور اسی طرح 1813 کے فرمان میں اس رقم کی منظوری دی۔ خرچ کیا جائے اورینٹل تعلیم جاری رہی ، لیکن انگریزی اور مغربی مضامین کے مطالعہ اور تعلیم پر زیادہ زور دینا چاہئے۔
# "اے کیساوا ، تم کل کی لڑائی میں ، دیکھو ، زمین کو میری طرف سے گھیرے ہوئے بادشاہوں کے سر میرے زور سے کاٹ کر دیکھے گئے ہیں۔ (کل) میں تمام بدیوں کو خوش کروں گا ، دشمن کو روکے گا ، اپنے دوستوں کو خوش کروں گا ، اور سندھوس کے حاکم کو کچل ڈالوں گا ، یعنی۔ جئےدراتھ ! ایک بہت بڑا مجرم ، جس نے ایک گنہگار ملک میں پیدا ہونے والے ، رشتے دار کی طرح کام نہیں کیا ، سندھو کا حکمران ، جس نے میرے ذریعہ قتل کیا ، اسے اپنے آپ پر دکھ ہو گا۔ تم سندھوس کے اس حکمران کو ، گنہگار برتاؤ ، اور ہر طرح کی عیش و عشرت میں مبتلا ہوکر ، میری چھریوں سے چھید کر دیکھو! "(7:73)
# مغربی تعلیم یافتہ ہندوستانیوں کی معاشی حالت میں بہتری دیکھ کر عوام نے یہاں جھکاؤ شروع کیا۔ حکومت نے انگریزی تعلیم یافتہ ہندوستانیوں کو سرکاری عہدوں پر مقرر کرنے کی پالیسی کا اعلان کرتے ہی انگریزی اسکولوں میں بڑی تعداد میں طلباء کا داخلہ شروع کردیا۔ حکومتی حوصلہ افزائی کے ساتھ ، انگریزی تعلیم کو بھی انفرادی مدد کی خاطر خواہ رقم ملی۔ انگریزی سلطنت کی توسیع کے ساتھ ، مزید عملہ اور معالج ، انجینئر اور قانون بنانے والوں کی ضرورت تھی۔ حکومت کا وژن مفید تعلیم کی طرف تھا۔ میڈیکل ، انجینئرنگ اور لاء کالج قائم ہونا شروع ہوگئے۔ خواتین کی حالت اور ان کی تعلیم کو بہتر بنانے کے لئے [[جیوتی راؤ پھلے|جیوتیبا پھول]] نے 1848 میں ایک اسکول کھولا۔ اس کام کے لئے یہ ملک کا پہلا اسکول تھا۔ اگر اساتذہ کو لڑکیوں کو پڑھانا نہیں مل سکا تو اس نے خود کچھ دن یہ کام کیا اور اپنی بیوی ساوتری کو اہل بنا لیا۔ اعلی طبقے کے لوگوں نے شروع سے ہی ان کے کام میں رکاوٹ ڈالنے کی کوشش کی ، لیکن جیسے ہی پھولی آگے بڑھتی رہی ، اس نے اپنے والد کو شوہر اور بیوی کو گھر سے بے دخل کرنے پر مجبور کردیا۔ اس نے ایک کے بعد ایک لڑکیوں کے لئے تین اسکول کھولے۔ خواتین کی تعلیم پر توجہ دی گئی۔
=== سندھو گھوڑوں کی نسل ===
# 1853 میں تعلیم کی پیشرفت کو جانچنے کے لئے ایک کمیٹی تشکیل دی گئی۔ 1854 میں ، کمیٹی کے فیصلے بڈ کے تدریسی مقالے میں کمپنی کو بھیجے گئے۔ سنسکرت ، عربی اور فارسی زبان کا علم ضروری سمجھا جاتا تھا۔ صنعتی اسکول اور یونیورسٹیاں قائم کرنے کی تجویز پیش کی گئی۔ صبح محکمہ تعلیم اساتذہ کی تربیت ، تعلیم وغیرہ کی سفارش کی گئی۔ آزادی جنگ 1857 میں شروع ہوئی جس نے تعلیم کی ترقی میں رکاوٹ ڈالی۔ بنیادی تعلیم نظرانداز ہی رہی۔ اعلی تعلیم نے ترقی کی۔ 1857 میں کلکتہ ، بمبئی اور مدراس میں یونیورسٹیاں قائم کی گئیں۔
# کرکوشیترا جنگ میں سندھو نسل سے تعلق رکھنے والے گھوڑوں کا بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا تھا ۔ (7:24) "[S] کی سب سے بہترین پر مشتمل teeds Kamvoja ، بھی دریاؤں کے ملک میں پیدا ہونے والے ان لوگوں کے طور پر نسل اور سے تعلق رکھنے والے ان لوگوں کے Aratta ، اور Vanayu میں سے ان لوگوں کے اور ماہی اور '''سندھو''' بھی سفید تھے رنگ برنگے ، اور آخر کار پہاڑی ممالک کے لوگ "اس جنگ میں مختلف قسم کے گھوڑے استعمال کیے گئے تھے۔ (6:91)
# سر ولیم ولسن ہنٹر کی سربراہی میں ہندوستان کے ایجوکیشن کمیشن کو 1882 میں تعلیم کے سوالات پر غور کرنے کے لئے مقرر کیا گیا تھا ، بنیادی طور پر بنیادی تعلیم کی حالت کا جائزہ لینا۔ کمیشن نے پرائمری تعلیم کے لئے مناسب تجاویز پیش کیں۔ حکومت کی کوشش کو ثانوی تعلیم سے لے کر ابتدائی تعلیم کی تنظیم میں تبدیل کرنے کی سفارش کی گئی۔ گورنمنٹ سیکنڈری اسکولوں میں ہر ضلع میں ایک سے زیادہ نہیں ہونا چاہئے۔ تدریس کا ذریعہ ثانوی سطح میں انگریزی ہے۔ کمیشن نے ثانوی اسکولوں کی بہتری اور پیشہ ورانہ تعلیم کے پھیلاؤ کے لئے سفارشات پیش کیں۔ کمیشن نے گرانٹ ان ایڈ نظام اور سرکاری تعلیمی محکموں میں اصلاحات ، دینی تعلیم ، خواتین کی تعلیم ، مسلمانوں کی تعلیم وغیرہ پر بھی روشنی ڈالی۔
# سندھو کی طرف سے قدم "دبلی پتلی ہوئی ، پھر بھی مضبوط اور لمبی سفر کے قابل اور قابل نسل کے نشانوں سے آزاد ، اونچی نسل اور سوجن کے گالوں سے پاک ، اعلی بالوں والی اور نرمی کی طاقت کے حامل تھے ، جنھیں بالوں والے دس گھوڑوں کی وجہ سے خطا تھے۔ ، [...] اور ہواؤں کی طرح بیڑا۔ " (3:71)
# کمیشن کی سفارشات سے ہندوستانی تعلیم میں ترقی ہوئی۔ اسکولوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ شہروں میں میونسپل کونسلیں تشکیل دی گئیں اور دیہات میں ضلعی پارشاد تشکیل دی گئی اور ایجوکیشن کمیشن نے پرائمری تعلیم ان پر چھوڑ دی لیکن اسے کوئی خاص فائدہ نہیں ہوا۔ پرائمری تعلیم کی حالت بہتر نہیں ہوسکی۔ محکمہ سرکاری تعلیم نے ثانوی تعلیم کی حمایت جاری رکھی۔ انگریزی تعلیم کا ذریعہ تھی۔ مادری زبان کو نظرانداز کیا گیا۔ تعلیمی اداروں اور تعلیم یافتہ افراد کی تعداد میں اضافہ ہوا ، لیکن تعلیم کا معیار گر گیا۔ ہندوستانیوں کے مابین جامع اور آزاد قومی تعلیم کی ضرورت کا احساس تھا جو ملک کی ترقی چاہتے ہیں۔ آزادی پسند ہندوستانیوں اور ہندوستانی محبت کرنے والوں نے اصلاح کا کام اٹھایا۔ 1870 میں ، [[پونے|پونہ]] میں فرگوسن کالج کی بنیاد [[بال گنگا دھر تلک|بال گنگا]] [[آریہ سماج|دھار]] [[بال گنگا دھر تلک|تلک]] اور ان کے ساتھیوں نے ، [[آریہ سماج|دیہانند]] اینگلو ویدک کالج [[لاہور]] میں [[آریہ سماج|آریاسمج]] نے 1886 میں اور سنٹرل ہندو کالجز کاشی میں 1898 میں مسز [[اینی بیسنٹ|اینی بیسنٹ کے ذریعہ قائم کیا تھا]] ۔
=== دریائے سندھو ===
# <ref>http://www.ifsj.in/Icons-Details/?id=5{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} वंचितों के लिए स्कूलों व छात्रावासों की स्थापना</ref> 1894میں ، راجہ چھترپتی شاہوجی مہاراج نے شاہی ریاست [[کولہاپور]] دلت اور او بی سی کے لئے اسکول تعمیر کیئے اور ہوسٹل کھولے ۔ اس سے تعلیم کو فروغ ملا اور معاشرتی حیثیت ان میں تبدیل ہونا شروع ہوگئی۔ 1894 سے 1922 تک پسماندہ ذاتوں سمیت معاشرے کے تمام طبقات کے لئے الگ الگ سرکاری ادارے کھولنے کا آغاز کیا۔ یہ ذاتوں کی تعلیم کے لئے ایک انوکھا اقدام تھا جسے صدیوں سے نظرانداز کیا جارہا تھا ، اس اقدام میں دلت-او بی سی کے بچوں کی تعلیم کے لئے خصوصی کوششیں کی گئیں۔ انہوں نے غریب اور غریب گھرانوں کے بچوں کو اعلی تعلیم کے لئے مالی امداد فراہم کی۔ 1920 میں ، ہاسٹل ناسک میں رکھا گیا تھا۔ ساہو مہاراج کی کاوشوں کا نتیجہ ان کے اقتدار میں نظر آتا تھا۔ جب ساہو جی مہاراج نے دیکھا کہ ریاست کے اسکولوں کالجوں میں اچھوت پسماندہ ذات کے طلباء کی تعداد کافی ہے تو ، اس نے پسماندہ طبقات کے لئے کھولے گئے الگ اسکول اور ہاسٹل بند کردیئے اور عام طالب علموں کے ساتھ ساتھ انہیں پڑھنے کی سہولت مہیا کردی۔ کے ڈاکٹر بھیم راؤ امبیڈکر بیرودا نریش کے وظیفے پر تعلیم حاصل کرنے بیرون ملک چلے گئے لیکن اسکالرشپ کے وسط کے راستے بند ہونے کی وجہ سے انہیں ہندوستان واپس آنا پڑا۔ جب ساہوجی مہاراج کو اس کے بارے میں معلوم ہوا تو مہاراج نے اپنی مزید تعلیم جاری رکھنے کے لئے ان کا ساتھ دیا۔
# " [[دریائے سندھ|دریائے سندھو (سندھ)]] بھی تازہ خون کے بہنے سے بہہ رہا ہے۔" (3: 223) "سندھو (انڈس) سمیت سات بڑے بڑے دریا اگرچہ مشرق کی طرف بہتے ہیں پھر مخالف سمتوں میں بہہ گئے۔ بہت سمتیں الٹ دکھائی دیتی ہیں اور کسی بھی چیز کی تمیز نہیں کی جاسکتی ہے۔ آگ ہر جگہ بھڑک اٹھی اور زمین بار بار کانپ اٹھی۔ "
# 1901 میں ، [[جارج کرزن|لارڈ کرزن]] نے شملہ میں ایک خفیہ تعلیمی کانفرنس کا انعقاد کیا ، جس نے 152 تجاویز کو قبول کیا۔ اس میں کسی ہندوستانی کو نہیں بلایا گیا تھا اور نہ ہی کانفرنس کے فیصلے شائع ہوئے تھے۔ ہندوستانی اسے اپنے خلاف سازش سمجھتے تھے۔ کرزون کو ہندوستانیوں کی حمایت حاصل نہیں ہو سکی۔ پرائمری تعلیم کی ترقی کے لئے ، کرزون نے معقول رقم کی منظوری دی ، اساتذہ کی تربیت کا بندوبست کیا اور تعلیمی گرانٹ کے طریقہ کار اور نصاب کو بہتر بنایا۔ کرزون نے رائے دی کہ پرائمری تعلیم صرف [[مادری زبان|مادری زبان سے]] ہی دی جانی چاہئے۔ ثانوی اسکولوں سے زیادہ سرکاری تعلیمی اداروں اور یونیورسٹی کا کنٹرول ضروری سمجھا جاتا تھا۔ مالی اعانت میں اضافہ کیا گیا۔ کورس کو بہتر بنایا گیا تھا۔ کرزون نے ثانوی تعلیم کے میدان میں حکومت کو واپس لینا مناسب نہیں سمجھا ، حکومت کے براہ راست اثر و رسوخ میں اضافہ کرنا ضروری تھا۔ لہذا وہ سرکاری اسکولوں کی تعداد میں اضافہ کرنا چاہتا تھا۔ لارڈ کرزن نے یونیورسٹی اور اعلی تعلیم کے فروغ کے لئے 1902 میں ہندوستانی یونیورسٹی کمیشن کا تقرر کیا۔ کمیشن نے نصاب ، امتحان ، تدریسی ، کالجوں کی تعلیم ، یونیورسٹیوں کی تنظیم نو وغیرہ جیسے موضوعات پر غور کرتے ہوئے تجاویز پیش کیں۔ اس کمیشن میں کوئی ہندوستانی بھی نہیں تھا۔ اس پر ہندوستانیوں میں غم و غصہ بڑھتا گیا۔ اس نے احتجاج کیا۔ 1904 میں ، ہندوستانی یونیورسٹی قانون نافذ کیا گیا۔ محکمہ آثار قدیمہ کے قیام کے ساتھ ہی ، قدیم ہندوستان کی تاریخ کے مندرجات کو محفوظ کرنا شروع کیا گیا۔ 1905 کی سودیشی تحریک کے وقت ، کلکتہ میں نسلی تعلیم کونسل قائم کی گئی تھی اور ایک نیشنل کالج قائم کیا گیا تھا ، جس کے پہلے پرنسپل اروند گھوش تھے۔ بنگال ٹیکنیکل انسٹی ٹیوٹ بھی قائم کیا گیا تھا۔
* "یہاں سندھوتمام کے نام سے منایا جانے والا ایک تیرتھا ہے" (3:82)
# 1911 میں ، [[گوپال کرشن گوکھلے|گوپال کرشنا گوکھلے]] نے پرائمری تعلیم کو مفت اور لازمی بنانے کی کوشش کی۔ وہ برطانوی حکومت اور اس کے حامیوں کی مخالفت کی وجہ سے کامیاب نہیں ہوسکے۔ 1913 میں ، حکومت ہند نے تعلیم میں متعدد تبدیلیوں کا تصور کیا۔ لیکن پہلی جنگ عظیم کی وجہ سے کچھ نہیں ہوسکا۔ کلکتہ یونیورسٹی کمیشن پہلی عالمی جنگ کے اختتام پر مقرر ہوا۔ کمیشن نے اساتذہ کی تربیت ، انٹرمیڈیٹ کالجز کا قیام ، ہائی اسکولوں اور انٹرمیڈیٹ بورڈز کی تنظیم ، تعلیم کا میڈیم ، ڈھاکہ میں یونیورسٹیوں کا قیام ، کلکتہ میں کالجوں کا انتظام ، وائس چانسلرز ، امتحانات ، مسلم تعلیم ، خواتین تعلیم ، پیشہ ورانہ اور صنعتی تعلیم وغیرہ کی تربیت دی ہے۔ عنوانات پر سفارشات دیں۔ بنیادی تعلیم کے قوانین بمبئی ، بنگال ، بہار ، آسام وغیرہ صوبوں میں بنائے گئے تھے۔ سیکنڈری سیکٹر میں بھی ترقی ہوئی۔ طلبہ کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ تجارت اور کاروبار کو سیکنڈری کورس میں رکھا گیا تھا۔ اسکول چھوڑنے کا سرٹیفکیٹ امتحان جاری رہا۔ انگریزی کی اہمیت میں اضافہ ہوا۔ اساتذہ کی ایک بڑی تعداد نے تربیت شروع کی۔
=== دوسرے حوالہ جات ===
# 1916 تک ہندوستان میں پانچ [[جامعہ|یونیورسٹیاں]] تھیں۔ اب سات نئی یونیورسٹیاں قائم کی گئیں۔ بنارس ہندو یونیورسٹی اور میسور یونیورسٹی 1916 میں ، پٹنہ یونیورسٹی 1917 میں ، عثمانیہ یونیورسٹی 1918 میں ، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی 1920 میں اور لکھنؤ اور ڈھاکہ یونیورسٹی 1921 میں قائم ہوئی۔ عدم تعاون کی تحریک نے قومی تعلیم کی ترقی کو تقویت اور قوت بخشی۔ بہار ودیاپیٹھ ، کاشی ودیاپیٹھ ، گوڈیا سروویدیایتان ، تلک ودیاپیٹھ ، گجرات ودیاپیٹھ ، جامعہ ملیہ اسلامیہ وغیرہ جیسے قومی ادارے قائم ہوئے۔ تعلیم میں عملیتا لانے کی کوشش کی گئی۔ 1921 سے ، نئے اصلاحات ایکٹ کے مطابق تعلیم تمام صوبوں میں ہندوستانی وزرا کے اختیار میں آئی۔ لیکن حکومتی تعاون نہ ہونے کی وجہ سے مفید اسکیموں پر عمل درآمد ممکن نہیں تھا۔ تقریبا تمام صوبوں میں پرائمری تعلیم کو لازمی قرار دینے کی کوشش رائیگاں گئی۔ ثانوی تعلیم میں توسیع ہوتی رہی لیکن مناسب تنظیم نہ ہونے کی وجہ سے اس کے مسائل حل نہیں ہوسکے۔ تعلیم ختم کرنے کے بعد ، طلبا کچھ بھی نہیں کر پائیں گے۔ دہلی (1922) ، ناگپور (1923) ، آگرہ (1927) ، آندھرا (1926) اور انمالائی (1926) میں یونیورسٹیاں قائم کی گئیں۔ بمبئی ، پٹنہ ، کلکتہ ، پنجاب ، مدراس اور الہ آباد یونیورسٹیوں کی تنظیم نو کی گئی۔ کالجوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ پیشہ ورانہ تعلیم ، خواتین کی تعلیم ، مسلمانوں کی تعلیم ، ہریجنوں کی تعلیم ، اور مجرموں کی تعلیم میں ترقی ہوئی۔
* Samvarana کی طرح میں ایک بادشاہ [[پورس|میں Puru]] ، "اپنی بیوی اور وزراء، بیٹوں اور رشتہ داروں کے ساتھ خوف سے بھاگ کر پہاڑوں کے دامن تک سندھو کے کنارے جنگل میں پناہ لے لی." (1:94)
# سائمن کمیشن کو اگلی حکومت اصلاحات کے لئے مقرر کیا گیا تھا۔ ہارٹگ کمیٹی اس کمیشن کا لازمی حصہ تھا۔ اس کا کام ہندوستانی تعلیم کے مسائل کی تحقیقات کرنا تھا۔ کمیٹی نے رپورٹ میں 1918 سے 1927 تک مروجہ تعلیم کی خوبیوں اور برتاؤ کا جائزہ لیا اور بہتری کے لئے ہدایات دیں۔
* (9: ––-–)) اور (१ 13 [[براہمن|:)]] ) میں [[براہمن|برہمنیت کے]] حصول کے طور پر سندھو وِپا نامی ایک بابا کا ذکر ہے۔
== ''[[ہری ونش|ہریواسما پرانا]]'' میں سندھو بادشاہی ==
# 1930–1935 کے درمیان ، ریاستہائے متحدہ میں بے روزگاری کے مسئلے کو حل کرنے کے لئے ایک کمیٹی تشکیل دی گئی۔ عملی تعلیم پر زور دیا گیا۔ انٹرمیڈیٹ کی دو سالوں میں سے ایک تعلیم اسکول کے ساتھ کرنی چاہئے ، تاکہ مطالعات 11 سال پرانے ہوں۔ باقی ایک سال بی اے ہے۔ کے ساتھ وابستہ ہوکر بی اے کورس تین سال کے لئے کیا جانا چاہئے. سیکنڈری میں چھ سال کے دو حصے ہونے چاہئیں۔ لوئر سیکنڈری کے تین سال اور ہائر سیکنڈری کے تین سال۔ پچھلے تین سالوں میں عمومی تعلیم کے ساتھ ساتھ زراعت ، دستکاری ، کاروبار بھی سکھایا جانا چاہئے۔ کمیٹی کی ان سفارشات پر عمل درآمد نہیں ہوا۔
# ''ہریواسما پرانا میں'' ، سندھو بادشاہی کا ذکر (2.56.26) ہے۔ یادو ، [[کرشن|کرشنا]] کی قیادت میں ، دوارکا شہر بنانے کے لئے ایک جگہ کی تلاش میں وہاں پہنچے۔ یہ جگہ اتنی دلکش تھی کہ کچھ یادوؤں نے "وہاں کی کچھ جگہوں پر آسمانی راحتوں سے لطف اٹھانا شروع کیا"۔ <ref>{{حوالہ کتاب|title=Harivamsa Purana|date=2012|isbn=978-8178542188|editor-last=Nagar|editor-first=Shanti Lal|volume=2|page=555}}</ref>
# 1937 میں ، تعلیم کی ایک اسکیم تیار کی گئی جو 1938 میں بیسک ایجوکیشن کے نام سے مشہور ہوئی۔ سات سے گیارہ سال کے بچوں کی تعلیم لازمی ہونی چاہئے۔ تعلیم مادری زبان میں ہونی چاہئے۔ مطالعہ ہندوستانی۔ چرخہ ، لوم ، زراعت ، لکڑی کے کام تعلیم کا مرکز ہونا چاہئے ، جس کی بنیاد پر ادب ، جغرافیہ ، تاریخ ، ریاضی کا مطالعہ کیا جانا چاہئے۔ تبدیلیاں 1945 میں کی گئیں اور اس تبدیل شدہ اسکیم کا نام 'نیا تالیم' رکھا گیا۔ اس کے چار حصے تھے (1) پری بیسک ، (2) بنیادی ، (3) اعلی بنیادی اور (4) بالغ تعلیم۔ ہندوستانی طلمی یونین (انڈین ایجوکیشنل ایسوسی ایشن) کو اس کے کاموں کا انچارج چھوڑ دیا گیا تھا۔
== بھی دیکھو ==
# 1945 میں ، سارجیٹ منصوبہ تیار کیا گیا ، جس کی وجہ سے [[دوسری جنگ عظیم]] ختم ہوئی۔ چھ سے 14 سال کی عمر کے لڑکوں اور لڑکیوں کے لئے لازمی تعلیم ہونی چاہئے۔ جونیئر بیسک اسکول ، سینئر بیسک اسکول ، لٹریری ہائی اسکول اور ووکیشنل ہائی اسکول میں 11 سال کی عمر سے لے کر 17 سال کی عمر تک تعلیم حاصل کی جانی چاہئے۔ اس کے بعد ، یونیورسٹی میں داخلہ حاصل کریں۔ ڈگری کورس تین سال پرانا ہے۔ انٹرمیڈیٹ کلاس کو ختم کیا جائے۔ نرسری اسکول پانچ مراحل سے بھی کم کے لئے۔ میڈیم [[مادری زبان]] ہونی چاہئے۔
* [[سندھی لوگ|سندھی]]
== ہندوستان کے لئے برطانوی تعلیمی پالیسی ==
* [[تاریخ ہند|ہندوستان کی تاریخ]]
* [[تاریخ پاکستان]]
# مشنریوں نے برطانوی دور میں تعلیم میں داخل ہوئے ، اس عرصے میں اہم تعلیمی دستاویزات میں میکالے کا منشور 1835 ، ووڈ کا منشور 1854 ، ہنٹر کمیشن 1882 شامل ہیں۔ اس دور میں تعلیم کا مقصد برطانوی ریاست کے حکمرانی کے مفادات کو مدنظر رکھتے ہوئے بنایا گیا تھا۔
# اکثر لوگ اسے میکالے کے تعلیمی نظام کے نام سے پکارتے ہیں۔ [[لارڈ میکالے]] برطانوی پارلیمنٹ کے ہاؤس آف لارڈز کے رکن تھے۔ سن [[جنگ آزادی ہند 1857ء|1857 کے انقلاب]] کے بعد [[جنگ آزادی ہند 1857ء|،]] جب ملکہ وکٹوریہ کے ماتحت 1860 میں [[برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی|ایسٹ انڈیا کمپنی]] سے [[برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی|ہندوستان کی]] حکمرانی چھینی گئی تھی ، مکاولے کو ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کو مضبوط بنانے کے لئے ضروری پالیسیاں تجویز کرنے کا اہم کام سونپا گیا تھا۔ اس نے پورے ملک کا سفر کیا۔ اسے یہ دیکھ کر حیرت ہوئی کہ تمام اقسام کے لوگ بڑے بڑے عقیدت کے ساتھ اپنے اعمال کو صاف کررہے ہیں اور یہاں انتہائی عقیدت کے ساتھ گانا گائے ہوئے ہیں۔ پورا معاشرہ تعلقات کے بندھن میں بندھا ہوا تھا۔ شودرا معاشرے میں کسی کا بھائی ، چچا یا دادا بھی تھا اور برہمن بھی اسی طرح کے تعلقات کا پابند تھا۔ بیٹی کا تعلق گاؤں سے تھا اور داماد ، ماموں وغیرہ گاؤں سے تھے۔ اس طرح ہندوستانی معاشرہ اختلافات کے باوجود بھی اتحاد کے دھاگے میں جکڑا ہوا تھا۔ اس وقت مذہبی جماعتوں کے مابین خوشگوار تعلقات تھے۔ یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ 1857 کے انقلاب میں ہندو اور مسلمان دونوں نے مل کر انگریزوں کی مخالفت کی تھی۔ مکاؤالے نے محسوس کیا کہ ہندوستان پر برطانوی حکمرانی اس وقت تک مضبوط نہیں ہوگی جب تک ہندوؤں اور مسلمانوں کے مابین تفریق پیدا نہیں ہوجائے گا اور ورن نظام کے تحت چلنے والے معاشرے کا اتحاد نہیں ٹوٹ پائے گا۔
# مکاؤالے نے ہندوستانی معاشرے کے اتحاد کو ختم کرنے اور رنگ برنگے کرما کے خلاف نفرت پیدا کرنے کے لئے موجودہ تعلیمی نظام کو تشکیل دیا۔ انگریزوں کی اس تعلیمی پالیسی کا ہدف تھا - [[سنسکرت]] ، [[فارسی زبان|فارسی]] اور لوک زبانوں کے تسلط کو توڑنا اور [[انگریزی زبان|انگریزی کی]] بالادستی قائم کرنا۔ دیسی انگریزوں کو بھی حکومت چلانے کے لئے تیار کرنا۔ اس نظام کے ذریعہ موروثی کرم سے نفرت پیدا کرنے اور باہمی منافرت پھیلانے کی بھی کوشش کی گئی۔ اس کے علاوہ ، مکاولے کا مقصد مغربی تہذیب اور طرز زندگی کے لئے کشش پیدا کرنا تھا۔ عیسائی مشنریوں نے بھی ان مقاصد کے حصول میں اہم کردار ادا کیا۔ مسیحی مشنریوں نے پہلے مکاولی کی تعلیمی پالیسی کو نافذ کیا۔
# مارچ 1890 میں ، [[گوپال کرشن گوکھلے|گوپال کرشنا گوکھلے]] نے پہلی بار لازمی پرائمری تعلیم کی تجویز پیش کی۔ ہرتانگ کمیٹی 1929 نے پرائمری اسکولوں کی عددی نشوونما پر زور دینے کے بجائے کوالیٹیٹی بڑھنے پر زور دیا۔ [[موہن داس گاندھی|گاندھی جی کے]] ذریعہ پیش کردہ بنیادی تعلیم کا اہم ہدف ، کرافٹ پر مبنی تعلیم کے ذریعہ بچوں کی خود کفیل مثالی شہریوں کی ہمہ جہت ترقی کرنا تھا۔ مکاؤالے نے مشورہ دیا کہ ترقی صرف انگریزی سیکھنے سے ہی ممکن ہے
== آزادی کے بعد ==
# آزادی کے بعد ، '''رادھاکرشنا کمیشن''' (19–4) ، '''سیکنڈری ایجوکیشن کمیشن''' (مدلیئر کمیشن) 1953 ، '''[[یونیورسٹی گرانٹس کمیشن (بھارت)|یونیورسٹی گرانٹس کمیشن]]''' (1953) ، '''کوٹھاری''' '''ایجوکیشن کمیشن''' (1979) ، '''قومی تعلیمی پالیسی''' (1979) اور '''نئی تعلیمی پالیسی''' (1979) وغیرہ۔ وقتا فوقتا ہندوستانی نظام تعلیم کی رہنمائی کے لئے سنجیدہ کوششیں کی گئیں۔
# '''1948-49 میں''' ، یونیورسٹی آف انڈیا کو یونیورسٹیوں میں اصلاحات کے لئے مقرر کیا گیا تھا۔ کمیشن کی سفارشات کو پوری تیاری کے ساتھ نافذ کیا گیا۔ اعلی تعلیم میں کافی کامیابی حاصل ہوئی۔ پنجاب ، گوہاٹی ، پونا ، رورکی ، کشمیر ، بڑودہ ، کرناٹک ، گجرات ، ویمن یونیورسٹی ، وشوبھارتی ، بہار ، سریوینکتیشور ، یادو پور ، ولبھ بھائی ، کوروکشیترا ، گورکھپور ، وکرم ، سنسکرت یونیورسٹی بہت سی نئی یونیورسٹیاں قائم کی گئیں۔ آزادی کے بعد تعلیم نے ترقی کرنا شروع کی۔ وشوبھارتی ، گروکول ، اروند آشرم ، جامعہ ملیہ اسلامیہ ، ودیا بھون ، مہیلا وشوکشیتھرا وانتھالی ودیاپیٹھ اسکول اور جدید ہندوستانی تعلیم کے تجربہ کار ہیں۔
# '''1952-53 میں''' ، ثانوی تعلیمی کمیشن نے ثانوی تعلیم کی ترقی کے لئے متعدد تجاویز پیش کیں۔ ثانوی تعلیم کی تنظیم نو کے نتیجے میں تعلیم میں خاطر خواہ کامیابی حاصل ہوئی۔
== ہندوستانی تعلیم کی تاریخ کے اہم واقعات ==
* '''170''' : [[برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی|ایسٹ انڈیا کمپنی کے]] ذریعہ قائم 'کولکتہ مدرسہ' [[برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی|۔]]
* '''17 9 1:''' [[وارانسی|بنارس کے]] ذریعہ ایسٹ انڈیا کمپنی ' [[گورنمنٹ سنسکرت کالج، واراناسی|سنسکرت کالج میں]] ' قائم ہوئی
* '''1813''' : ایک حکم نامے کے ذریعہ تعلیم میں رقم خرچ کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔
* '''1835''' : مکاؤلے کا منشور
* '''1848:''' مہاتما جوتبا پھول نے اپنی بیوی ساویتربائی پھولے کی تعلیم کے بعد 16 میں پونے میں لڑکیوں کے لئے ہندوستان کا پہلا پرائمری اسکول کھولا۔ <ref>{{حوالہ ویب|url=https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5_%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5_%E0%A4%AB%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A5%87|title=संग्रहीत प्रति|accessdate=4 जुलाई 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170904053021/https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5_%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5_%E0%A4%AB%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A5%87|archivedate=4 सितंबर 2017}}</ref>
* '''1858''' : لکڑی کا منشور
* '''1856''' : [[کولکاتا|کلکتہ]] ، [[ممبئی|بمبئی]] اور [[چینائی|مدراس]] میں [[جامعہ|یونیورسٹیاں]] قائم کی گئیں۔
* '''170''' : [[بال گنگا دھر تلک|بال گنگا دھار تلک]] اور اس کے ساتھیوں کے ذریعہ [[پونے|پونا]] میں فرگوسن کالج کا قیام۔
* '''1882:''' ہنٹ کمیشن
* '''14''' : [[آریہ سماج|آریہ سماج کے]] ذریعہ [[لاہور]] میں دیانند اینگلو ویدک کالج کا قیام۔
* '''1893''' : کاشی نگری پراچرینی سبھا کا قیام ۔
* '''18 9 3:''' [[وڈودرا|بورودا]] مہاراجہ سیاجی راو گائکواڈ نے پہلی ریاست لازمی تعلیم متعارف کروائی۔
* '''149-1922''' : [[شاہو اول|چھترپتی ساہو جی مہاراج]] نے پسماندہ اور غریب بچوں کے لئے اسکول اور ہاسٹل قائم کیے اور انہیں اعلی تعلیم کے لئے مالی امداد فراہم کی۔
* '''1897''' : کاشی میں مسز [[اینی بیسنٹ|اینی بسنت کے]] ذریعہ قائم کردہ ' سنٹرل ہندو کالج '۔
* '''1901''' : [[جارج کرزن|لارڈ کرزن]] نے [[شملہ]] میں ایک خفیہ تعلیمی کانفرنس کا انعقاد کیا جس میں 152 تجاویز کو قبول کیا گیا۔
* '''1902''' : ہندوستانی یونیورسٹی کمیشن کی تقرری (بذریعہ لارڈ کرزن)
::: [[سوامی شردھانند|سوامی شردھانند کے]] ذریعہ [[ہردوار|ہریدوار کے]] قریب کنگری میں گروکول کانگری یونیورسٹی کا قیام۔
* '''1907''' : ہندوستانی یونیورسٹی قانون بنایا۔
* '''1905''' : [[سودیشی تحریک|سودیشی موومنٹ کے]] وقت کلکتہ میں نسلی تعلیم کی کونسل قائم ہوئی اور ایک نیشنل کالج قائم ہوا ، جس کے پہلے پرنسپل [[اروند گھوش]] تھے۔ بنگال ٹیکنیکل انسٹی ٹیوٹ بھی قائم کیا گیا تھا۔
* '''1 9 06:''' [[وڈودرا|بورودا]] مہاراجہ سیاجی راو گائکواڈ مفت اور اپنی ریاست میں لازمی ابتدائی تعلیم شروع کریں جو 1 9 06 میں ہندوستان کا پہلا حکمران تھا۔ <ref>{{حوالہ ویب|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Sayajirao_Gaekwad_III|title=संग्रहीत प्रति|accessdate=4 जुलाई 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170414095420/https://en.wikipedia.org/wiki/Sayajirao_Gaekwad_III|archivedate=14 अप्रैल 2017}}</ref>
* '''1911''' : [[گوپال کرشن گوکھلے|گوپال کرشنا گوکھلے]] نے ابتدائی تعلیم کو مفت اور لازمی بنانے کی کوشش کی۔
* '''1 9 16:''' [[بنارس ہندو یونیورسٹی|بنارس ہندو یونیورسٹی کے]] ذریعہ مدن موہن مالویہ قائم کیا
* '''1937-38''' : گاندھیائی نظریات پر مبنی بنیادی تعلیم اسکیم لاگو۔
* '''1 9 45:''' سارجنٹ عمل درآمد کا منصوبہ۔
* '''19-4''' : [[یونیورسٹی گرانٹس کمیشن (بھارت)|یونیورسٹی ایجوکیشن کمیشن]] تشکیل دیا گیا
* '''1951''' : [[کھرگپور|کھڑگ پور]] میں پہلے IIT کا قیام۔
* '''1952–53''' : سیکنڈری ایجوکیشن کمیشن تشکیل دیا گیا
* '''1956''' : [[یونیورسٹی گرانٹس کمیشن (بھارت)|یونیورسٹی گرانٹ کمیشن کا قیام]]
* '''1956''' : [[ممبئی]] میں دوسرا [[انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی|ہندوستانی انسٹی ٹیوٹ آف ٹکنالوجی]] قائم ہوا
* '''1959''' : تیسرا اور چوتھا [[انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی|آئی آئی ٹی]] [[کانپور]] اور [[چینائی|چنئی]] میں قائم کیا :::
* '''1 9 61:''' [[نیشنل کونسل آف ایجوکیشنل ریسرچ اینڈ ٹریننگ|این سی ای آر ٹی]] سیٹ
::: پہلے دو ہندوستانی مینیجمنٹ انسٹی ٹیوٹ [[احمد آباد (بھارت)|احمد آباد]] اور [[کولکاتا|کولکتہ]] میں قائم ہوئے تھے۔
* '''1 9 63:''' پانچویں آئی آئی ٹی [[دہلی]] لگائی گئی ہے۔
::: [[بنگلور]] میں تیسرا آئی آئی ایم قائم ہوا۔
* '''1964-66''' : کوٹھاری ایجوکیشن کمیشن کا قیام ، رپورٹ پیش کی۔
* '''1968:''' قومی تعلیمی پالیسی کے ایجوکیشن کمیشن کے مطابق پہلے کوٹھاری اختیار کیا گیا۔
* '''1985''' : چھ سال تک کے بچوں کی مناسب نشوونما کے لئے انٹیگریٹڈ چلڈیل ڈویلپمنٹ سروسز اسکیم ۔
* 1979 ''': آئین میں ترمیم کرکے [[تعلیم]] کو 'ریاست' سے "ہم آہنگی" میں تبدیل کیا گیا۔'''
* '''1984:''' چوتھا آئی آئی ایم لکھنؤ قائم کیا۔
* '''1985''' : پارلیمنٹ کے ایکٹ کے ذریعہ [[اندرا گاندھی نیشنل اوپن یونیورسٹی|اندرا گاندھی نیشنل اوپن یونیورسٹی کا]] قیام۔
* '''1979''' : نئی قومی تعلیمی پالیسی اپنائی گئی۔
* '''1987–88''' : آل انڈیا کونسل برائے ٹیکنیکل ایجوکیشن (AICTE) ایک قانون پارلیمنٹ کے ذریعہ پارلیمنٹ کے ایکٹ کے ذریعہ قائم کیا گیا۔
::: قومی خواندگی مشن شروع ہوا۔
* '''1992''' : آچاریہ رامامورتی کمیٹی کے جائزے پر مبنی قومی تعلیمی پالیسی ، 1986 میں ترمیم
* '''193''' : پارلیمنٹ کے ایک ایکٹ کے ذریعہ قومی کونسل برائے اساتذہ تعلیم ایک قانونی ادارہ کے طور پر قائم ہوا۔
* '''1979''' : اعلی تعلیم کے اداروں کو جانچنے اور اس کی توثیق کرنے کے لئے یونیورسٹی گرانٹس کمیشن کے ذریعہ قومی تشخیص اور ایکریڈیشن کونسل کا قیام۔ (ہیڈ کوارٹر [[بنگلور|بنگلور میں]] )
::: [[گوہاٹی]] میں چھٹی آئی آئی ٹی کا قیام۔
* '''195''' : پرائمری اسکولوں میں سنٹرل ایڈیٹڈ مڈ ڈے کھانے اسکیم کا آغاز
* '''1 99 6:''' پانچواں آئی آئی ایم کوزیک کوڈ قائم ہوا
* '''1 99 8:''' چھٹا آئی آئی ایم [[اندور]] قائم ہوا
* '''2001''' : [[مردم شماری|مردم شماری کی]] شرح خواندگی 65.4 ٪ (مجموعی طور پر) ، 53.7 ٪ (عورت)
::: [[سروا شکشا ابھیان|ساری تعلیم مہم]] نے پورے ملک میں معیاری ابتدائی تعلیم کو عالمگیر بنانے کے لئے آغاز کیا۔
::: رورکی یونیورسٹی ساتویں آئی آئی ٹی میں تبدیل ہوگئی۔
* '''2002''' : مفت اور لازمی تعلیم کو بنیادی حق بنانے کے لئے آئین میں ترمیم کرنا۔
* '''2003''' : 17 ریجنل انجینئرنگ کالجز کو قومی قومی اداروں میں تبدیل کیا گیا۔
* '''2008''' : تعلیم کے لئے وقف کردہ ایک مصنوعی سیارہ "ایڈو سیٹ" لانچ کیا گیا۔
* '''2005''' : پارلیمنٹ کے ایکٹ کے ذریعہ قومی اقلیتی تعلیمی ادارہ کمیشن تشکیل دیا گیا۔
::: NCERT کے ذریعہ تیار کردہ قومی نصاب کا فریم ورک 2005 منظور ہوا۔
* '''2007''' : دو ہندوستانی انسٹی ٹیوٹ آف سائنس ایجوکیشن اینڈ ریسرچ [[کولکاتا|کولکتہ]] اور [[پونے]] میں قائم ہوئے۔
* '''2007''' : ساتویں آئی آئ ایم [[شیلانگ|شیلونگ]] میں قائم کیا گیا تھا۔
::: [[اجیت گڑھ|موہالی]] میں ایک ہندوستانی انسٹی ٹیوٹ آف سائنس ایجوکیشن اینڈ ریسرچ کا قیام عمل میں آیا۔
::: قومی سنسکرت کونسل تشکیل دی گئی۔
::: مرکزی تعلیمی اداروں (داخلہ میں ریزرویشن) ایکٹ کو مطلع کیا گیا۔
* '''2009''' : ہندوستانی پارلیمنٹ نے رائٹ ٹو فری اور لازمی چائلڈ ایجوکیشن ایکٹ (آر ٹی ای) منظور کیا۔
* '''20 مارچ 2014''' : 42 یونیورسٹیوں اور 4 کالجوں (جس میں جے این یو ، بی ایچ یو اور ایچ سی یو سمیت پانچ مرکزی یونیورسٹیوں) کو خودمختاری کا اعلان <ref>{{حوالہ ویب|url=https://www.patrika.com/miscellenous-india/jnu-bhu-amu-with-60-institutions-graded-autonomy-nod-by-ugc-2524981/|title=अब जेएनयू और बीएचयू समेत 60 संस्थान खुद लागू कर सकेंगे नियम, यूजीसी ने दी स्वायत्तता|accessdate=3 अप्रैल 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180403174713/https://www.patrika.com/miscellenous-india/jnu-bhu-amu-with-60-institutions-graded-autonomy-nod-by-ugc-2524981/|archivedate=3 अप्रैल 2018}}</ref>
== حوالہ جات ==
{{حوالہ جات}}
== مذید دیکھو ==
* [[قدیم ہندوستانی تعلیم]]
* [[گروکول]]
* [[نالندہ|نالندہ مہاویہار]]
* [[مہاتما گاندھی کا تعلیمی فلسفہ]]
* [[وردہ ایجوکیشن سکیم]]
* [[بنیادی تعلیم]]
* [[گروکول کانگری یونیورسٹی]]
* [[دیانند اینگلو ویدک اسکول|دیانند اینگلو ویدک کالج]]
* [[ہندوستان کا نظام تعلیم]]
* [[کوٹھاری کمیشن|قومی تعلیمی کمیشن]]
* تمام مہم کے لئے تعلیم
* [[مفت اور لازمی تعلیم بل ، 2009|تعلیم کا حق ایکٹ]]
* [[اودیا (بدھ مت)|سیکھنا اور سیکھنا]]
* [[تعلیم (ویدنگ)]]
== بیرونی روابط ==
* [https://web.archive.org/web/20110901055816/http://hindi.anypursuit.com/tiki-read_article.php?articleId=231 ہندوستانی تعلیم کا سنہری ماضی]
* [https://web.archive.org/web/20140222153646/http://www.bhartiyapaksha.com/?p=4544 روایتی ہندوستانی تعلیمی نظام کیسا تھا؟] (آنند سبرامنیم شاستری)
* [https://web.archive.org/web/20160706163949/http://www.sansarlochan.in/history-of-modern-indian-education-committee-commission-in-hindi/ جدید ہندوستانی تعلیم کی ترقی]
* [http://mahilashakti.blogspot.com/2009/12/blog-post_28.html ہندوستان میں خواتین کی تعلیم کی تاریخ]
* [https://web.archive.org/web/20170923043540/http://prakashblog-google.blogspot.com/2011/03/blog-post_22.html ہندوستانی ماحول میں زبان ، معاشرے ، ثقافت اور تعلیم کا باہمی ربط]
* [https://web.archive.org/web/20111112113442/http://www.amaidi.org/pdf/History_of_Indian_Education.pdf ہندوستانی تعلیم کی تاریخ]
* [https://archive.is/20130105012938/india_resource.tripod.com/britishedu.htm ہندوستان میں برطانوی تعلیم]
* [https://web.archive.org/web/20160305075116/http://www.bharat-swabhiman.com/forum/viewtopic.php?t=1091 ہمیں ہندوستانی تعلیم کے سنہری ماضی پر فخر ہے]
* [https://web.archive.org/web/20160305123408/http://abhindumahasabha.blogspot.com/2011/06/blog-post_2268.html ہندوستان کی موجودہ تعلیم اور معاشرتی نظام میں مکاؤالے کی مطابقت اور مکاؤلے کا اثر]
* [https://web.archive.org/web/20160305050633/http://www.funonthenet.in/forums/index.php?topic=213709.0;wap2 ہندوستان کے موجودہ تعلیم اور معاشرتی نظام میں مکاؤالے اثر و رسوخ]
* [https://web.archive.org/web/20140322001954/http://www.bharatiyashiksha.com/?p=282 18 ویں صدی میں ، دنیا کے سب سے بڑے تعلیمی ادارے ہندوستان] (ہندوستانی تعلیم) میں تھے۔
* [https://web.archive.org/web/20170706120436/http://www.vivacepanorama.com/development-of-education-in-india/ ہندوستان میں تعلیم کی ترقی] (vivacepanorama)
* [http://www.iasplanner.com/civilservices/hindi/ias-pre/gs-history/modern-indian-history-colonial-policies-british-india-educational-development%20%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%B6%20%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%20%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82%20%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE%20%E0%A4%95%E0%A4%BE%20%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B8 برطانوی ہندوستان میں تعلیم کی ترقی]{{مردہ ربط|date=जून 2020}}
* [https://web.archive.org/web/20180403174801/https://books.google.co.in/books?id=idERT6Tg4MMC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ہندوستان میں تعلیمی فکر کا ارتقاء] (مصنف - بھنور لال دوویدی)
<nowiki>
[[زمرہ:بھارتمہابھارت کی معاشرتی تاریخسلطنتیں]]</nowiki>
[[زمرہ:تاریخ سندھ]]
[[زمرہ:تاریخ پاکستان]]</nowiki>
| 