"پاکستان میں نسائیت" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[فائل:Aurat_March_2020Aurat March 2020.jpg|تصغیر| عورت مارچ 2020 میں شامل ایک ماں اپنی کمسن بیٹیوں کے ساتھ۔]]

'''پاکستان میں حقوق نسواںنسائیت''' سے مراد وہ تحریکیں ہیں جن کا مقصد پاکستان میں خواتین کے حقوق کی تعریف، شعور و آگاہی ،آگاہی، اور دفاع کرنا ہے۔ ان میں مساوی مواقع کے ساتھ مساوی سیاسی ،سیاسی، معاشی اور معاشرتی حقوق کا حصول بھی شامل ہوسکتا ہے۔ <ref>{{حوالہ ویب|date=2019-03-07|title=The Aurat Marchمارچ challenges misogyny in our homes, workplaces and society, say organisers ahead of Women's Day|url=https://images.dawn.com/news/1181993|accessdate=2019-03-11|website=Images}}</ref> <ref>{{حوالہ ویب|url=https://www.fes-asia.org/news/feminism-and-the-women-movement-in-pakistan/|title=Feminism and the Women Movement in Pakistan|website=www.fes-asia.org|accessdate=2019-03-11}}</ref> <ref>{{حوالہ ویب|url=https://www.aljazeera.com/amp/news/2019/03/pakistani-women-hold-aurat-marchمارچ-equality-gender-justice-190308115740534.html|title=Pakistani women hold 'aurat marchمارچ' for equality, gender justice|website=www.aljazeera.com|accessdate=2019-03-11}}</ref> یہ تحریکیں تاریخی طور پر قومی اور عالمی سطح کی سماجی و شعوری تبدیلیوں جن میں [[نو آبادیاتی نظام|نوآبادیاتی دور]] ، [[قوم پرستی]] ، [[آمریت]] ، [[جمہوریت]] اور [[دہشت کے خلاف جنگ|دہشت گردی کے خلاف جنگ]] شامل ہیں سے وجود مینمیں آئیں۔ خواتین کی تحاریک اور پاکستانی ریاست کے مابین تعلقات مفاہمت سے محاذ آرائی اور تنازعات تک پھیلی ہوئی ہیں۔

زویا رحمان کے مطابق ،مطابق، پاکستانی خواتین کی تصویر کی شروعات ہی سے ہی پاکستانی ریاست کی تعمیر کردہ ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ ،کہ، پاکستانی عورت سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنی جنس کی حفاظت کریں گے ،گے، انھیں کنٹرول کیا جاتا ہے ،ہے، اور جب وہ ثقافتی توقعات پر پورا نہیں اترتی ہیں تو [[پاکستان میں ناموسی قتل|غیرت کے نام پر]] قتل بھی کیا جاسکتا ہے۔ <ref>{{حوالہ ویب|url=https://medium.com/@zoya_rehman/aurat-marchمارچ-and-undisciplined-bodies-f6f23ada0318|title=Aurat Marchمارچ and Undisciplined Bodies|last=Rehman|first=Zoya|date=2019-07-26|website=Medium|language=en|accessdate=2020-03-04}}</ref> عافیہ ایس ضیاء کے مطابق ،مطابق، یہ ثقافتی روایت پسندی ریاست ،ریاست، حکومت اور اس کی [[بین الخدماتی تعلقات عامہ|آئی ایس پی آر]] جیسے ادارے اپنے ذریعہ سے تیار اور ان چیزوں پر خرچ کی جاتی ہے ،ہے، اسطرح یہ ادارے عوام پر مخصوص انداز میں اثرانداز ہوتے ہیں، یہ ان چیزوں کو سنسر کرتے ہیں جسے وہ نامناسب سمجھتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ ریاست قومی بیانیہ پر قابو پانے سے باز نہیں آتی ہے اور عوامی اور نجی زندگی میں یہ فیصلہ کرنے میں دخل اندازی کرتی ہے کہ 'پاکستانی ثقافت' کے طور پر کیا جائز ہے اور کیا نہیں۔ <ref>{{حوالہ ویب|url=https://www.dawn.com/news/1531866|title=The contrite gender formula of Meray Paas Tum Ho and the portrayal of women in cultural scripts|last=Zia|first=Afiya S.|date=2020-02-03|website=DAWN.COM|language=en|accessdate=2020-03-04}}</ref>

[[تحریک پاکستان|آزادی کے]] بعد ،بعد، پاکستان میں ایلیٹ مسلم خواتین نے قانونی اصلاحات کے ذریعے خواتین کو سیاسی طور پر بااختیار بنانے کی وکالت جاری رکھی۔ انہوں نے عوامی حمایت کو متحرک کیا ،کیا، جس کے نتیجے میں 1948 میں مسلم پرسنل لا شریعت کی منظوری دی گئی ،گئی، جس میں عورت کو ہر طرح کی جائیدادجائداد کے وارث ہونے کے حق کو تسلیم کیا گیا۔ حکومت کی طرف سے 1956 کے آئین میں خواتین کے حقوق کا ایک میثاق شامل کرنے کی کوشش کی گئی تھی ،تھی، لیکن یہ ناکام رہی۔ شادی اور طلاق کے بارے میں 1961 ء کے مسلم خاندانی قوانین کے آرڈیننس ،آرڈیننس، جو پاکستان میں حقوق نسواں کی مہم چلانے کے لئے سب سے اہم معاشرتی اصلاحات ہیں ،ہیں، اب بھی وسیع پیمانے پر خواتین کو بااختیار بنانے کے طور پر اہم سمجھا جاتا ہے۔ <ref>{{حوالہ کتاب|title=Faith and Feminism in Pakistan: Religious Agency or Secular Autonomy?|last=Zia|first=Afiya S.|date=30 Novemberنومبر 2017|publisher=Sussex Academic Press|isbn=978-18451991661-84519-916-6|location=|pages=}}</ref>

* اتیا فزی رحیمین آرٹآرٹ، ، موسیقی ،موسیقی، تحریری اور تعلیم اور سفر کے شوق کے لئے جانی جاتی ہیں۔ 1926 میں ایک کانفرس میں انھوں نے خواتین کو تنہائی اور پردے میں رکھنے کیخلاف آواز اٹھائی اور کہا کہ عورتوں کو بھی خدا کی زمین پر گھومنے کی مکمل آذادی ہونی چاہئے. چاہئے۔<ref>A letter received by Sayyid Husain Bilgrami in [https://www.jstor.org/stable/23004613?seq=1 Coming out: decisions to leave Purdah, jstor.org] (Early 1926)</ref>

* [[بیگم رعنا لیاقت علی|بیگم راعنا لیاقت علی خان]] - بانی پاکستان ویمن نیشنل گارڈز (پی ڈبلیو این جی) ، اور پاکستان ویمن نیول ریزرو کے قیام میں انھوں نے مدد کی۔

* عاصمہ بارلاس ۔بارلاس۔ [[اتھاکا کالج]] میں پاکستانی نژاد امریکی پروفیسر ،پروفیسر، اور ''اسلام میں "خواتین پر یقین'' رکھنے والی ''" کے'' مصنف '': قرآن کی غیر پڑھنے والی پیٹری آرچل ترجمانی''

* [[مختاراں مائی|مختاران بی بی]] - عصمت دری کی روک تھام اور خواتین کے حقوق کے لئے پاکستانی کارکن۔

* [[زیب النسا حمید اللہ|زیب النساء حملہ اللہ]] - پاکستان کی پہلی خاتون کالم نگار اور ایڈیٹر ،ایڈیٹر، [[جامعہ الازہر|الازہر یونیورسٹی میں تقریر]] کرنے والی پہلی خاتون ،خاتون، اور ''دی بیل اینڈ دی شیطان کی'' مصنفہ۔

* رفعت حسن ۔حسن۔ پاکستانی نژاد امریکی مذہبی ماہر اور قرآن کی عالمہ۔

* زیلا ہما عثمان - پاکستانی سیاست دان اور کارکن ،کارکن، فروری 2007 کو قتل کیا گیا

* [[بینظیر بھٹو]] ۔ وزیر اعظم پاکستان ،پاکستان، 27 دسمبر 2007 کو قتل ہوئی۔

* ندا مہمید ۔پاکستانمہمید۔پاکستان میں مقیم پہلا نسوانی انگریزی شاعر

* [[ملالہ یوسفزئی|ملالہ یوسف زئی]] -– [[تعلیم نسواں|خواتین تعلیم]] کے لئے پاکستانی کارکن اور [[نوبل انعام]] یافتہ اب تک کی سب سے کم عمر شخصیت۔

== بھیمزید دیکھودیکھیے ==

* [[می ٹو تحریک (پاکستان)|می ٹو تحریک]]

* [[پاکستان میں خواتین]]

* [https://www.thenews.com.pk/print/224656-Dr-Salima-Raisuddin-Ahmed-eulogised ڈاکٹر سلیمہ] ''_{پاکستان فیڈریشن آف بزنس اینڈ پروفیشنل ویمن آرگنائزیشن کی بانی۔}''