"ادی دھرم" کے نسخوں کے درمیان فرق

'''ادی دھرم''' سے مراد '''ادی برہمو سماج کے''' مذہب ( {{Lang-bn|আদি ব্রাহ্ম সমাজ}} ) برہم ازم کی پہلی ترقی اور ان میں سدھارن برہمو سماجیت پسند بھی شامل ہیں جو ہیمندر ناتھ ٹیگور کے متاثر ہو کر فرقہ پرستی کے بعد 1878 میں برہم ازم میں دوبارہ شامل ہوگئےہو گئے تھے۔ <ref>Particularly those Sadharan Brahmos who accept the core 1830 Adi Dharma Trust Principles</ref> یہ [[برطانوی ہند کے صوبے اور علاقے|برٹش انڈیا]] میں پہلی منظم ذات پات سے مبرا تحریک تھی اور اس نے [[بنگال]] سے [[آسام]] ، [[ریاست بمبئی|بمبئی ریاست]] (جدید [[سندھ]] ، [[مہاراشٹر]]ا اور [[گجرات (بھارت)|گجرات]] ) ، [[خطۂ پنجاب|پنجاب]] اور [[چینائی|مدراس]] ، [[حیدرآباد، دکن|حیدرآباد]] ، اور [[بنگلور]] تک پھیل گئی۔

اس کا تصور کبھی بھی <nowiki>''</nowiki> ذات پات کے خلاف <nowiki>''</nowiki> تحریک کے طور پر نہیں ہوا تھا ، بلکہ وہ تمام "لوگوں کے مابین تفریق" اور وقت سے مبرا اور بغیر کسی شکل کے ایک خدا کے تحت ایک جدید تعلیم یافتہ سیکولر ہندوستانی قوم کی بنیاد ، اور اس کے پیروکاروں کو '''آدھی دھرمیس''' (یا اس کے پیروکار) کہتے تھے۔ اگرچہ ادی دھرم کا نظریہ ہندو مذہب کے دیگر اصلاحی "فرقوں" کی طرح سطحی طور پر مماثلت رکھتا ہے جو "ایک خدا کے مختلف راستوں" کی بات کرتے ہیں ، لیکن ادی دھرم کے بنیادی عقائد ادی دھرم اور برہم مذہب کو پیلا سے آگے ہندوستان کے نو مذاہب میں سب سے کم عمر قرار دیتے ہیں۔ <ref>"31 Cal 11" Indian legal citation ''Rani Bhagwan Koer and Ors v. J.C.Bose and Ors.''</ref>

# '''اس کو حاصل کرنے کے لئےلیے کوئی نجات اور کوئی راستہ نہیں ہے۔''' ("کام جیت جائیں گے")۔ عبادت گزار وجود کا راستہ ہے۔ کام جسم اور روح دونوں کے لئےلیے ہے۔ ساری زندگی بسم ہے۔ روح لازوال ہے اور اس دنیا میں واپس نہیں آتی۔ نہ ہی جنت ہے نہ جہنم اور نہ ہی دوبارہ زندگی)

"متحرکیت" یعنی گھر چھوڑنا اور بیرونی اثر و رسوخ کے سامنے آنے کا مطلب برہمنوں کے لئےلیے ذات پات کا نقصان (معاشرتی آلہ جو زمین کی کم تعداد اور پجاریوں کی آمدنی کے تحفظ کے لئےلیے) ہے۔

1947 کی [[تقسیم ہند|تقسیم ہند کے]] بعد ، اس خطے کے لئےلیے ادی براہمو دھرم ہیڈ کوارٹر [[لاہور]] سے نئی دہلی منتقل ہوا ، بابو راج چندر چودھری (جس نے بابو این سی رائے کی بیٹی سے شادی کی) کے خاندان کے ''آدی بہمو'' برہمن کی اولاد یہاں آباد ہوگئی۔ہو گئی۔

: "یہ ستم ظریفی ہے کہ ''دو بار پیدا ہونے والے'' ایک چھوٹے سے سرشار گروہ نے جو بنگال کی اعلی ذات سے تعلق رکھنے ''والے'' برہمنوں کو ہندوستان کو ذات پات اور تعصب سے پاک کرنے کی کوشش کی ہے اس کےکی بجائے ہندو مذہب میں تفرقہ انگیز ذات پات کے لئےلیے ایک قومی آئین تشکیل دیا گیا ہے جس سے ہندوستانی معاشرے میں تعلیم کے میدان کو کمزور کیا جاتا ہے۔ <ref>From the commemorative speech by N Sanjeeva Reddy, 27 Jan. 1981 at Kanpur for centenary celebrations of the [[Brahmo Conference Organisation]].</ref>