"کمیل ابن زیاد نخعی" کے نسخوں کے درمیان فرق

* [[یحیی بن معین]] نے کہا: ثقہ۔«ثقہ»۔<ref>الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧/ ١٧٥ رقم ٩٩٥ ط. طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية</ref>

* [[ابن سعد]] نے کہا: «اہلِ کوفہ کے تابعین میں پہلے طبقے کے ہیں۔ انہوں نے علی کے ساتھ صفین میں شرکت کی۔ وہ معزز اور اپنی قوم میں مطیع تھے۔ جب حجاج بن یوسف کوفہ آیا تو اس نے انہیں بلوایا اور قتل کیا۔ وہ ثقہ اور قلیل الحدیث تھے۔تھے»۔<ref>الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ١٧٩ ط. دار صادر</ref>

* [[عجلی]] نے کہا: «کوفی تابعی ثقہ۔ثقہ»۔<ref>الثقات للعجلي ٢/ ٢٢٨ ط. الدار</ref>

* [[ابن حبان]] نے کہا: ”وہ«وہ سخت منکر الحدیث ہے، میں نے اس کی روایت دیکھی وہ قابلِ احتجاج نہیں“۔نہیں»۔{{refn|group=حاشیہ|شیخ [[بشار عواد معروف]] نے کہا: میں نہیں جانتا کہ آخرکار ابن حبان نے اسے اپنی کتاب ثقات میں ذکر کیوں کیا؟<ref>تهذيب الكمال في أسماء الرجال ٢٤/ ٢١٩ ط. مؤسسة الرسالة</ref>}} <ref>المجروحين لابن حبان ٢/ ٢٢٥ ت. حمدي</ref> اور اپنے دوسری کتاب "الثقات" میں بھی ذکر کیا۔<ref>الثقات لابن حبان ٥/ ٣٤١ ط. دائرة المعارف العثمانية</ref>

* [[ابن عمار موصلی|محمد بن عمار موصلی]] نے کہا: «وہ رافضی{{refn|group=حاشیہ|شیخ [[بشار عواد معروف]] نے کہا: بھلا ایک رافضی ثقہ کیسے ہوسکتا ہے!؟<ref>تهذيب الكمال في أسماء الرجال ٢٤/ ٢١٩ ط. مؤسسة الرسالة</ref>}} اور علی کے اصحاب میں سے ثقہ، اور شیعہ کے سرغنہ اور مصیبتوں میں سے مصیبت تھے۔تھے»۔<ref>تاريخ دمشق لابن عساكر ٥٠/ ٢٥١ (وسنده صحيح) ط. دار الفكر</ref>

* [[ابن حجر عسقلانی]] : «ثقہ ہیں اور ان پر شیعہ ہونے کا الزام ہے۔ہے»۔

* قال [[أبوابو القاسم الخوئيخوئی|الخوئيخوئی]]: «جلالة كميل واختصاصه بأمير المؤمنين(عليه السلام) من الواضحات التي لا يدخلها ريب»<ref>{{استشهاد ويب