"نکاح متعہ" کے نسخوں کے درمیان فرق

جہاں اس بات پر کوئی شک نہیں کہ یہ نکاح اسلام کے ابتدائی زمانے میں حلال تھا اور کیا جاتا رہا ہے اور مختلف اوقات میں اس کی اجازت دی جاتی رہی اور کبھی منع کر دیا جاتا مگر مسلمانوں میں اس پر اختلافات ہیں کہ یہ اب حلال ہے یا حرام۔ کچھ احبابِ [[اہل سنت]] کے مطابق حضور {{درود}} نے جنگ خیبر کے موقع پر اس سے آخری دفعہ منع کر دیا تھا۔<ref>{{Cite web |url=http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/bukhari/059.sbt.html |title=صحیح البخاری |access-date=2009-10-24 |archive-date=2010-08-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100816202325/http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/bukhari/059.sbt.html |url-status=dead }}</ref> جس کے بعد یہ حلال نہیں کیا گیا۔ کچھ اور اہل سنت تاریخ دان و محدثین یہ سمجھتے ہیں کہ یہ حضور {{درود}} کی زندگی اور حضرت ابوبکر {{رض مذ}} کے دورِ خلافت میں جائز رہا مگر حضرت عمر {{رض مذ}} نے مسلمانوں کے مفاد میں اس پر پابندی لگا دی۔ [[اہل تشیع]] کے مطابق یہ حضور {{درود}} کی وفات تک جائز تھا اور ان کے بعد کسی کو یہ اختیار نہیں کہ حرام و حلال کے احکام میں تبدیلی کرے۔ بے شمار مستند تفاسیر کے مطابق قرآن میں سورت النساء کی آیت چوبیس متعہ ہی کے بارے میں نازل ہوئی ہے <ref name="تفسیر کبیر از فخر الدین الرازی"/><ref>[{{Cite web |url=http://www.tafsir.com/default.asp?sid=4&tid=10829 |title=تفسیر ابن کثیر از عماد الدین ابن کثیر در تفسیر آیت 24 سورۃ النساء] |access-date=2009-10-24 |archive-date=2009-06-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090603165604/http://tafsir.com/default.asp?sid=4&tid=10829 |url-status=dead }}</ref>۔<ref name="تفسیر در منثور از جلال الدین سیوطی"/>۔<ref name=tabari>آن لائن [http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=4&nAya=24&taf=TABARY&tashkeel=0 تفسیر طبری] {{wayback|url=http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=4&nAya=24&taf=TABARY&tashkeel=0 |date=20090911095106 }}</ref><ref>تفسیر جامع البنیان از معین الدین محمد شافعی</ref><ref>تفسیر مراغی از احمد مصطفیٰ مراغی</ref><ref>تفسیر جلالین از ابراھیم محلی</ref><ref>تفسیر بیضاوی</ref> جبکہ متعدد علماے سنی اس پر اختلافی موقف رکھتے ہیں جس کی تفصیل نیچے کسی قطعے میں دی جائے گی۔<p align="center">{{ع}}''' فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَـَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً'''{{ف}}<br/>پھر جو لطف اٹھاؤ تم ان عورتوں میں کسی سے <br/>تو ادا کرو انہیں ان کے مہر بطور فرض<ref name=tarajim/><p/>