"اذان" کے نسخوں کے درمیان فرق

"اذان" [[اسلام]] میں [[نماز]] کے لئے پکار کو کہتے ہیں۔ دن میں 5 مرتبہ [[فرض]] [[نماز|نمازوں]] کے لئے [[موذن]] یہ فریضہ انجام دیتا ہے۔ [[نماز]] سے قبل صف بندی کے لئے دی جانی والی اذان [[اقامت]] کہلاتی ہے۔

 

 

اذان کے لغوی معنی ہیں، خبردار کرنا، اطلاع دینا اور اعلان کرنا۔

[[شریعت]] کی اصطلاح میں اذان سے مراد وہ مخصوص کلمات ہیں جن کے ذریعے لوگوں کو اطلاع دی جاتی ہے کہ [[نماز]] کا وقت ہو گیا ہے۔

 

 

[[مدینہ]] طیبہ میں جب [[نماز باجماعت]] ادا کرنے کے لیے [[مسجد]] بنائی گئی تو اس ضرورت محسوس ہوئی کہ لوگوں کو [[جماعت]] کا وقت قریب ہونے کی اطلاع دینے کا کوئی خاص طریقہ اختیا کیا جائے۔ [[رسو ل اللہ]] نے جب اس بارے میں [[صحابہ کرام]] سے مشاورت کی تو اس سلسلے میں چار تجاویز سامنے آئیں:

[[آنحضرت]] نے حضرت [[عبداللہ بن زید]] سے فرمایا کہ تم [[حضرت بلال]] کو اذان کے ان کلمات کی تلقین کر دو، ان کی [[آواز]] بلند ہے اس لیے وہ ہر [[نماز]] کے لیے اسی طرح اذان دیا کریں گے۔ چناچہ اسی دن سے اذان کا یہ نظام قائم ہے اور اس طرح [[حضرت بلال]] رضی اللہ عنہ [[اسلام]] کے پہلے [[موذن]] قرار پائے۔

 

 

[[قرآن]] مجید میں اذان کا ذکر ان الفاظ میں آیا ہے:

 

 

 

اذان میں '''ترجیع''' نہیں۔ '''ترجیع''' کے لغوی معنی ہیں لوٹانا، دہرانا۔ یہاں '''ترجیع''' سے مراد شہادت کے دونوں کلمے:

[[امام شافعی]] '''ترجیع''' کے قائل ہیں اور ان کی دلیل یہ ہے کہ [[آنحضرت]] نے حضرت [[ابو محذورہ]] کو '''ترجیع''' کا حکم دیا تھا۔ اس کے جواب میں [[امام طحاوی]] و [[ابن جوزی]] فرماتے ہیں کہ اس وقت [[آنحضرت]] کا مقصود اذان کی تعلیم تھا اور تعلیم میں ایک بات کو بار بار دہرانے کی نوبت اکثر آتی ہے۔ حضرت [[ابو محذورہ]] یہ سمجھے کہ [[آنحضرت]] کا یہ حکم دائمی ہے۔ علاوہ ازیں [[معجم طبرانی]] میں [[ابو محذورہ]] کی [[روایت]] میں '''ترجیع''' نہیں ہے پس دونوں [[روایت|روایتیں]] [[متعارض]] ہونے کی وجہ سے [[ساقط]] ہوئیں اور حضرت [[عبداللہ بن زید]] اور [[ابن عمر]] وغیرہ کی [[روایت|روایتیں]] قابلِ حجت رہیں جن میں '''ترجیع''' مذکور نہیں ہے۔

 

 

* اذان ٹھہر ٹھہر کر اور بلند آواز سے دی جانی چاہیے۔ ہر کلمہ کے بعد موذن اتنی دیر تک توقف کرے کہ سننے والا وہی کلمہ دہرا کر جواب دے سکے۔

[[he:אד'אן]]

[[jv:Adzan]]

[[ku:Ezan]]

[[hu:Adzán]]