"اذان" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[مدینہ منورہ|مدینہ]] طیبہ میں جب [[نماز باجماعت]] ادا کرنے کے لیے [[مسجد]] بنائی گئی تو اس ضرورت محسوس ہوئی کہ لوگوں کو [[جماعت]] کا وقت قریب ہونے کی اطلاع دینے کا کوئی خاص طریقہ اختیا کیا جائے۔ [[رسو ل اللہ]] نے جب اس بارے میں [[صحابی|صحابہ کرام]] سے مشاورت کی تو اس سلسلے میں چار تجاویز سامنے آئیں:

* [[یہودیہودی|یہودیوں]] کی طرح [[سینگ]] بجایا جائے۔

مذکورہ بالا سبھی تجاویز [[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] کو [[غیر مسلم]] [[قوم|اقوام]] سے [[تشبیہہ]] کے باعث پسند نہ آئیں۔ اس مسئلے میں [[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] اور [[صحابی|صحابہ کرام]] متفکر تھے کہ اسی رات ایک [[انصار|انصاری]] [[صحابی]] حضرت [[عبداللہ بن زید]] نے [[خواب]] میں دیکھا کہ کسی نے انہیں '''اذان''' اور [[اقامت]] کے کلمات سکھائے ہیں۔ انھوں نے صبح سویرے [[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] کی خدمت میں حاضر ہو کر اپنا [[خواب]] بیان کیا تو [[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] نے اسے پسند فرمایا اور اس [[خواب]] کو [[اللہ]] تعالی کی جانب سے سچا [[خواب]] قرار دیا۔ اسی قسم کے [[خواب]] بعض دوسرے [[صحابی|صحابہ]] نے بھی بیان کیے اور [[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] کو بھی بذریعہ [[وحی]] [[اللہ]] تعالی نے '''اذان''' کی تعلیم دی۔

[[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] نے حضرت [[عبداللہ بن زید]] سے فرمایا کہ تم [[بلال ابن رباح|حضرت بلال]] کو اذان کے ان کلمات کی تلقین کر دو، ان کی [[آواز]] بلند ہے اس لیے وہ ہر [[نماز]] کے لیے اسی طرح اذان دیا کریں گے۔ چناچہ اسی دن سے اذان کا یہ نظام قائم ہے اور اس طرح [[بلال ابن رباح|حضرت بلال]] رضی اللہ عنہ [[اسلام]] کے پہلے [[موذن]] قرار پائے۔

[[امام شافعی]] '''ترجیع''' کے قائل ہیں اور ان کی دلیل یہ ہے کہ [[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] نے حضرت [[ابو محذورہ]] کو '''ترجیع''' کا حکم دیا تھا۔ اس کے جواب میں [[امام طحاوی]] و [[ابن جوزی]] فرماتے ہیں کہ اس وقت [[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] کا مقصود اذان کی تعلیم تھا اور تعلیم میں ایک بات کو بار بار دہرانے کی نوبت اکثر آتی ہے۔ حضرت [[ابو محذورہ]] یہ سمجھے کہ [[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] کا یہ حکم دائمی ہے۔ علاوہ ازیں [[معجم طبرانی]] میں [[ابو محذورہ]] کی [[روایت]] میں '''ترجیع''' نہیں ہے پس دونوں [[روایت|روایتیں]] [[متعارض]] ہونے کی وجہ سے [[ساقط]] ہوئیں اور حضرت [[عبداللہ بن زید]] اور [[ابن عمر]] وغیرہ کی [[روایت|روایتیں]] قابلِ حجت رہیں جن میں '''ترجیع''' مذکور نہیں ہے۔

* [[موذن]] اذان دیتے وقت اپنی شہادت کی دونوں انگلیاں کانوں میں دے لے۔ [[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|آنحضرت]] نے اس کی حکمت یہ ارشاد فرمائی کہ اس طرح سے آواز بلند ہو گی۔

اذان کے بعد کی دعا کو [[دعائے وسیلہ]] کہتے ہیں اس دعا سے پہلے [[درود|درود شریف]] ضرورپڑھ لینا چاہیے۔