سید حامد حسین موسوی
علامہ سید حامد حسین موسوی، ہندوستان کے ایک مایہ ناز شیعہ عالم دین اور متکلم تھے۔
ولادت ترمیم
آپ کی ولادت 5 محرم سنہ 1246ھ مطابق 26 جون سنہ 1830ء کو شہر میرٹھ میں ہوئی۔ اس وقت آپ کے والد علامہ محمد قلی کنتوری میرٹھ میں سکونت پزیر تھے۔
آپ کے اجداد کا تعلق اصل میں ایران کے شہر نیشاپور سے تھا۔
نسب نامہ: صاحب عبقات الانوار سید مير حامد حسين ابن مفتى سيد محمد قلى ابن سيد محمد حسين المعروف بالسيد الله كرم ابن سيد حامد حسين ابن سيد زين العابدين ابن سيد محمد المشهور بالسيد البولاقی ابن سيد محمد المعروف بالسيد مدا ابن سيد حسين المشهور بالسيد ميتم ابن سيد حسين ابن سيد جعفر ابن السيد علي ابن سيد كبير الدين ابن سيد شمس الدين ابن سيد جمال الدين ابن سيد شهاب الدين أبی المظفر حسين الملقب بسيد السادات والمعروف بالسيد علاء الدين أعلى بزرك ابن سيد محمد المعروف بالسيد عز الدين ابن سيد شرف الدين أبی طالب المشهور بالسيد الأشرف ابن سيد محمد الملقب بالمهدی المعروف بالسيد محمد المحروق ابن سید حمزہ ابن سید علی ابن سید أبی محمد ابن سید جعفر ابن سید مهدی ابن سید أبی طالب ابن سید علی ابن سید حمزہ ابن سید أبی القاسم حمزہ ابن امام موسیٰ الكاظم علیہ السّلام
تعلیم ترمیم
آپ نے ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی۔ پندرہ سال کا سن تھا کہ آپ کے والد کا انتقال ہو گیا۔
مولوی برکت علی حنفی سے آپ نے مقامات حریری اور دیوان متنبی پڑھا اور علامہ مفتی سید محمد عباس شوشتری سے آپ نے نہج البلاغہ پڑھی۔
علوم عقلیہ کو علامہ سید مرتضی خلاصۃ العلماء سے حاصل کیا اور علوم شرعیہ میں علامہ سید محمد سلطان العلماء اور ان کے بھائی علامہ سید حسین سید العلماء سے کسب فیض کیا۔
تالیفات ترمیم
آپ نے عربی، فارسی اور اردو تین زبانوں میں کتابیں لکھیں۔
آپ کی صرف مشہور تالیفات کا نام یہاں درج کیا جا رہا ہے :
- عبقات الانوارفی امامۃ الائمۃ الاطہار : علامہ عبد العزیز محدث دہلوی نے اہل تشیع کے عقائد کی رد میں فارسی میں کتاب تحفۂ اثنا عشریہ لکھی، جس کے جواب میں (صرف باب امامت کے جواب کے طور پر) آپ نے فارسی میں ہی کتاب عبقات الانوار لکھی،ـ جو آپ کی سب سے مشہور تالیف شمار ہوتی ہے اور متعدد جلدوں پر مشتمل ہے۔ لفظ عبقات، عربی زبان میں عبقۃ کی جمع ہے جس کے معنی نکہت اور خوشبو کے ہیں اور انوار یہاں پر نور کی جمع ہے (نون کے زبر کے ساتھ)، جس کے معنی غنچہ اور کلی کے ہیں۔ عبقات الانوار یعنی غنچوں کی خوشبوئیں۔ لفظ انوار یہاں پر نون کے پیش کے ساتھ نور یعنی روشنی کی جمع نہیں ہے۔
- إستقصاء الافحام واستيفاء الانتقام في رد منتهى الكلام : حیدر علی حنفی فیض آبادی کی کتاب منتہی الکلام کا جواب ہے۔
- شوارق النصوص في تكذيب فضائل اللصوص
- أسفار الأنوار عن حقائق أفضل الأسفار
- إفحام أهل المين في رد إزالة الغين
- صفحة الألماس في حكم الارتماس
- الغضب البتار في مبحث آية الغار
- زين الوسائل إلى تحقيق المسائل
- النجم الثاقب في مسألة الحاجب
- الذرائع في شرح الشرائع
- درة التحقيق
- الطارف
وفات اور مدفن ترمیم
18 صفر سنہ 1306ھ مطابق 24 اکتوبر سنہ 1888ء کو لکھنؤ میں آپ کی وفات ہوئی اور حسینیہ آیت اللہ غفرانمآب (لکھنؤ) میں آپ کو دفن کیا گیا۔
آپ کی وفات کے موقع پر ہندوستان کے علاوہ ایران اور عراق میں بھی وسیع پیمانہ پر سوگ منایا گیا۔
تاثرات علما ترمیم
- آیت اللہ میرزا حسن شیرازی عبقات الانوار پر تقریظ لکھتے ہوئے صاحب کتاب (علامہ حامد حسین) کے بارے میں یوں رقمطراز ہیں:
”فلمّا وقفت بتأييد اللہ تعالی وحسن توفيقہ علی تصانيف ذی الفضل الغزير، والقدر الخطير، والفاضل النحرير، والفائق التحرير، والرائق التعبير، العديم النظير، المولوی حامد حسين“
- علامہ سید حسن صدر : ”كان من أكابر المتكلّمين، وأعلام علما الدين، وأساطين المناظرين المجاھدين، بذل عمرہ في نصرۃ الدين، وحمايۃ شريعۃ سيّد المرسلين، والأئمّۃ الھادين، بتحقيقات أنيقۃ، وتدقيقات رشيقۃ، واحتجاجات برھانيۃ، وإلزامات نبويۃ، واستدلالات علويۃ، ونقوض رضويۃ“[1]
- محدث نوری : ”السّد السديد، والركن الشديد، سبّاح عيالم التحقيق، سيّاح عوالم التدقيق، خادم حديث أھل البيت، ومن لا يشقّ غبارہ الأعوجی الكميت، ولا يحكم عليہ لو ولا كيت، سائق الفضل وقائدہ وأميرالحديث ورائدہ، ناشر ألويۃ الكلام، وعامر أنديۃ الإسلام، منار الشيعۃ، مدار الشريعۃ، يافعۃ المتكلّمين، وخاتمۃ المحدّثين، وجہ العصابۃ وثبتھا، وسيّد الطائفۃ وثقتھا، المعروف بطنطنۃ الفضل بين ولايتی المشرقين، سيّدنا الأجل حامد حسين“[2]
- محدث شیخ عباس قمی : ”السيّد الأجل العلامۃ، والفاضل الورع الفھامۃ، الفقيہ المتكلّم المحقّق، والمفسّر المحدّث المدقّق، حجّۃ الإسلام والمسلمين، آيۃ اللہ فی العالمين، وناشر مذہب آبائہ الطاھرين، السيف القاطع، والركن الدافع، والبحر الزاخر، والسحاب الماطر، الذي شھد بكثرۃ فضلہ العاكف والبادی، وارتوی من بحار علمہ الظمآن والصادی“ [3]
- علامہ مرزا ابوالفضل تہرانی : ”السيّد الجليل، المحدّث العالم العامل، نادرۃ الفلك وحسنۃ الھند، ومفخرۃ لكھنو وغرّۃ العصر، خاتم المتكلّمين، المولوی الأمير حامد حسين المعاصر الھندي اللّكھنوي قدّس سرّہ وضوعف برّہ“ [4]
- علامہ سید محسن امین عاملی : ” كان من أكابر المتكلمين الباحثين عن أسرار الديانۃ والذابين عن بيضۃ الشريعۃ وحوزۃ الدين الحنيف علامۃ نحريرا ماھرا بصناعۃ الكلام والجدل محيطا بالاخبار والآثار واسع الاطلاع كثير التتبع دائم المطالعۃ لم ير مثلہ في صناعۃ الكلام والإحاطۃ بالاخبار والآثار في عصرہ بل وقبل عصرہ بزمان طويل وبعد عصرہ حتی اليوم ولو قلنا إنہ لم ينبغ مثلہ فی ذلك بين الاماميۃ بعد عصر المفيد والمرتضی لم نكن مبالغين “ [5]
- علامہ شیخ عبد الحسین امینی : ”السيد الطاھر العظيم كوالدہ المقدس سيف من سيوف اللہ المشھورۃ علی أعدائہ، ورايۃ ظفر الحق والدين، وآيۃ كبری من آيات اللہ سبحانہ، قد أتم بہ الحجۃ، واوضح المحجۃ، واما كتابہ العبقات فقد فاح أريجہ بين لابتي العالم، وطبق حديثہ المشرق والمغرب، وقد عرف من وقف عليہ أنہ ذلك الكتاب المعجز المبين الذی لا يأتيہ الباطل من بين يديہ ولا من خلفہ، وقد استفدنا كثيرا من علومہ المودعۃ في ھذا السفر القيم، فلہ ولوالدہ الطاھر منا الشكر المتواصل، ومن اللہ تعالی لھما أجزل الأجور“ [6]
- علامہ شیخ آقا بزرگ تہرانی : ”کان کثیر التتبع واسع الاطلاع والاحاطۃ بالآثار و الاخبار والتراث الاسلامی، بلغ فی ذالک مبلغا لم یبلغہ احد من معاصریہ ولا المتاخرین عنہ بل ولا کثیر من اعلام القرون السابقۃ، افنی عمرہ الشریف فی البحث عن اسرار الدیانۃ والذب عن بیضۃ الاسلام و حوزۃ الدین الحنیف ولا اعہد فی القرون المتاخرۃ من جاھد جھادہ و بذل فی سبیل الحقائق الراھنۃ طارفہ و تلادہ، ولم تر عین الزمان فی جمیع الامصار و الاعصار مضاھیا لہ فی تتبعہ و کثرۃ اطلاعہ و دقتہ و ذکائہ و شدۃ حفظہ و ضبطہ “ [7]