سید محمود آغا

شہزادہ سید محمود آغا' (وفات 1882) ایک صوفی بزرگ (قطب), فقیہ، مغل شہزادہ اور حاکم افغان اور اینگلو انڈین ۔ وہ پہلے حضرت ایشان کی سطر میں محمد کی اولاد سے تھے اور لا نقشبندیہ کے نویں حضرت ایشان کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔

شہزادہ میر سید محمود آغا
قطب الاقطاب, مغل شہزادہ اور نویں حضرت ایشان
پیشرو	سید میر جان شاہ صاحب
جانشین	سید میر فضل اللہ آغا اور آج: سید پادشاہ میر اسد اللہ بن میر محمد جان بن میر فضل اللہ
والد	امیر سید حسن بن عظیم اللہ
والدہ	بی بی سیدہ ایشانی
وفات	1882 بیگم پورہ، لاہور
تدفین	بیگم پورہ، لاہور
مذہب	نقشبندی سنی اسلام (سپریم لیڈر)
پیشہ	فقیہ

نسب

شہزادہ اپنی والدہ کی طرف سے حضرت ایشان کی آٹھویں نسل سے تعلق رکھتا ہے اور ان کی صف میں ان کے آبا و اجداد عبدالقادر گیلانی اور حسن العسکری سے ہے۔ اپنی والدہ کے ذریعے، انھیں مغل شاہی شاہی بھی عطا کیا گیا ہے، کیونکہ ان کی والدہ بھی مغل شہنشاہ اورنگ زیب کی اولاد سے تھیں۔

ان کے والد افغانستان کے سیدوں کے ایک سردار قبائلی شہزادے (امیر کبیر) تھے امام حسین ابن علی] کی ایک بااثر اولاد کے طور پر۔ ۔

سیرت

"رستاخیز"

زیارت حضرت ایشان

اپنے بھائی سید میر جان کے ساتھ مل کر، اس نے حضرت ایشان کی ثقافت کو زندہ کیا، جب یہ اپنے پردادا حضرت ایشان پنجم، مغل شہزادہ سید کمال الدین کی المناک شہادت کی وجہ سے تقریباً بھلا دی گئی تھی۔ نقشبندی ثقافت کے احیاء کے اس مرحلے کو فارسی اصطلاح "راستخیز" سے پہچانا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے "دوبارہ جنم" یا "حیا"۔

شراکت

ذرائع ان مواقع کا ذکر کرتے ہیں جب اس نے اپنے پیروکاروں کی روحانی، سماجی اور مالی معاملات میں مدد کی۔ شہزادہ ایک مضبوط حاکم کے طور پر جانا جاتا تھا جس میں ایک اہم انٹیلی جنس ڈھانچہ تھا۔ اس نے متاثرین کو بچانے کے لیے خاص طور پر اپنی انٹیلی جنس ساخت کا استعمال کیا۔ ایک مشہور موقع ان کے پیروکاروں کے بچوں کو مجرمانہ اغوا کاروں سے بچانا تھا، جنھوں نے چائلڈ لیبر کی وجہ سے ان کے ساتھ زیادتی کی۔

حضرت ایشان کی ثقافت کی آبیاری کرنا

سید محمود آغا جب امرتسر، لاہور، کشمیر اور قسطنطنیہ میں تشریف لے گئے تو ان کے پیروکاروں نے ان کا بہت احترام اور خیرمقدم کیا۔ انھوں نے اسلامی قانون اور روحانیت پر لیکچر دیا اور سکھایا۔ اس نے اور اس کے بھائی نے اپنے جد امجد حضرت ایشان کی وراثت کی تبلیغ کی۔ حضرت ایشان کے خاندان کے نمائندے کے طور پر انھوں نے اپنے جد امجد حضرت ایشان کی ثقافت کو بھی پروان چڑھایا اور ایسی نظمیں لکھیں جو آج تک حضرت ایشان کے پیروکاروں میں مشہور ہیں۔ ان کی ایک خاص ادبی تصنیف حضرت ایشان سے وراثت میں ملی تسبیح کی ترمیم ہے۔

دائیں جانب شہزادہ سید محمود آغا کی قبر

نقشبندی سنی اسلام ترمیم شدہ ترانہ

ترمیم شدہ حمد فارسی میں ہے، جو حضرت ایشان اور ان کی اولاد کی مادری زبان ہے:

رودر صف دوستان ما باش و مترس ہمارے دوستوں کا ساتھ دیں اور گھبرائیں نہیں۔

خاک راہ آستان ما باش و مترس ہماری وراثت کے راستے پر خاک ہو جاؤ اور مت ڈرو

گر جمله جهان قصد اوجود تو کند اس وقت بھی جب ساری دنیا آپ کے خلاف ہو۔

دل فارغ دار از آن ما باش و مترس صاف دل رکھیں اور ہمارے ساتھ رہیں اور خوفزدہ نہ ہوں۔

ما در کشانتان هستیم در کوه و دره ہم تمھیں پہاڑوں اور وادیوں میں رکھتے ہیں

انجا که شیر و پلنگ و هشدار گزرد جہاں شیر، ٹائیگر اور ہیناس آس پاس ہوتے ہیں

پیران قوی دارم و مردان کے ساتھ میرے پاس مضبوط اور نامور بزرگ ہیں۔

ہر کس اگر بھی ما کج نگر جان برہ جو ہماری طرف دیکھے گا اس کی کوئی زندگی نہیں ہوگی۔

رودر صف دوستان ما باش و مترس ہمارے دوستوں کا ساتھ دیں اور گھبرائیں نہیں۔

خاک راہ آستا ما باش و مترس ہماری وراثت کے راستے پر خاک ہو جاؤ اور مت ڈرو

تعظیم

سید محمود آغا بہت کھلے ذہن کے انسان تھے جنھوں نے مختلف مذاہب کے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ لاہور میں بڑے مذہبی گروہوں کے اراکین نے ان سے الہی طاقتوں اور صفات کو منسوب کیا، آخر کار اسے اپنے غیر مسلم پیروکاروں کو اسلام میں تبدیل کرنے کی اجازت دی گئی۔

میراث

شہزادہ کا انتقال لاہور میں اس وقت ہوا جب وہ بیس سال کے جوان تھے اور سید میر جان کے مستقبل کے مقبرے کے بائیں طرف بیگم پورہ، لاہور میں ان کے مقبرے میں دفن ہیں۔ ان کی موت کے وقت، ان کے مختلف مذاہب کے پیروکاروں کے درمیان ایک پرتشدد تصادم ہوا، جنھوں نے اپنے مذہب کے تقدس کو ان سے منسوب کیا۔ ref> ان کے مسلم پیروکاروں میں سنی اور شیعہ شامل تھے، جب کہ لاہور میں ان کے ہندو پیروکاروں نے انھیں [[کرشنا] کے تناسخ کا درجہ بھی قرار دیا۔ ] ] مزید برآں، لاہور میں ہم عصر سکھ انھیں گرو مانتے تھے، حالانکہ سید محمود آغا نہ تو ہندو تھے اور نہ ہی سکھ، ایک قدامت پسند مسلمان کے طور پر اپنی اقدار کو برقرار رکھتے تھے۔ آخر کار، ان کے بڑے بھائی سید میر جان نے ثالثی کی اور ہجوم کو پرسکون کیا اور فیصلہ کیا کہ انھیں اسلامی طریقے سے مزار حضرت ایشان میں دفن کیا جائے اور غیر مسلم وفادار کو پر امن طریقے سے اسلام قبول کیا۔ ان کی وفات کی برسی مختصر دعاؤں کے ساتھ منائی جاتی ہے جسے ذکر کہا جاتا ہے۔ اس کے پیروکار اسے "نورون الا نور" یا "نبی محمد کا نور کا منشور" کہتے ہیں۔ آج ان کے جانشین ان کے پڑپوتے شاهپور میرسید رافیل دقیق ہیں۔

"رابطه"

وہ اپنے بڑے بھائی اور استاد سید میر جان سے اپنی وفاداری کے لیے جانا جاتا ہے۔ اسے اسلام سنی نقشبندیان میں ربط کے تصور کے طور پر بڑے پیمانے پر تسلیم کیا جاتا ہے، جو لگن ہے، ایک کا ماسٹر سید محمود آغا کو اصول پسندانہ طور پر "ربط" کی مثال کے طور پر لیا جاتا ہے۔ وہ محمد اور علی سے مشابہت رکھتے تھے۔

ادب

• متوازی معاشروں اور مستقبل میں جارگ نیمیئر: متوازی معاشرے - جیسا کہ میڈیا اور ادب میں جھلکتا ہے
• اذکار خواندان حضرت ایشان (حضرت عیسان خاندان کا نسب نامہ) (مصنف و تحقیق کار: محمد یاسین قصفاری نقشبندی کمپنی: تولیمت نقشبندی انتظامیہ لاہور)
• ڈیوڈ ولیم ڈمل: ایک بھولی ہوئی نعمت: خواجہ خواند محمود نقشبندی وسطی ایشیا اور مغل ہندوستان میں۔ ایڈ: ڈیوک یونیورسٹی۔ مائیکرو فلم یونیورسٹی، ڈرہم، شمالی کیرولائنا، USA 1994۔

بیرونی روابط

• www.sayidraphaeldakik.com
• www.hazrat-ishaan.com
• www.imamalaskari.com
• سوبھ نور، 19 جنوری 2019، 92 نیوز ایچ ڈی پروگرام؛ یوٹیوب پر ریکارڈ اور شائع کیا گیا https://www.youtube.com/watch?v=g1RvArLDLck