ابو عبد اللہ سکونی
ابو عبد اللہ محمد بن خلیل سکونی ساتویں صدی ہجری میں اشعری فکر کی سب سے نمایاں شخصیات میں سے ایک تھے ۔ وہ اپنی کتاب "أربعون مسألة في أصول الدين" (دین کے اصولوں میں چالیس مسائل) اور العقيدة المرشدة (ہدایت یافتہ عقیدہ) پر اپنے شرح کی وجہ سے مشہور ہیں، جو محمد بن تومرت کی تصنیف ہے۔
| ||||
|---|---|---|---|---|
| (عربی میں: أبو عبد الله محمد بن خليل السكوني الإشبيلي) | ||||
| معلومات شخصیت | ||||
| اصل نام | أبو عبد الله محمد بن خليل السكوني الإشبيلي | |||
| عملی زندگی | ||||
| مؤلفات | أربعون مسألة في أصول الدين شرح مرشدة محمد بن تومرت |
|||
| مؤثر | والده أبو الخطاب محمد بن أحمد بن خليل السكوني المتوفى (سنة 652 هـ). | |||
| متاثر | ابنه أبو علي عمر السكوني (المتوفى سنة 717 هـ)، وهو معروف بكتابه: لحن العوام فيما يتعلق بعلم الكلام، وعيون المناظرات. | |||
درستی - ترمیم  | ||||
ولادت
ترمیمیوسف أحنانا اپنی کتاب أربعون مسألة في أصول الدين کے مقدمے میں لکھتے ہیں: "ہم یہ رائے قائم کر سکتے ہیں کہ ابو عبد اللہ محمد بن خلیل السکونی کی پیدائش ساتویں صدی ہجری کے ابتدائی دو عشروں میں ہوئی۔" وہ مزید فرماتے ہیں: "زیادہ تر امکان یہی ہے کہ انہوں نے اشبیلیہ کو 646 ہجری میں اس کے سقوط کے بعد اور اپنے والد ابو الخطاب السکونی کی وفات (652 ہجری) کے بعد ہی ترک کیا۔ اور اپنی تونس کی طرف سفر کے دوران مراکش میں توقف کیا۔"[1]
تصانیف
ترمیم- . أربعون مسألة في أصول الدين دین کے اصولوں میں چالیس مسائل پر مشتمل ایک اہم کتاب۔
- . شرح مرشدة محمد بن تومرت محمد بن تومرت کی تصنیف العقيدة المرشدة پر تفصیلی شرح۔
- . شرح منظومة الضرير في التوحيد ابو الحجاج یوسف الضریر (وفات: 520 ہجری) کی منظوم تصنیف التنبيه والإرشاد في علم الاعتقاد پر شرح، جو غالباً ان کے اندلس میں قیام کے دوران لکھی گئی۔
- . التمييز في بيان ما أودعه الزمخشري من الاعتزال في تفسيره كتاب الله العزيز اس کتاب میں الزمخشری کی تفسیر میں معتزلی نظریات کی نشان دہی کی گئی۔ یہ کتاب مکمل نہ ہو سکی اور ان کے انتقال کے بعد ان کے بیٹے ابو علی عمر السکونی نے اسے مکمل کیا۔[2]
سکونی کے بارے میں علماء کی آراء
ترمیمخالد زہری ان کے بارے میں لکھتے ہیں: "انہوں نے علم کلام کو اس کے بلند مقام سے نیچے لا کر اس کے اصل مقصد کے لیے جدوجہد کی، یعنی معاشرے کو اشعری عقیدے کے اصولوں پر منظم کرنا اور عوام و خواص کے عقل و ایمان کو ان عقائدی مذاہب کے اثرات سے پاک کرنا جو مختلف تاریخی ادوار میں مغربی اسلامی خطے میں پھیل گئے تھے۔ خاص طور پر یہ بات مدنظر رکھنی چاہیے کہ ان کے دور میں یہ رائے عام تھی کہ اشبیلیہ کے سقوط کی ایک بڑی وجہ لوگوں کے عقائد میں فساد کا سرایت کرنا تھا۔"[3]
حوالہ جات
ترمیم- ↑ كتاب:"أربعون مسألة في أصول الدين" لأبي عبد الله السكوني الإشبيلي، دراسة وتحقيق: يوسف أحنانا، ص: 12.
- ↑ كتاب:"أربعون مسألة في أصول الدين" لأبي عبد الله السكوني الإشبيلي، دراسة وتحقيق: يوسف أحنانا، ص: 49.
- ↑ مقال د. خالد زهري بعنوان: "علم الكلام ولحن العوام" نشر بمجلة الإبانة، العدد المزدوج/2-3 ص: 77 وما بعدها.