احمد بن عبد القادر باعشن

احمد بن عبد القادر بن عمر باعشن دوعنی حضرمی بکری شافعی (وفات: 1052ھ) یہ ایک مسلم عالم دین تھے، جو "شہاب الدین باعشن" کے نام سے مشہور ہیں۔ وہ فقیہ، ادیب، اور محقق تھے۔ آپ ایک معزز اور علمی خاندان میں پیدا ہوئے، جس نے وادی میں علمی خدمات انجام دیں۔ آپ نے فقہ کی تعلیم شافعی مکتب فکر پر حاصل کی، اور عقائد کی تعلیم اشعری مکتب فکر کے مطابق حاصل کی۔،

أحمد بن عبد القادر باعشن
معلومات شخصیت
لقب	شهاب الدين
خاندان	آل باعشن
عملی زندگی
پیشہ	سائنس دان

نسب اور قبیلہ

شہاب الدین باعشن ایک علمی اور ادبی خاندان سے تعلق رکھتے تھے، جن کا خطے میں ایک بلند مقام تھا۔ یہ خاندان حضرمی معاشرے میں علم و دین کے مشائخ کی صف میں شامل تھا۔ ان کے جد امجد، علی بن ابراہیم (المکنّى بأبي عشن)، نے ایک علمی رباط (مدرسہ) قائم کیا تھا۔ ان کا نسب محمد بن عبد الرحمن بن ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہ سے ملتا ہے۔ مفتی حضرموت عبدالرحمن بن عبیداللہ السقاف نے ذکر کیا ہے کہ وہ ہمدان کے اشراف سے تعلق رکھتے ہیں، جو کہ "خِیوان" کے علاقے میں تھے۔ نیز، "حِمْیَر" نے ان کا نسب الرعینی اور پھر الحمیری سے جوڑا ہے، اور ان کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ بنو اصبى بن دافع (ہمدان) کے حکمران تھے۔ مکمل نام: احمد بن عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن عمر بن عبداللہ بن ابوبکر بن عبداللہ بن شیخ علی بن ابراہیم (المکنّى بأبي عشن)۔

پیدائش اور پرورش

شہاب الدین باعشن کی پیدائش حضرموت کے علاقے وادی دوعن کے گاؤں رباط باعشن میں دسویں صدی ہجری کے آخر میں ہوئی۔ آپ ایک نیک ماحول میں پروان چڑھے، اور آپ کا خاندان ایک علمی خاندان تھا جس نے رباطِ علمی (مدرسہ) کے قیام میں اہم کردار ادا کیا، جو علومِ شرعیہ کی ترویج کے لیے وقف تھا۔ آپ نے قرآن کریم اپنے والد عبدالقادر بن عمر باعشن سے حفظ کیا اور ان سے بعض مختصر علمی متون بھی پڑھے۔ مزید برآں، آپ نے مراتب الشریعة بھی یاد کیں۔ فقہ کی تعلیم آپ نے شافعی مکتب فکر کے تحت شیخ عبداللہ باعشن سے حاصل کی۔ اس کے بعد اپنی تعلیم مکمل کرنے کے لیے آپ نے شیخ عمر بن عیسی بارکوة السمرقندی سے استفادہ کیا۔

علمی مقام

شہاب الدین باعشن دوعن کے ممتاز علماء اور فضلاء میں شمار ہوتے تھے۔ آپ حسنِ بیان، گہرے فہم، اور تحریر میں قوتِ بلاغت کی وجہ سے مشہور تھے۔ اللہ کی حرمتوں کی خلاف ورزی پر شدید غصے میں آجاتے اور علمی مسائل کی تحقیق میں سختی سے کام لیتے۔ آپ کے بیانات وحدت و اتحاد کے باطل عقائد کو رد کرتے تھے، اور قدریہ و جبریہ جیسے غلط نظریات پر کتاب و سنت کے مطابق دلائل کے ذریعے جواب دیتے تھے۔ آپ کے پاس حضرموت کے مختلف علاقوں سے طلبہ علم حاصل کرنے آتے، جیسے کہ شیخ علی بن عبداللہ باراس۔ یہ طلبہ آپ کے گاؤں میں قیام کرتے، آپ سے مسائل پوچھتے، اور آپ کی اجازت کے بغیر واپس نہ جاتے۔ آپ انہیں یا تو اپنے گھروں میں واپس بھیجتے یا ایسی جگہوں پر دعوتِ دین کے لیے مقرر کرتے جہاں دینی شعور کمزور ہوتا۔ المؤرخ المحبي نے آپ کے بارے میں کہا: "شیخ احمد بن عبدالقادر بن عمر الدوعنی الحضرمی اپنے زمانے کے اہلِ عرفان کے امام تھے، مخلصین کا سہارا، صوفیاء محققین میں سے صفوت الصفوة، اور اہلِ تمکین کے درمیان زبدۃ الزبدہ تھے۔"

شاگرد

شیخ شہاب الدین باعشن کے زیر تربیت کئی محقق علماء نے تعلیم حاصل کی۔ ان کے نمایاں شاگردوں میں شامل ہیں: 1. صاحب الراتب الحبيب عمر بن عبد الرحمن العطاس 2. عبد الرحمن بن إبراهيم باعلوي (المشهور بالمعلم) 3. عمر بن حسين بن عبد الرحمن بن الشيخ علي 4. علي بن عمر بن الشيخ 5. علي بن عبد الله باراس یہ سب حضرموت کے مختلف علاقوں سے تعلق رکھنے والے معروف علماء تھے، جنہوں نے آپ سے دینی علوم حاصل کیے اور اپنے اپنے علاقوں میں ان کی ترویج کی۔

مؤلفات

میں احمد بن عبد القادر کی اہم کتب اور شرحیں شامل ہیں جن میں سے کچھ درج ذیل ہیں:

1. . شرح کتاب "البيان والمزيد المشتمل على معانی التنزیہ وحقائق التوحید على أنس الوحيد ونزهة المرید" - یہ کتاب ابو مدین شعیب تلمسانی کی تصنیف کا شرح ہے۔
2. . "جلاء الأبصار وصلاح السرائر" - یہ ایک اہم روحانی اور اخلاقی کتاب ہے۔
3. . "لوامع الأنوار حلية الفقر من مطالع الأسرار مسافة القصر" - یہ کتاب تصوف اور روحانیت پر روشنی ڈالتی ہے۔
4. . حاشية على حزب الفتح وحزب النصر - یہ کتاب مختلف دعاؤں اور وظائف پر حاشیہ ہے۔
5. . "شرح مشكلات الأمر المحكم المربوط وفتح مغلقاته" - اس کتاب میں پیچیدہ مسائل اور ان کے حل پر تفصیل سے بحث کی گئی ہے۔

یہ کتابیں عبد الرحمن الثعالبی کی علمی ورثے کا حصہ ہیں، جو اسلامی فکری اور روحانی میدان میں اہمیت رکھتی ہیں۔

وفات

عبد الرحمن الثعالبی 12 شعبان 1052ھ (5 نومبر 1642ء) کو اپنے گاؤں میں وفات پا گئے۔ ان کی تدفین ایک قبرستان میں ہوئی جو "سيدة" کے نام سے مشہور ہے۔ ان کی وفات سے اسلامی دنیا کو ایک عظیم مفسر اور فقیہ کا نقصان ہوا۔