تفسیر بالماثور

تفسیر بالماثور سے مراد وہ تفسیر ہے جو قرآن، احادیث نبویہ ﷺ یا اقوال صحابہ و تابعین سے منقول ہو، ان ماخذوں سے تفسیر کرنا تفسیر بالماثور کہلاتا ہے۔ ان کے علاوہ کسی تفسیر کو تفسیر بالماثور نہیں کہہ سکتے۔ احادیث اور اقوال صحابہ و تابعین سے منقول تفسیر کے بارے میں سندی حیثیت کو جاننا اور تحقیق کرنا انتہائی ضروری ہے اگر وہ صحیح سند سے ثابت ہو تو مقبول ہوگی ورنہ نہیں۔

تفسیر بالماثور
ادبی صنف	تفسیر قرآن

اصطلاح

بعض علماء نے قرآن کی تفسیر کو "تفسیر بالماثور" اور "تفسیر بالرائے" میں تقسیم کرنے پر تنقید کی ہے۔ ان کے مطابق "تفسیر بالماثور" ایک نیا اصطلاحی مسئلہ ہے اور اصطلاحات کو وضع کرتے وقت اور سمجھتے وقت احتیاط ضروری ہے۔ اگر اصطلاح میں خرابی ہو تو اس سے مسائل کے سمجھنے اور اطلاق میں اختلاف آ سکتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ تفسیر بالماثور بھی دراصل رائے پر مبنی ہو سکتی ہے، کیونکہ یہ کسی مفسر (صحابی، تابعی یا اس کے بعد کے علماء) کے اقوال پر مشتمل ہوتی ہے۔ یہ تقسیم صرف اصطلاحی نوعیت کی تھی تاکہ طلبہ کو تفسیر کی تاریخ اور ارتقاء کو سمجھنے میں آسانی ہو، مگر اس میں بعد میں خلط ملط ہو گیا اور کچھ علماء نے بغیر تحقیق اس تقسیم کو نقل کیا۔

طاہر بن عاشور نے اپنی تفسیر میں کہا: جو لوگ یہ کہتے ہیں کہ قرآن کی تفسیر صرف مأثور روایات تک محدود ہونی چاہیے، انہوں نے اس اصطلاح کو بے احتیاطی سے استعمال کیا ہے اور اس کا مطلب صحیح طور پر نہیں سمجھا۔ اگر وہ مأثور سے مراد صحیح یا حسن سند کے ساتھ نبی ﷺ کی تفسیر لیں، تو اس سے قرآن کی معانی اور علوم کے امکانات کو محدود کر دیا جائے گا۔ صحابہ اور تابعین نے کبھی یہ نہیں کہا کہ صرف نبی ﷺ کی تفسیر ہی معتبر ہے، بلکہ وہ قرآن کے معانی پر اپنی اجتہاد کے مطابق بھی گفتگو کرتے تھے، جیسے عمر بن خطاب نے صحابہ سے قرآن کی آیات کے معانی پر سوال کیا تھا۔

اگر مأثور سے مراد صرف نبی ﷺ اور صحابہ کی تفسیر ہے، تو یہ تفسیر کی وسعت کو محدود کر دے گا۔ اس کے علاوہ، تابعین نے قرآن کی معانی پر آزادانہ رائے دی تھی، جو کبھی سند کے بغیر ہوتی تھی، اور ان کے مختلف اقوال ظاہر کرتے ہیں کہ انہوں نے قرآن کو اپنی سمجھ کے مطابق تفسیر کیا تھا۔ . وغالباً ما يحكي هؤلاء الخلاف في جعل تفسير التابعي من قبيل المأثور.

تفسیر بالماثور کی مشہور کتب تفاسیر میں جامع البیان فی تفسیر القرآن، بحر العلوم، الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، معالم التنزیل، الدر المنثور فی تفسیر الماثور وغیرہ قابل ذکر ہیں۔