تفسیر تستری
تفسیر تستری یہ قرآن پاک کی تفسیر پر ایک کتاب ہے، جسے سنی تصوف کے مشہور عالم سہل التستری نے تیسری صدی ہجری میں تحریر کیا۔ یہ تفسیر سنی صوفی عالم سہل التستری کے اقوال پر مبنی ہے، جسے ابو بکر محمد بن احمد البلدي نے جمع کیا۔ کتاب میں قرآن کی تمام آیات کی تفسیر نہیں ہے، بلکہ بعض آیات کی تفسیر اور سہل التستری کے تلامذہ کے سوالات کے جوابات شامل ہیں۔ یہ تفسیر مختصر اور صوفیانہ انداز میں ہے۔[1]
| تفسیر تستری | |
|---|---|
درستی - ترمیم  |
اسلوب تفسیر
ترمیمیہ تفسیر قرآن پاک کا صوفیانہ تفسیر سمجھا جاتا ہے، جسے سہل التستری نے اپنے علم و تجربے کی بنیاد پر لکھا۔ اس میں قرآن کی بعض آیات کی تفسیر کی گئی ہے، جو ان کے روحانی اور ذاتی الہام پر مبنی ہیں۔ اس تفسیر میں صوفیانہ طریقہ کار کی جھلک نظر آتی ہے، جو شریعت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کی پیروی پر مبنی ہے۔ مؤلف نے اپنی تعلیمات میں سات اصول بیان کیے ہیں: قرآن کی پیروی، سنت رسول کی اطاعت، حلال رزق، اذیت نہ دینا، گناہوں سے بچنا، توبہ اور حقوق کی ادائیگی۔ سہل التستری نے اپنی تفسیر میں قرآن کی آیات کا صوفیانہ انداز میں تذکرہ کیا، جہاں انہوں نے لغوی، شرعی، اخلاقی اور کونیاتی معانی کو شامل کیا۔ انہوں نے آیات کے قلب پر اثرات اور اپنے روحانی تجربات کو بیان کیا، اور یہ نہیں کہا کہ ان کی تفسیر واحد درست تفسیر ہے۔ کبھی وہ ظاہر معانی کو بیان کرتے، اور کبھی اشارہ طور پر معانی پر بات کرتے، جب کہ کبھی دونوں کو اکٹھا کرتے۔[2][3]
منہج تفسیر
ترمیمسہل التستری نے قرآن کی تفسیر آیت بہ آیت نہیں کی، بلکہ محدود آیات پر بات کی جو اکثر ان کے شاگردوں کے سوالات کے جواب میں تھیں۔ انہوں نے قرآن کی ہر آیت کے چار معانی بیان کیے: ظاہر، باطن، حد، اور مطلع۔ ظاہر لغوی معنی ہیں، باطن وہ معنی ہیں جو اللہ کے منتخب بندوں کو علمِ خاص سے ملتے ہیں، اور ساری تفسیر صوفیانہ انداز میں تھی جس میں اشارہ علم کو استعمال کیا گیا، جو صرف اہل سلوک اور مشاہدہ کو حاصل ہوتا ہے۔ سہل التستری نے تفسیر میں ظاہر اور باطن دونوں معانی کو بیان کیا، کبھی ظاہر معانی کے بعد باطن کی طرف بھی اشارہ کیا، اور کبھی صرف باطن معانی پر بات کی۔ وہ کبھی غیر واضح معانی بھی پیش کرتے ہیں جو ظاہراً اللہ کے مراد سے متضاد نظر آتے ہیں۔ ان کی تفسیر مدارس کلامیہ اور باطنیہ سے مختلف ہے، کیونکہ انہوں نے قرآن کی آیات کو مجازی یا رمزی معانی میں نہیں بدلا، بلکہ اصل معنی کو بنیادی حیثیت دی اور شریعت کے اصولوں کا انکار نہیں کیا۔[4][5]
- أخطاء عقائدية في تفسير التستري إعداد سلام عمر حجازي إشراف محمود يوسف الشويكي.[6]
حوالہ جات
ترمیم- ↑ تفسير التستري النيل والفرات اطلع عليه في 18 أغسطس 2015 آرکائیو شدہ 2007-03-15 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ مناهج المفسرين، منيع عبد الحليم محمود صفحة 35
- ↑ المبحث السادس: أمثلة على التفسير الإشاري الدرر السنية موسوعة الفرق اطلع عليه في 18 أغسطس 2015 آرکائیو شدہ 2017-06-01 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ تفسير القران العظيم قود ريدر اطلع عليه في 18 أغسطس 2015 آرکائیو شدہ 2017-07-24 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ اعتقاد أئمة الهدى من الصوفية الجنيد بن محمد، وسهل التستري أنموذجا شبكة الألوكة نشر في 18 أبريل 2010 آرکائیو شدہ 2017-06-15 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ اخطاء عقائدية في تفسير التستري ماجستير جامع البحوث والرسائل العلمية اطلع عليه في 18 أغسطس 2015 آرکائیو شدہ 2017-08-06 بذریعہ وے بیک مشین