وہ ثمامہ بن اشرس نمیری بصری ، ثمامہ بن اشرس، معتزلی عالم اور ادیب تھے، جو علم اور ادب دونوں میں ممتاز تھے۔ وہ زاہدوں کی طرح دنیا سے دور نہیں تھے، بلکہ حکام کی مجالس میں شرکت کرتے اور اپنے بلاغت بھرے کلام سے ان کو محظوظ کرتے۔ الجاحظ نے اپنے کاموں میں ان سے بہت استفادہ کیا اور ان کے اسلوب کو اپنایا۔ مرتضیٰ نے انہیں "علم و ادب کا واحد" اور "جدل میں ماہر" قرار دیا۔

ثمامہ بن اشرس
معلومات شخصیت
تاریخ وفات سنہ 828ء [1]  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
لقب أبو معن النميري البصري
عملی زندگی

ہارون الرشید کی مجلس کا ایک دلچسپ واقعہ

ترمیم

ثمامہ بن اشرس نے ہارون الرشید کے دربار میں اہم مقام حاصل کیا۔ ابتدا میں انہیں زندقہ کے الزام میں قید کیا گیا، لیکن بعد میں ہارون الرشید نے ان کی عقل و فہم سے متاثر ہوکر انہیں اپنی مجلس میں شامل کر لیا۔ ایک دن ہارون الرشید نے اپنے درباریوں سے پوچھا کہ سب سے بدتر حالت میں کون ہے؟ سب نے مختلف جوابات دیے، اور جب پھر ثمامہ کی باری آئی تو انہوں نے کہا: "سب سے بدتر حال وہ عقل مند ہے جس پر جاہل کا حکم چل رہا ہو۔" یہ جواب سن کر ہارون الرشید کے چہرے پر غصہ ظاہر ہوا، کیونکہ وہ سمجھا کہ ثمامہ اس کا ذکر کر رہے ہیں۔ تاہم، ثمامہ نے وضاحت کی کہ ان کی مراد ایک واقعہ تھا جب وہ سلاماً الأبرش کے ساتھ قید میں تھے اور انہوں نے قرآن کی ایک آیت کو درست طریقے سے پڑھنے کی کوشش کی تھی۔ یہ وضاحت سن کر ہارون الرشید ہنس پڑے۔[2]

ثمامہ بن أشرس اور المامون

ترمیم

ثمامہ بن اشرس کا المامون کے دربار میں بڑا مقام تھا۔ المامون نے انہیں وزیر بننے کی پیش کش کی، لیکن ثمامة نے انکار کیا اور کہا کہ وزارت میں دوام نہیں ہوتا۔ پھر انہوں نے احمد بن ابی خالد الاحول کو مشورہ دیا۔ احمد کے انتقال کے بعد المأمون نے پھر ثمامة سے مشورہ لیا اور اس بار یحییٰ بن اکثم کا نام تجویز کیا۔ ثمامہ کے مناظرات اور مشورے ادب کی کتابوں میں محفوظ ہیں۔

ثمامہ بن اشرس کی مناظرات میں قوت

ترمیم

ثمامة بن أشرس کی مناظرت میں بڑی قوت تھی۔ ایک بار، انہوں نے المأمون کے سامنے یحییٰ بن اکثم سے خلق افعال پر مناظرے میں کہا کہ: "عباد کے افعال یا تو مکمل طور پر اللہ کے ہیں، یا کچھ اللہ کے ہیں اور کچھ عباد کے۔ اگر تم یہ کہتے ہو کہ عباد کا کوئی حصہ نہیں، تو تم کفر کرتے ہو اور اللہ پر ہر برے فعل کا الزام لگاتے ہو۔ اگر تم یہ کہتے ہو کہ افعال میں کچھ حصہ عباد کا ہے اور کچھ اللہ کا، تو تم کفر کرتے ہو کیونکہ تم اللہ کو شریک ٹھہراتے ہو فواحش اور کفر میں۔ لیکن اگر تم کہتے ہو کہ یہ سب عباد کے ہیں اور اللہ کا کوئی تعلق نہیں، تو تم میری بات تک پہنچ گئے۔"

ایک دن کسی شخص نے کہا: "مجھے تم سے ایک ضرورت ہے۔" ثمامة نے جواب دیا: "میرے پاس بھی تم سے ایک ضرورت ہے۔" اس شخص نے پوچھا: "کیا ہے؟" ثمامة نے کہا: "جب تک تم اس کا پورا کرنے کی ضمانت نہیں دو گے، میں نہیں بتاؤں گا۔" اس شخص نے کہا: "میں نے ضمانت دے دی ہے۔" ثمامة نے کہا: "میری ضرورت یہ ہے کہ تم مجھ سے یہ سوال ہی نہ کرو۔" اس شخص نے کہا: "تم نے جو وعدہ کیا تھا، اس سے واپس آ گئے۔" ثمامة نے جواب دیا: "لیکن میں نے جو لیا ہے، وہ نہیں لوٹاتا۔"

ثمامہ بن اشرس کا اعتزال

ترمیم

ثمامة نے بغداد میں اعتزال کے نظریات کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا، خاص طور پر اپنے مناظرات کے ذریعے اور مامون کے قریب ہونے کے باعث۔ الشہستانی کے مطابق، ان کے پیروکاروں کا ایک گروہ تھا جو "ثمامیہ" کے نام سے مشہور تھا اور ان کے خیالات کو مانتا تھا۔ ثمامہ نے فعل کے پیدا ہونے (تولد) کے نظریے کو مزید پھیلایا اور کہا: "معرفتیں نظر سے پیدا ہوتی ہیں، یہ ایک فعل ہے جس کا کوئی فاعل نہیں ہے، جیسے باقی پیدا ہونے والے افعال"۔ اس کے علاوہ، اس نے عقلی تحسین اور تقبیح کے نظریات پر بھی تفصیل سے بات کی۔[3]

حوالہ جات

ترمیم
  1. عنوان : Encyclopaedia of Islam
  2. شمس الدين الذهبي۔ سير أعلام النبلاء الجزء السابع۔ مصطفى عبد القادر عطا۔ دار الكتب العلمية۔ ص 566
  3. كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 519