ابو علی حسین بن علی بن یزید بغدادی کرابیسی شافعی (248ھ) عراقی فقیہ، امام شافعی کے شاگرد اور ان کے پرانے مذہب (العراق میں) کے راویوں میں سے ایک۔ ابتدا میں اہلِ رائے کے مذہب پر فقہ حاصل کی، پھر امام شافعی سے فقہ حاصل کی یہاں تک کہ وہ ان کے مشہور ترین شاگردوں میں شمار ہونے لگے، ان کے علم کو بہترین طور پر محفوظ کرنے والے اور ان کے مذہب کے پختہ مبلغ بن گئے۔

حسین کرابیسی
معلومات شخصیت

علماء کے اقوال

ترمیم
  • امام ابو عاصم العبادی نے کہا: "عراق میں امام شافعی رحمہ اللہ کے شاگردوں میں حسین جیسا کوئی نہیں تھا۔" اور مزید کہا: "وہ جلیل القدر حفاظ میں سے تھے، اصول فقہ میں ماہر اور نظر کے وقت محققین میں سے تھے۔"
  • امام نووی نے کہا: "وہ متکلم (عقائد میں ماہر)، حدیث کے جانکار، اور ان سے بہت سے لوگوں نے فقہ حاصل کی۔ ان کی اصول فقہ، فروع فقہ، جرح و تعدیل اور دیگر موضوعات پر کئی تصانیف ہیں۔"
  • کرابیسی کا نام اکثر شافعی مذہب کی کتابوں میں آتا ہے، اور وہ اس میں معتبر اور ثابت قدم سمجھے جاتے ہیں۔[1]

مصنفات کرابیسی

ترمیم

کرابیسی نے اصول، فروع، رجال اور دیگر موضوعات پر بہت سی تصانیف کیں۔ مؤرخین نے جن تصانیف کا ذکر کیا ہے، ان میں شامل ہیں:

  1. . کتاب المقالات , الخطيب اور امام فخر الدين الرازي نے اس کتاب کو ذکر کیا اور کہا کہ "یہ کتاب متکلمین کے لیے خوارج اور دیگر اہلِ اہواء کے مذاہب کو سمجھنے کے لیے بنیادی ماخذ ہے۔"
  2. . کتاب الشهادات , ابن السبکی نے اس کا ذکر کیا اور اس میں موجود بہت سے فوائد نقل کیے۔
  3. . أسماء المدلسين , حدیث کے علوم میں مدلسین کے بارے میں ایک اہم تصنیف۔
  4. . کتاب الإمامة , امامت کے موضوع پر ایک اہم کتاب۔[2]

کرابیسی کی روایات

ترمیم
  1. . حنطہ اور دال کی بیع کے حوالے سے روایت: عبادی نے ذکر کیا کہ کرابیسی نے امام شافعی سے روایت کی کہ گندم کو اس کے آٹے کے بدلے بیچنا جائز ہے، لیکن گندم کو ستو کے بدلے بیچنا جائز نہیں۔ اس پر مزنی سے کہا گیا تو انہوں نے کہا: "یہ امام شافعی سے معروف نہیں ہے" اور اس روایت کو مسترد کر دیا۔ عبادی نے وضاحت کی کہ مزنی نے اس لیے انکار کیا کیونکہ انہوں نے امام شافعی کی وہ پرانی کتابیں نہیں سنیں جو انہوں نے عراق میں لکھی تھیں، اور یہ روایت پرانے مذہب سے منقول ہے۔
  2. . ادھار اور معسر ہونے کے دعوے کے بارے میں: کرابیسی نے امام شافعی سے روایت کی کہ:"جو شخص قرض لے، اور بعد میں اپنے معسر (نادار) ہونے کا دعویٰ کرے، تو اس کا قول معتبر ہوگا، کیونکہ مال آتا اور جاتا رہتا ہے۔"
  3. . واحد گواہی کے مسئلے پر: کرابیسی نے کہا: "اگر کوئی شخص کہے کہ میں ایک گواہ کی گواہی قبول کرتا ہوں، تو اس سے توبہ کا مطالبہ کیا جائے گا، اور اگر وہ توبہ نہ کرے تو اسے قتل کر دیا جائے گا۔"یہ بات انہوں نے ان لوگوں کے رد میں کہی جو ایک گواہ کی گواہی کو قبول کرتے ہیں، اور اس مسئلے میں ان کے کلام کو نہایت نفیس اور اہم مانا گیا۔

وفات

ترمیم

کرابیسی کا انتقال 248 ہجری میں ہوا، جبکہ بعض روایات کے مطابق ان کا انتقال 245 ہجری میں ہوا۔[3]

حوالہ جات

ترمیم
  1. يحيى بن شرف النووي۔ تهذيب الأسماء واللغات۔ دار الكتب العالمية۔ ص 48
  2. الخطيب البغدادي۔ تاريخ بغداد۔ دار الكتب العلمية۔ ج الثامن۔ ص 64
  3. سير أعلام النبلاء، الطبقة الثالثة عشر، الكرابيسي آرکائیو شدہ 2016-08-22 بذریعہ وے بیک مشین