"انڈونیشیا میں اشاعت اسلام" کے نسخوں کے درمیان فرق
حذف شدہ مندرجات اضافہ شدہ مندرجات
1 مآخذ کو بحال کرکے 0 پر مردہ ربط کا ٹیگ لگایا گیا) #IABot (v2.0.7 |
|||
سطر 35:
کیمپونگ پانڈے میں ، سلطان جوہان سیہہ کے پوتے سلطان فرمان سیہہ کے مقبرے پر ایک لکھا ہوا لکھا ہے کہ بندہ آچے ریاست [[آچے سلطنت|آچے دارالسلام کی بادشاہی]] کی راجدھانی تھی اور یہ جمعہ 1 رمضان (22 اپریل 1205) کو تعمیر کیا گیا تھا۔ سلطان جوہان سیہہ نے اندرا پوربہ کی ہندو اور بدھ ازم کی سلطنت کو شکست دینے کے بعد جس کا دارالحکومت بندر لموری تھا۔ شمالی سوماترا میں مزید اسلامی ریاستوں کے قیام کا دستاویز 15 ویں اور سولہویں صدی کے آخر میں قبروں نے کیا ہے جن میں پیڈیر کے پہلے اور دوسرے سلطان بھی شامل ہیں۔ [[آچے]] کی بنیاد سولہویں صدی کے اوائل میں رکھی گئی تھی اور بعد میں وہ شمالی سوماتران کی ایک انتہائی طاقتور ریاست اور پورے ملائی جزیرے میں ایک سب سے طاقتور بن جائے گی۔ آچے سلطنت کا پہلا سلطان علی مغایت سیاح تھا جس کا مقبرہ تاریخ (1530) ہے۔
پرتگالی اپوتھیکیری ٹومی پیئرس کی کتاب جو جاوا اور سوماترا کے اپنے مشاہدات کے اپنے 1512 سے 1515 دوروں کے دستاویزات کی دستاویز کرتی ہے ، اسے انڈونیشیا میں اسلام کے پھیلاؤ کے حوالے سے ایک اہم ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ 1520 میں ، علی مغرائت سیہا نے سوماترا کے شمالی حصے پر غلبہ حاصل کرنے کے لئے فوجی مہمات کا آغاز کیا۔ اس نے دیا کو فتح کیا ، اور لوگوں کو اسلام کے تابع کردیا۔ <ref>{{Cite web |url=http://www.kitlv.nl/pdf_documents/asia.acehnese.pdf |title=آرکائیو کاپی |access-date=2020-08-17 |archive-date=2013-06-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130625201347/http://www.kitlv.nl/pdf_documents/asia.acehnese.pdf |url-status=dead }}</ref> مزید فتحوں نے مشرقی ساحل پر پھیلایا ، جیسے پیڈی اور پاسائی نے کالی مرچ تیار کرنے والے اور سونے سے تیار کرنے والے خطوں کو شامل کیا۔ اس طرح کے خطوں کا اضافہ بالآخر سلطنت کے اندرونی تناؤ کا باعث بنا ، کیونکہ آچے کی طاقت ایک تجارتی بندرگاہ کی حیثیت سے تھی ، جس کے معاشی مفادات بندرگاہوں کی پیداوار سے مختلف ہوتے ہیں۔
اس وقت ، پیرس کے مطابق ، زیادہ تر سوماتران بادشاہ مسلمان تھے۔ مشرقی ساحل کے ساتھ ساتھ آچے اور جنوب سے لے کر [[پالمبانگ|پلمبنگ]] تک حکمران مسلمان تھے ، جبکہ پاممبنگ کے جنوب میں اور سوماترا کے جنوبی کنارے کے ارد گرد اور مغربی ساحل تک ، زیادہ تر نہیں تھے۔سوماتران کی دوسری ریاستوں میں ، جیسے پاسائی اور مننگکابو ، حکمران مسلمان تھے حالانکہ اس مرحلے میں ان کے مضامین اور ہمسایہ علاقوں کے لوگ نہیں تھے ، تاہم ، یہ بتایا گیا ہے کہ یہ مذہب مستقل طور پر نئے پیروکاروں کو حاصل کر رہا ہے۔
| |||