"بدھ مت کی تاریخ" کے نسخوں کے درمیان فرق
حذف شدہ مندرجات اضافہ شدہ مندرجات
Fixed the file syntax error |
2 مآخذ کو بحال کرکے 1 پر مردہ ربط کا ٹیگ لگایا گیا) #IABot (v2.0.7 |
||
سطر 13:
[[بمبیسار|اس]] وقت کی [[سلطنت مگدھ|مگدھا کی]] بادشاہی [[بمبیسار|بِمبِسارا کے]] دور میں، بدھ مت کو اپنے مذہب کی تشہیر میں سرپرستی حاصل تھی۔ شہنشاہ بھیما نے بدھ مت کو اپنا ذاتی مذہب مان لیا اور اپنی ریاست میں متعدد بدھ خانقاہوں کی تعمیر کا حکم دیا۔ اور انہی خانقاہوں [[بہار (بھارت)|نے ہی]] ہندوستان [[بہار (بھارت)|میں]] موجودہ ریاست [[بہار (بھارت)|بہار کے]] نام رکھنے میں کردار ادا کیا۔ <ref name="Wolpert">[[اسٹینلی وولپرٹ]] (1991)، India, Berkeley: University of California Press, p. 32</ref>
بدھ مت کے پیروکاروں نے سب سے پہلے اپنے پانچ ساتھیوں کو شمالی ہندوستان کے [[وارانسی|وارانسی کے]] موجودہ ہیر پارک میں خطبہ دیا۔ بدھ کے ساتھ مل کر، ان پانچ راہبوں نے پہلی سنگھا (راہبوں یا راہبوں کی جماعت) تشکیل دی۔ متعدد بدھ مت کے متن کے مطابق، <ref>''Book of the Discipline''، [[Pali Text Society]]، volume V, Chapter X</ref> ابتدائی ہچکچاہٹ کے باوجود، گوتم بدھ نے بعد میں راہبوں کو انجمن میں شامل کرنے کا فیصلہ کیا۔ بدھ راہبوں کو "راہبہ" کہا جاتا ہے۔ <ref>{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/?id=EvDUSt-msIEC&pg=PA67&lpg=PA67&dq=bhikkhuni+%22full+ordination+of+buddhist+nuns%22#v=onepage&q=bhikkhuni%20%22full%20ordination%20of%20buddhist%20nuns%22&f=false|title=Encyclopedia of feminist theories|date=2003-12-18|publisher=Books.google.com|isbn=978-0-415-30885-4|access-date=2010-11-19}}</ref><ref name="owbaw">{{حوالہ ویب|url=http://www.owbaw.org/2006.asp|title=The Outstanding Women in Buddhism Awards|publisher=Owbaw.org|date=|accessdate=2010-11-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110114014726/http://www.owbaw.org/2006.asp|archivedate=২০১১-০১-১৪}}</ref> بدھ کی چچی اور سوتیلی ماں مہاپجپتی گوتمی بدھ مت کی پہلی نون تھیں۔ چھٹی صدی قبل مسیح میں، وہ راہبہ کے طور پر راہبہ بن گئیں۔ <ref name="buddhanet">{{حوالہ ویب|url=http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/2_23lbud.htm|title=The Life of the Buddha: (Part Two) The Order of Nuns|publisher=Buddhanet.net|date=|accessdate=2010-11-19}}</ref><ref>{{حوالہ ویب|url=http://www.congress-on-buddhist-women.org/index.php?id=30|title=A New Possibility|publisher=Congress-on-buddhist-women.org|date=|accessdate=2010-11-19|archive-date=2007-09-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20070928185818/http://www.congress-on-buddhist-women.org/index.php?id=30|url-status=dead}}</ref>
یہ جانا جاتا ہے کہ بدھ اپنی ساری زندگی کے دوران میں ہندوستان کے شمالی حصے اور دیگر گنگا کے میدانی علاقوں کا سفر کیا۔
سطر 95:
باختریا کی [[سلطنت یونانی باختر|یونانی باخترین سلطنت]] کے بادشاہ ڈیمیٹریس اول نے 160 قبل مسیح میں برصغیر پاک و ہند پر حملہ کیا اور [[ہند یونانی سلطنت]] تشکیل دی جس نے جنوب مشرقی ایشیاء کا شمال مغربی حصہ تشکیل دیا۔ اس یلغار کے فورا بعد، ہند یونانی سلطنت میں بدھ مذہب کا دوبارہ وجود پیدا ہوا، اور متعدد بدھ مت کے متنوں [[موریا|نے موریا سلطنت]] اور بدھ مذہب کو [[شونگا خاندان|شونگا خاندان کے]] ظلم و ستم سے بچانے کے لئے حملے کی وجہ [[موریا|پیش کی]]۔ ہند -یونانی سلطنت، سب سے زیادہ مقبول پہلا مینندروسا سوترا (160-135 قبل مسیح) تھا، جسے بدھ مت اور [[مہایان|مہایانا]] بدھ مت کی ہتکاری شاخوں کے ساتھ ساتھ [[اشوک اعظم|شہنشاہ اشوکا]] اور [[کنشک|شہنشاہ کنیسکا]] کہا جاتا تھا۔ مینادروس کے دور میں، اسے اپنی بادشاہی کے سکوں میں "بادشاہوں کا بادشاہ" کہا جاتا تھا، اور کچھ سکوں میں آٹھ کانٹے دار مذہب کے آثار ملتے ہیں۔ بدھ مت کی کتاب کے مابین ثقافتی باہمی رابطے کا انکشاف نہیں کیا جاسکتا ہے جہاں گفتگو کے دوران میں بادشاہ مینندروسا اور بدھ بھکشو نگاسینرا (جو یونانی، بودھ راہبوں کے مہدھرمارکسیٹر کے شاگرد تھے) کا ذکر کیا گیا ہے۔ شاہ مینینڈروس کی موت کے بعد، اس کی باقیات کو اس کے اعزاز میں اس شہر کے اسٹوپاس میں محفوظ کیا گیا تھا جس پر اس نے حکومت کی تھی۔ <ref>[[پلو ٹارک]]، Praec. reip. ger. 28, 6</ref> مینینڈروس کی دیگر اولاد نے اپنے دور حکومت میں سکوں پر خروشتی رسم الخط میں خطبات لکھے اور کرنسی موسیقی میں ان کی اپنی خصوصیات کو بیان کیا۔
[[فائل:MenanderChakra.jpg|تصغیر|300x300پکسل| یہ سکہ، مینینڈروس اول کے دور میں [[برٹش میوزیم]] میں محفوظ تھا، یہ آٹھ زوروں والا دھرما چکرا ہے۔ ]]
گریکو بدھ کے دور میں بدھ کی پہلی بشری نمائندگیوں یا مجسموں کی احادیث پائی جاتی ہیں۔ بدھ کے انتھومیومورٹک نمائندگیوں کے خلاف نفرت کا زیادہ تر تعلق بدھ کے پیغام سے ہے، جس کا تذکرہ دگہ نکیا جیسے بدھ مت کے متنوں میں ملتا ہے، جہاں بدھ نے کہا تھا کہ ان کی موت کے بعد اس کی تصویر کشی نہیں کی جانی چاہئے۔ <ref>"جسمانی معدوم ہونے کے بعد انسانی شکل میں اس کی نمائندگی کی خلاف ورزی کرتے ہوئے '' دگھنیکیا '' میں ماسٹر کے بیان کی وجہ سے، کچھ وقت کے لئے تذبذب کا شکار رہا۔ نیز پابندیوں کی وجہ سے "" "ہیانیانس" نے بھی ماسٹر کی امیج پوجا کی مخالفت کی۔ آر سی شرما، "ہندوستان کے متھرا، ہندوستان" میں، ٹوکیو نیشنل میوزیم 2002 ، صفحہ 11</ref> یونانیوں نے ان پابندیوں کی تعمیل کرنے کی ضرورت کو محسوس کیے بغیر اور شاید اپنی سابقہ ثقافت کے زیر اثر سب سے پہلے بدھ مت کے مجسمے بنانے کی کوشش کی۔ قدیم دنیا کے مختلف حصوں میں، یونانیوں نے مختلف ثقافتوں میں مجسم جو دیوی اور دیوی بالآخر مختلف عقائد کے لوگوں میں مشترکہ مذہبی نظم و ضبط کا مرکز بن گئے۔ اس کی ایک قابل ذکر مثال سرپیس دیوتا کا مجسمہ ہے، جو مختلف عقائد اور ثقافتوں میں تیار ہوا ہے، جو مصر میں ٹیلمی اول کے دور میں، یونانی اور مصری دونوں دیوتاؤں کے امتزاج کے نتیجے میں پیش کیا گیا تھا۔ لہذا ہندوستان جیسی جگہوں پر، یونانیوں کے لئے یہ خیال فطری تھا کہ وہ اپنے ایک سابقہ مذہب کے سورج دیوتا [[اپالو|اپولو]]، یا ہند یونانی سلطنت کے بانی، جسمانی تشکیل سے متاثر ہوکر، ایک عظیم انسان کے [[اپالو|مجسمہ]] سازی کی کوشش پر گامزن ہو، جسے یونانیوں نے بعد میں بدھ کی جسمانی خصوصیات سے بھی منعکس کیا۔۔ بہت سے مورخین کا خیال ہے کہ بدھ کی شبیہہ، دو کندھوں والے لباس میں ملبوس، ٹوگا اور ہماشان کے مترادف ہے، جو روایتی یونانی لباس کی ایک قسم ہے جو قدیم گریکو-رومن سلطنت میں پہنا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ، بدھ کے گھوبگھرالی بالوں اور لباس (سر پر بیضوی بال کی کنگھی) کے بارے میں سوچا جاتا ہے کہ اس مجسمہ بیلویڈیر کے اپولو نے بڑی حد تک نقل کیا ہے۔ ہندوستان کے دور حکومت اور ہیلینسٹک حکمرانی کے دوران میں بنائے گئے بدھ مجسمے کی ایک بڑی تعداد افغانستان کے جلال آباد کے گندھارا علاقے کے حاجا کے علاقے میں پائی گئی ہے۔<ref>Standing Buddhas: [http://faculty.maxwell.syr.edu/gaddis/HST210/Oct21/Gandhara%20Buddha.jpg Image 1] {{ওয়েব আর্কাইভ|ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20130616041314/http://faculty.maxwell.syr.edu/gaddis/HST210/Oct21/Gandhara%20Buddha.jpg|তারিখ=১৬ জুন ২০১৩}}، [http://www.kimbellart.org/database/images/jpg/AP1967_01.jpg Image 2] {{wayback|url=http://www.kimbellart.org/database/images/jpg/AP1967_01.jpg |date=20061021055258 }} {{ওয়েব আর্কাইভ|ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20130616041314/http://faculty.maxwell.syr.edu/gaddis/HST210/Oct21/Gandhara%20Buddha.jpg|তারিখ=১৬ জুন ২০১৩}}</ref>
یونانی بدھ کی حکومت کے درمیان میں بین الثقافتی تبادلے کی ایک مثال یونانی راہب مہدھرمارکست کے طور پر دکھائی گئی ہے جو یونانی تھا اور مہابنس کتاب 9 ویں باب میں ذکر کیا گیا ہے کہ بادشاہ مینندروس کا راج تھا (قبل مسیح 165- قبل مسیح 135)، راہب مہدھرمارکیشیترا یونانی نوآبادیاتی شہروں الاسندرا (جس میں فی الحال 150 چابیاں۔ مسٹر۔ سری لنکا تک پوری جگہ پر (اس کے شمال کے شمال میں) بدھ کے قریب 30،000 شاگرد تھے، جسے شہنشاہ اشوکا کے ذریعہ بدھ مت کے پھیلاؤ میں بنیادی طور پر دیکھا جاتا تھا۔
سطر 291:
جب مغرب کے لوگ اقتدار میں رہتے ہوئے بدھسٹ طرز اور فن سے واقف ہوگئے تو بدھ مت میں ان کی دلچسپی بڑھتی گئی۔ اس کے علاوہ، 1853 میں جاپان کے ذریعہ دنیا میں جاپانی فن اور ثقافت کے تعارف کے ساتھ ہی، بدھ مذہب کی ثقافت دنیا کے لئے زیادہ قابل قبول ہوگئی۔
سن 1959 میں، جب تبت کے بدھ مذہب کے مابین کمیونسٹ چین اور تبت کے مقامی لوگوں کے مابین تنازعہ اور چینی ریاست کے خلاف بغاوت نے تبت کی شکل اختیار کرلی، تو بدھ مذہب بیرونی دنیا میں پھیلنا شروع ہوا۔ اور اس بغاوت کا مرکزی رہنما [[چودہواں دلائی لاما|چودھویں دلائی لامہ ہے، ]] جو بدھ بھکشو ہے جو اس وقت [[بھارت|ہندوستان میں]] سیاسی پناہ میں [[بھارت|ہے]]۔ ایک اندازے کے مطابق اس وقت تبت میں اس کے قریب 120 ملین پیروکار ہیں۔ <ref>Adherents.com estimates twenty million for "Lamaism (Vajrayana/Tibetan/Tantric)۔" http://www.adherents.com/adh{{مردہ ربط|date=December 2020 |bot=InternetArchiveBot }}
_branches.html#Buddhism</ref>
| |||