"گلوبلائزیشن اور چین میں خواتین" کے نسخوں کے درمیان فرق
حذف شدہ مندرجات اضافہ شدہ مندرجات
4 مآخذ کو بحال کرکے 0 پر مردہ ربط کا ٹیگ لگایا گیا) #IABot (v2.0.8.5 |
5 مآخذ کو بحال کرکے 0 پر مردہ ربط کا ٹیگ لگایا گیا) #IABot (v2.0.8.5 |
||
سطر 2:
'''چین میں خواتین پر گلوبلائزیشن کے اثرات''' کا مطالعہ [[عالمگیریت|20 ویں صدی میں گلوبلائزیشن کے]] نتیجے میں ہونے والی سیاسی اور ثقافتی تبدیلیوں سے متعلق [[چین میں خواتین|چینی خواتین کے]] کردار اور حیثیت کا جائزہ لیتا ہے۔ گلوبلائزیشن سے مراد دنیا بھر کی مختلف قوموں کے درمیان لوگوں ، مصنوعات ، ثقافتوں اور حکومتوں کا باہمی تعامل اور انضمام ہے۔ [[تجارت|یہ تجارت]] ، [[سرمایہ کاری]] ، اور [[اطلاعاتی ٹیکنالوجی|انفارمیشن ٹیکنالوجی کی]] طرف سے فروغ دیا جاتا ہے. <ref name="Jiang">Jiang, Shiwei. "Global Trade and Its Effects on China's Female Labor Market." In International Studies Association (ISA) Annual Convention, San Francisco, CA. 2013.</ref> <ref name="car">Carnegie Endowment for the International Peace. (2009). ''What is Globalization?''. Retrieved November 26, 2009. Retrieved from www.globalization101.org/What_is_Globalization.html.</ref> گلوبلائزیشن نے خواتین کے حقوق اور چین میں صنفی درجہ بندی کو متاثر کیا ، گھریلو زندگی کے پہلوؤں جیسے شادی اور [[جیٹھانس|ابتدائی پیدائش]] کے ساتھ ساتھ کام کی جگہ پر بھی۔ ان تبدیلیوں نے جدید گلوبلائزیشن کے پورے عمل میں معیار زندگی اور خواتین کو مختلف مواقع پر مواقع کی دستیابی کو تبدیل کر دیا۔
صنفی عدم مساوات کی حرکیات کا تعلق حکمران سیاسی حکومت کے نظریاتی اصولوں سے ہے۔ [[تاریخ چین|سامراجی دور]] [[کنفیوشس مت|پر کنفیوشینزم کے]] سماجی نمونے کا غلبہ تھا ، جو پورے مشرق میں ایک وسیع فلسفہ تھا۔ کنفیوشین نظریات نے [[اخلاق|اخلاقیات]] ، کردار ، سماجی تعلقات اور [[جوں کا توں موقف|جمود]] پر زور دیا۔ <ref name="main">Main Concepts of Confucianism. (n.d.). Retrieved November 28, 2009. Retrieved from http://philosophy.lander.edu/oriental/main.html {{wayback|url=http://philosophy.lander.edu/oriental/main.html |date=20170803062402 }}.</ref> ''کنفیوشس نے جین'' (انسانیت) اور تمام لوگوں کی مساوات اور تعلیم کی تبلیغ کی۔ <ref name="ng">Ng, R.M. (2009). College and character: What did Confucius Teach Us About the Importance of Integrating Ethics, Character, Learning, and Education? Journal of College & Character, vol 10(4), pp 1-7.</ref> نو کنفیوشینسٹس اور امپیریل لیڈروں نے ان کے عقائد کو معاشرتی درجہ بندی میں استعمال کیا ، خاص طور پر خاندانی ماحول میں ، خواتین پر جسمانی اور معاشرتی جبر کے لیے۔ چونکہ چینی حکومت نے 19 ویں کے آخر سے 20 ویں صدی کے اوائل میں خود کو عالمی برادری میں دوبارہ شامل کرنا شروع کیا ، یہ روایتی کنفیوشین نظریات سے ہٹ گئی اور معاشرے میں خواتین کا کردار بھی بدل گیا۔ [[ماؤ زے تنگ]] [[چین|نے 1949 میں عوامی جمہوریہ چین]] قائم کرنے کے بعد ، روایتی صنفی کرداروں میں تبدیلی آئی۔ ماؤ کی موت نے موجودہ [[اشتمالیت|کمیونسٹ]] انتظامیہ کا آغاز اور تجارت ، سیاست اور سماجی نظریات کے شعبوں میں بین الاقوامی مواصلات کی آمد کو نشان زد کیا۔ <ref name="sun">Sung, Y. W. (1991). The China- Hong Kong Connection: The Key to China's Open Door Policy. pp. 1-183. New York: Cambridge University Press. {{آئی ایس بی این|0-521-38245-9}}</ref> 1980 کی دہائی سے ، نئی کمیونسٹ پارٹی کے تحت ، خواتین کے حقوق کی تحریک نے زور پکڑا ہے اور یہ ایک قومی مسئلہ بننے کے ساتھ ساتھ جدیدیت کی علامت بھی بن گئی ہے۔ کچھ رپورٹروں کا کہنا ہے کہ بڑھتی ہوئی گلوبلائزیشن اور بیلٹ اینڈ روڈ انیشی ایٹو کی وجہ سے چین میں خواتین کی جنسی اسمگلنگ میں اضافہ ہوا ہے۔ <ref>{{حوالہ ویب|url=https://www.scmp.com/week-asia/politics/article/3050632/bride-trafficking-hitch-chinas-belt-and-road|title=Bride trafficking, a problem on China's belt and road|website=South China Morning Post}}</ref>
دیہی علاقوں میں ، خواتین روایتی طور پر اپنے خاندان کے ساتھ مل کر چائے اور چاول جیسی فصلیں پیدا کرتی ہیں۔ شہری علاقوں میں خواتین گھروں سے دور فیکٹریوں میں کام کرتی ہیں۔ ان فیکٹری کارکنوں میں زیادہ تر نوجوان لڑکیاں ہیں جو اپنی آمدنی اپنے خاندانوں کو بھیجتی ہیں۔ فیکٹریوں میں خواتین کے حقوق کو برقرار رکھنے میں مدد کے لیے مزدور یونین اور تنظیمیں بنائی گئیں۔ ان کے گھروں میں خواتین اپنے بچوں کا خیال رکھتی ہیں اور کھانا پکاتی ہیں۔
| |||