"حج" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[اہل تشیع]] کے یہاں بھی حج کی تین اقسام ہیں، ان کے نزدیک بھی تمتع، قِران یا اِفراد میں سے کسی ایک طریقہ پر ہی حج ادا کیا جا سکتا ہے۔<ref>[http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-11/v11.html#100{{Cite web |title=كتاب وسائل الشيعة، باب ان الحج ثلاثة أقسام: تمتع، وقران، وافراد۔ لا يصح الحج الا على أحدها] |url=http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-11/v11.html#100 |access-date=2015-09-17 |archive-date=2011-12-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111209022536/http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-11/v11.html#100 |url-status=dead }}</ref> حج قران کے متعلق محمد بن حسن سے مروی ہے: قران میں قربانی کا کرنا جانور لانا ضروری ہے، نیز مقرن پر کعبہ کا طواف، [[مقام ابراہیم]] کے پاس دوگانہ نفل کی ادائیگی، صفا و مروہ کی سعی اور حج کے بعد طواف ضروری ہے۔ اور حج تمتع کی نیت رکھنے والا شخص کعبہ کا تین طواف اور صفا و مروہ کی سعی کرے گا۔<ref name="أنواع الحج وجملة من أحكامها">[{{Cite web |title=كتاب وسائل الشيعة، باب كيفية أنواع الحج وجملة من أحكامها |url=http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-11/v11.html#100 كتاب|access-date=2015-09-17 وسائل|archive-date=2011-12-09 الشيعة،|archive-url=https://web.archive.org/web/20111209022536/http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-11/v11.html#100 باب|url-status=dead كيفية أنواع الحج وجملة من أحكامها]}}</ref>

تاہم اہل تشیع کے نزدیک تمتع افضل ہے۔ چناں چہ حج تمتع کرنے والے افراد جب مکہ میں داخل ہوں گے تو کعبہ کا طواف، مقام ابراہیم کے پاس دوگانہ نفل اور صفا و مروہ کی سعی کریں گے، پھر قصر کر کے عمرہ کا احرام اتار دیں گے۔ نیز حج تمتع میں حجاج کے ذمہ دو طواف اور صفا و مروہ کی سعی ہے اور ہر طواف کے بعد مقام ابراہیم کے پاس دو رکعت ادا کرنا ہے۔ حج افراد کی نیت رکھنے والے افراد ایک طواف، صفا و مروہ کی سعی اور [[طواف نساء]] کریں گے، ان پر قربانی واجب نہیں۔<ref name="أنواع الحج وجملة من أحكامها"/> البتہ مواقیت حج اہل تشیع کے یہاں بھی وہی ہیں جو [[اہل سنت|اہل سنت و الجماعت]] کے نزدیک ہیں۔<ref>[{{Cite web |title=كتاب وسائل الشيعة: باب تعيين المواقيت التي يجب الاحرام منها |url=http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-11/v15.html#122 كتاب|access-date=2015-09-17 وسائل|archive-date=2011-12-08 الشيعة|archive-url=https://web.archive.org/web/20111208191423/http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-11/v15.html#122 باب|url-status=dead تعيين المواقيت التي يجب الاحرام منها]}}</ref>