"زکریا انصاری" کے نسخوں کے درمیان فرق

{{خانہ معلومات مذہبی سوانح عمری|religion=[[اسلام]]|era=|image=زكريا الأنصاري.png|caption=|name=زکریا انصاری|title=[[شیخ الاسلام]]<ref name="Brill">{{cite book |last1=Bosworth |first1=C.E. |last2=van Donzel |first2=E. |last3=Heinrichs |first3=W.P. |last4=Bearman|first4=P.J.|last5=Bianquis|first5=Th.|title=Encyclopaedia of Islam |volume=XI (W-Z) |publisher=Brill |location=Leiden, Netherlands|date=2002 |isbn=9004127569 |page=406|edition=New }}</ref>|birth_date=823 AH|birth_place=|death_date=926 AH|death_place=[[قاہرہ]]|ethnicity=[[Egyptians|مصری]]|region=|Maddhab=[[شافعی]]<ref name="Brill">{{cite book |last1=Bosworth |first1=C.E. |last2=van Donzel |first2=E. |last3=Heinrichs |first3=W.P. |last4=Bearman|first4=P.J.|last5=Bianquis|first5=Th.|title=Encyclopaedia of Islam |volume=XI (W-Z) |publisher=Brill |location=Leiden, Netherlands|date=2002 |isbn=9004127569 |page=406|edition=New }}</ref>|school_tradition=[[اشعری]]<ref>Aaron Spevack, The Archetypal Sunni Scholar: Law, Theology, and Mysticism in the Synthesis of Al-Bajuri, p 80. State University of New York Press, 1 Oct 2014. {{ISBN|143845371X}}</ref>|denomination=[[سنی]]|main_interests=[[فقہ]], [[حدیث]]|notable_ideas=|works=|influences=[[ابن حجر عسقلانی]]<ref name="Brill">{{cite book |last1=Bosworth |first1=C.E. |last2=van Donzel |first2=E. |last3=Heinrichs |first3=W.P. |last4=Bearman|first4=P.J.|last5=Bianquis|first5=Th.|title=Encyclopaedia of Islam |volume=XI (W-Z) |publisher=Brill |location=Leiden, Netherlands|date=2002 |isbn=9004127569 |page=406|edition=New }}</ref>|influenced=[[Shaʿrānī|'عبدالوہاب شعرانی]]<ref name="Brill">{{cite book |last1=Bosworth |first1=C.E. |last2=van Donzel |first2=E. |last3=Heinrichs |first3=W.P. |last4=Bearman|first4=P.J.|last5=Bianquis|first5=Th.|title=Encyclopaedia of Islam |volume=XI (W-Z) |publisher=Brill |location=Leiden, Netherlands|date=2002 |isbn=9004127569 |page=406|edition=New }}</ref> [[ابن حجر ہیثمی]]<ref>Aaron Spevack, The Archetypal Sunni Scholar: Law, Theology, and Mysticism in the Synthesis of Al-Bajuri, p 82. State University of New York Press, 1 Oct 2014. {{ISBN|143845371X}}</ref>}}

آخرکار، یہ پیشین گوئی درست ثابت ہوگی۔ طالب علمی کے دوران الانصاری نے القیاطی، ابن حجر العسقلانی، جلال الدین المحلی اور شرف الدین المناویؒ سے تعلیم حاصل کی۔ <ref name="drewes">{{حوالہ کتاب|title=Directions for travellers on the mystic path: Zakariyyā al-Anṣārī's Kitāb fatḥ al-raḥmān and its Indonesian adaptations: with an appendix on Palembang manuscripts and authors|url=https://archive.org/details/directionsfortra0000drew|last=Drewes|first=Gerardus Willebrordus Joannes|publisher=Nijhoff|year=1977|location=The Hague}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFDrewes1977">Drewes, Gerardus Willebrordus Joannes (1977). </cite></ref> {{Rp|29}}

زکریا الانصاری نے قاطع بے کے دور حکومت میں بیس سال تک شافعی قاضی کے عہدے پر فائز رہے۔ اپنی زندگی کے دوران، انصاری نے اسی سال ایک استاد اور مفتی کی حیثیت سے گزارے۔ انصاری کے طالب علموں میں سے ایک الشرانی تھا، جو انصاری کی زندگی کے حوالے سے موجود زیادہ تر معلومات کا ذمہ دار تھا۔ اپنے استاد کے بارے میں، الشرانی نے لکھا ہے کہ انصاری، "فقہ اور تصوف کا ایک ستون" تھے۔ <ref name="drewes">{{حوالہ کتاب|title=Directions for travellers on the mystic path: Zakariyyā al-Anṣārī's Kitāb fatḥ al-raḥmān and its Indonesian adaptations: with an appendix on Palembang manuscripts and authors|url=https://archive.org/details/directionsfortra0000drew|last=Drewes|first=Gerardus Willebrordus Joannes|publisher=Nijhoff|year=1977|location=The Hague}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFDrewes1977">Drewes, Gerardus Willebrordus Joannes (1977). </cite></ref> {{Rp|30}}

انصاری نے اپنی زندگی کے دوران کئی تدریسی عہدوں پر فائز رہے جن میں مزار شافعی کے مدرسہ اور مدرسہ جمالیہ میں پروفیسر شپ بھی شامل تھی۔ <ref name="drewes">{{حوالہ کتاب|title=Directions for travellers on the mystic path: Zakariyyā al-Anṣārī's Kitāb fatḥ al-raḥmān and its Indonesian adaptations: with an appendix on Palembang manuscripts and authors|url=https://archive.org/details/directionsfortra0000drew|last=Drewes|first=Gerardus Willebrordus Joannes|publisher=Nijhoff|year=1977|location=The Hague}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFDrewes1977">Drewes, Gerardus Willebrordus Joannes (1977). </cite></ref> {{Rp|29}}انصاری کے نام سے باون تحریریں بروکل مین کی Geschichte der Arabischen Litteratur میں درج ہیں۔ ان تحریروں میں منطق، گرامر، فلسفہ، سائنسی اصطلاحات، بیان بازی، قرآنی تفسیر، مقدس روایت، محمد کی زندگی، فقہ (فقہ)، عقیدہ اور تصوف کے موضوعات شامل ہیں لیکن ان تک محدود نہیں ہیں۔ <ref name="drewes" /> {{Rp|27}}

بچپن ہی سے زکریا الانصاری تصوف کی طرف راغب تھے۔ ان کی دلچسپی اس قدر محیط تھی کہ الانصاری نے دعویٰ کیا کہ قانونی علوم کی راہ میں کسی کو ان سے کسی چیز کی زیادہ توقع نہیں تھی۔ <ref name="drewes">{{حوالہ کتاب|title=Directions for travellers on the mystic path: Zakariyyā al-Anṣārī's Kitāb fatḥ al-raḥmān and its Indonesian adaptations: with an appendix on Palembang manuscripts and authors|url=https://archive.org/details/directionsfortra0000drew|last=Drewes|first=Gerardus Willebrordus Joannes|publisher=Nijhoff|year=1977|location=The Hague}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFDrewes1977">Drewes, Gerardus Willebrordus Joannes (1977). </cite></ref> {{Rp|31}}الانصاری نے تعلیم حاصل کی اور محمد الغمری کے ماتحت صوفی کے طور پر شروع کیا۔ <ref name="khan89">{{حوالہ کتاب|title=Islam in Modern Asia|last=Khan|first=I.K.|publisher=MD Publications|year=2006|location=New Delhi|page=89}}</ref>اس نے تصوف پر متعدد معاہدات لکھے، لیکن الانصاری خاص طور پر القشیری کے رسالہ فی تصوف کی تفسیر کے لیے مشہور ہے۔ اس تفسیر میں انہوں نے تصوف کی کئی طریقوں سے تعریف کی ہے، تمام بادشاہوں کے بادشاہ کی طرف پیش قدمی میں مکمل خلوص؛... یہ نیکی کے کاموں میں لگن اور عیبوں سے بچنا ہے۔" ''<ref>{{حوالہ ویب|url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/scholr32.htm|title=tasawwuf al-Ansari|publisher=Sunnah.org|accessdate=2011-03-02|archive-date=2011-06-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20110609231103/http://www.sunnah.org/tasawwuf/scholr32.htm|url-status=dead}}</ref>''

الانصاری کی صوفی میراث کے لحاظ سے ان کا نام ان کے شاگرد الشرانی کے حوالے سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ الشرانی نے نو تصوف قائم کیا، جسے "درمیانی کورس" بھی کہا جاتا ہے۔ نو تصوف تصوف اور فقہ کو یکجا کرتا ہے۔ <ref name="khan89">{{حوالہ کتاب|title=Islam in Modern Asia|last=Khan|first=I.K.|publisher=MD Publications|year=2006|location=New Delhi|page=89}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKhan2006">Khan, I.K. (2006). </cite></ref>

انصاری کا انتقال 1520ء میں قاہرہ میں 100 سال کی عمر میں ہوا۔ انہیں اعزازی لقب "شیخ الاسلام" دیا گیا اور وہ اپنی صوفیانہ اور قانونی تحریروں کی میراث کے لیے جانے جاتے ہیں۔ انصاری نے خاص طور پر انڈونیشیا اور ملایا میں شہرت حاصل کی کیونکہ اس کے بار بار تذکرہ ملائی مصنفین کے ذریعہ کیا جاتا ہے۔ <ref name="drewes">{{حوالہ کتاب|title=Directions for travellers on the mystic path: Zakariyyā al-Anṣārī's Kitāb fatḥ al-raḥmān and its Indonesian adaptations: with an appendix on Palembang manuscripts and authors|url=https://archive.org/details/directionsfortra0000drew|last=Drewes|first=Gerardus Willebrordus Joannes|publisher=Nijhoff|year=1977|location=The Hague}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFDrewes1977">Drewes, Gerardus Willebrordus Joannes (1977). </cite></ref> {{Rp|27}}بخاری کی صحیح پر ان کی تفسیریں، ابھاری کی اساگوج کی موافقت، الجزاری کی تجوید اور تصوف پر ان کی فتوحات الہییہ انڈونیشیا میں انصاری کی سب سے مشہور تحریروں میں سے ہیں۔