"سلفیت اور وہابیت کی بین الاقوامی تشہیر" کے نسخوں کے درمیان فرق

* '''بنیادی تعلیمات''' ۔ سلفی عقیدہ <nowiki><i id="mwA3I">"وال والا"</i></nowiki> ، غیر مسلموں کے خلاف نفرت کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ جب تک کہ نفرت اور ناقابل برداشت لوگوں کو تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے ، سلفی تعلیمات تشدد کا باعث بنتی ہیں۔ یہ تشریح سعودی عرب میں درسی کتابوں کے ذریعے پھیلائی گئی ہے اور "دنیا بھر کے ہزاروں سکولوں میں جو بنیاد پرست سنی مسلم فلاحی اداروں کے ذریعے فنڈ کیے جاتے ہیں"۔ <ref name="lynch-schools">{{حوالہ ویب|last=Lynch III|first=Thomas F.|title=Sunni and Shi'a Terrorism Differences that Matter|url=http://gsmcneal.com/wp-content/uploads/2008/12/sunni-and-shia-terrorism-differences-that-matter.pdf|website=gsmcneal.com|publisher=Combating Terrorism Center at West Point|accessdate=31 October 2014|page=30|date=29 December 2008|quote=Although Sunni‐extremist fervor dissipates the further one travels from the wellsprings of Cairo and Riyadh, Salafist (and very similar Wahhabi) teaching is prominently featured at thousands of worldwide schools funded by fundamentalist Sunni Muslim charities, especially those from Saudi Arabia and across the Arabian Peninsula.}}</ref> <ref>{{حوالہ کتاب|title=Focus on Islamic issues|last=Malbouisson|first=Cofie D.|year=2007|isbn=978-1-60021-204-8|page=26}}</ref> <ref name="Cordesman-17-18">{{حوالہ کتاب|url=http://csis.org/files/media/csis/pubs/s21_04.pdf|title=Saudi Arabia Enters The 21st Century: IV. Opposition and Islamic Extremism Final Review|last=Cordesman|first=Anthony H.|date=2002|publisher=Center for Strategic and International Studies|pages=17–18|quote=Many aspects of the Saudi curriculum were not fully modernized after the 1960s. Some Saudi textbooks taught Islamic tolerance while others condemned Jews and Christians. Anti-Christian and anti-Jewish passages remained in grade school textbooks that use rhetoric that were little more than hate literature. The same was true of more sophisticated books issued by the Saudi Ministry of Islamic Practices. Even the English-language Korans available in the hotels in the Kingdom added parenthetical passages condemning Christians and Jews that were not in any English language editions of the Koran outside Saudi Arabia.|access-date=31 October 2015|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304110757/http://csis.org/files/media/csis/pubs/s21_04.pdf|url-status=dead}}</ref>

* '''حملوں کی مالی معاونت''' ۔ سعودی حکومت اور سلفی اداروں کے زیر انتظام سعودی فلاحی بنیادوں نے براہ راست یا بالواسطہ دہشت گردوں اور دہشت گرد گروہوں کی مالی مدد کی ہے۔ <ref>{{حوالہ کتاب|title=A History of Saudi Arabia|last=Al-Rasheed|first=Madawi|year=2010|isbn=978-0-521-74754-7|page=233|author-link=Madawi al-Rasheed}}</ref> کم از کم ایک ذریعہ (انتھونی ایچ کورڈسمین) کے مطابق بادشاہی سے بیرونی انتہا پسندوں کے لیے پیسے کا یہ بہاؤ "شاید" مملکت کی "مذہبی سوچ اور مشنری کوششوں" سے زیادہ اثر انداز ہوا ہے۔ <ref name="Cordesman-2002-6">{{حوالہ کتاب|url=http://csis.org/files/media/csis/pubs/s21_04.pdf|title=Saudi Arabia Enters The 21st Century: IV. Opposition and Islamic Extremism Final Review|last=Cordesman|first=Anthony H.|date=December 31, 2002|publisher=CSIS|pages=6–7|access-date=26 November 2015|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304110757/http://csis.org/files/media/csis/pubs/s21_04.pdf|url-status=dead}}</ref> فلاحی اداروں میں کام کرنے والے جہاد میں مخلص مومنین کے عطیات کے علاوہ ، دہشت گردوں کے لیے پیسہ بھی سعودی حکمران طبقے کے بعض ارکان کی طرف سے دہشت گرد گروہوں کو ادائیگی کی ایک شکل کے طور پر آتا ہے تاکہ جہادیوں کو سعودی عرب میں زیادہ فعال رہنے سے روکا جا سکے۔ ناقدین کے مطابق 1990 کی دہائی کے دوران القاعدہ اور جہاد اسلامیہ (جے آئی) نے کئی اسلامی فلاحی اداروں میں اپنے چند قابل اعتماد افراد کے ساتھ قائدانہ عہدے بھرے (ابوزہ ، 2003)۔ القاعدہ اور جماعت اسلامی کے کارندے اس وقت تقریبا-20 15-20 فیصد اور کچھ معاملات میں 60 فیصد فنڈز اپنی کارروائیوں کے لیے خرچ کر رہے تھے۔ <ref name="ISWSSARG2013:120">[[International propagation of Salafism and Wahhabism#ISWSSARG2013|EU, ''INVOLVEMENT OF SALAFISM/WAHHABISM'', 2013]]: p.120</ref> زچاری ابوزا کا تخمینہ ہے کہ 300 نجی اسلامی فلاحی اداروں نے سعودی عرب میں اپنا آپریشن قائم کیا ہے جس نے دنیا بھر میں 10 بلین ڈالر سے زیادہ سلفی اسلام کے ایجنڈے کی حمایت میں تقسیم کیے ہیں۔ <ref>Zachary Abuza, “[https://www.jstor.org/stable/25798639 Funding Terrorism in Southeast Asia: The Financial Network of Al Qaeda and Jemaah Islamiyah]” | ''The National Bureau of Asian Research'' 14, no. 5 (December 2003): 22.</ref> بند اچھی اور امیر سعودی کی طرف سے شراکت سے آتے ''[[زکات|زکوة]]'' ، لیکن شراکت اکثر زیادہ کی طرح 10 فیصد کی بجائے ان کی آمدنی پیدا اثاثوں کے واجب 2.5 فیصد ہیں، اور کم سے کم کے ساتھ اپ کی پیروی کر رہے ہیں تو شراکت کے نتائج کے کسی بھی تحقیقات. <ref name="Cordesman-2002-6" />

نوح فیلڈمین جسے وہ "گہرے قدامت پسند وہابی" کہتے ہیں اور جسے "1980 اور 1990 کی دہائی میں سیاسی اسلام کے پیروکار" کہتے ہیں ، جیسے مصری اسلامی جہاد اور بعد میں [[القاعدہ|القاعدہ کے]] رہنما ایمن الظواہری کے درمیان فرق کرتا ہے ۔ اگرچہ اس وقت سعودی وہابی " [[اخوان المسلمین|اخوان المسلمون]] کے مقامی ابواب اور دوسرے سخت گیر اسلام پسندوں کے سب سے بڑے فنڈر تھے" ، اس دوران انہوں نے مسلم حکومتوں کے خلاف جہادی مزاحمت اور مسلم رہنماؤں کے قتل کی مخالفت کی کیونکہ ان کے اس یقین کی وجہ سے کہ "جہاد کرنے کا فیصلہ اس کے ساتھ تھا حکمران ، انفرادی مومن نہیں۔ " <ref>''After Jihad: American and the Struggle for Islamic Democracy'' by Noah Feldman, New York: Farrar, Straus and Giroux, 2003, p.47</ref> <ref name="Cordesman-2002-8">see also: {{حوالہ کتاب|url=http://csis.org/files/media/csis/pubs/s21_04.pdf|title=Saudi Arabia Enters The 21st Century: IV. Opposition and Islamic Extremism Final Review|last=Cordesman|first=Anthony H.|date=December 31, 2002|publisher=CSIS|pages=6–7|quote=Some Western writing since “9/11” has blamed Saudi Arabia for most of the region's Islamic fundamentalism, and used the term Wahhabi carelessly to describe all such movements. In fact, most such extremism is not based on Saudi Islamic beliefs. It is based on a much broader stream of thought in Islam, known as the Salafi interpretation, which literally means a return to Islam's original state, and by a long tradition of movements in Islam that call for islah (reform) and tajdid (renewal).|access-date=26 November 2015|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304110757/http://csis.org/files/media/csis/pubs/s21_04.pdf|url-status=dead}}</ref>