"داود ظاہری" کے نسخوں کے درمیان فرق

ابتدائی عمر ہی میں داود ظاہری [[کوفہ]] سے [[بغداد]] آگئے تھے۔ یہاں اس دور کے اجلہ علما [https://newsatclick.com ابو ثور] {{wayback|url=https://newsatclick.com/ |date=20221229104031 }}، [[یحییٰ بن معین]] اور [[احمد بن حنبل]] وغیرہ سے [[تفسیر قرآن]] اور علوم [[حدیث]] کی تعلیم حاصل کی۔<ref name="siyar" /><ref name="faqih" /> روایتی الہیات کی ان معروف شخصیتوں سے جو علم انہوں نے حاصل کیا تھا وہ ان کے والد (جو فقہ حنفی کے پیروکار تھے) کے افکار و نظریات سے یکسر متصادم تھا۔<ref name=mel179 /><ref name="omar" /><ref name="gold28">Goldziher, pg.28</ref><ref>[[ابن حجر عسقلانی]]، لسان المیزان، ج 2، ص 422</ref><ref>[[الذہبی]]، میزان الاعتدال، ج 2، ص 15</ref> معروف [[ہندوستان]]ی مصلح اور محقق [[چراغ علی]] لکھتے ہیں کہ درحقیقت [[ظاہریت|فقہ ظاہری]] فقہ حنبلی کی طرح حنفی مکتب فکر کا راست رد عمل تھا۔<ref name=ali281 />

داود ظاہری کے کلامی مکتب فکر کے متعلق [[ابن تیمیہ]] نے لکھا ہے کہ وہ [[اسلامی عقیدہ|اثری]] تھے اور [https://newsatclick.com خدا کی ذات میں غور کیے بغیر] {{wayback|url=https://newsatclick.com/ |date=20221229104031 }} اس کی تمام صفات کے قائل تھے۔<ref>[[ابن تیمیہ]]، العقیدہ الاصفہانیہ، ص 77</ref><ref>[[ابن حزم]]، الفصل فی الملل والاہواء والنحل، ج 2، ص 140</ref> بارہویں صدی عیسوی کے مورخ مذاہب [[عبدالکریم شہرستانی]] نے احمد بن حنبل اور [[سفیان ثوری]] کے ساتھ داود ظاہری کا ذکر کیا اور لکھا ہے کہ [[اہل سنت]] کے ان علما نے خدا کی ذات والا صفات کی [[تاویل]]ی اور [https://newsatclick.com تشبیہی] {{wayback|url=https://newsatclick.com/ |date=20221229104031 }} تعبیرات کو مسترد کر دیا تھا۔<ref>[[عبد الکریم شہرستانی|الشہرستانی]]، [[كتاب الملل والنحل|الملل والنحل]]، ج 1، ص 74</ref> نیز ابن تیمیہ اور شہرستانی دونوں نے داود ظاہری اور ان کے تلامذہ کو ابن حنبل، سفیان ثوری، ابو ثور، [[الماوردی]]، شافعی اور ان سب کے تلامذہ کے ساتھ طبقہ [[اہل حدیث]] میں شمار کیا ہے<ref>[[عبد الکریم شہرستانی|الشہرستانی]]، [[كتاب الملل والنحل|الملل والنحل]]، ج 1، ص 170</ref><ref>[[ابن تیمیہ]]، حقیقت الصیام، ص 35-36</ref> جو اہل الرائے کا مخالف مکتب فکر سمجھا جاتا ہے۔