"یہودی تاریخ" کے نسخوں کے درمیان فرق
حذف شدہ مندرجات اضافہ شدہ مندرجات
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں (ٹیگ: ترمیم از موبائل موبائل ویب ترمیم) |
1 مآخذ کو بحال کرکے 0 پر مردہ ربط کا ٹیگ لگایا گیا) #IABot (v2.0.9.5 |
||
سطر 119:
==== رومی دور کا آخر ====
اس خطے میں رومی سلطنت کے ساتھ یہودیوں کے تعلقات پیچیدہ ہوتے چلے گئے۔ [[قسطنطین اعظم|قسطنطین اول]] نے یہودیوں کو سال میں ایک بار [[مغربی دیوار]] پر [[تیشا بآو|تیشا باؤ]] پر اپنی شکست اور ذلت پر ماتم کرنے کی اجازت دی۔ 351-352ء میں، گلیل کے یہودیوں نے [[ایک اور بغاوت شروع کی]]، جس سے بھاری انتقام لیا گیا۔<ref>Bernard Lazare and Robert Wistrich, Antisemitism: Its History and Causes, University of Nebraska Press, 1995, I, pp. 46–47.</ref> مشرقی رومی سلطنت میں گیلس بغاوت، [[قسطنطینی خاندان]] کے تحت ابتدائی عیسائیوں کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کے دوران آئی۔ تاہم، 355ء میں، قسطنطینی خاندان کے آخری بادشاہ [[جولین (شہنشاہ)|جولین]] کے عروج پر، رومی حکمرانوں کے ساتھ تعلقات میں بہتری آئی، جس نے اپنے پیشروؤں کے برعکس عیسائیت کی مخالفت کی۔ 363ء میں، جولین نے انطاکیہ سے ساسانی فارس کے خلاف اپنی مہم شروع کرنے سے کچھ عرصہ قبل، عیسائیت کے علاوہ دیگر مذاہب کو فروغ دینے کی اپنی کوششوں کو مدنظر رکھتے ہوئے، ہیکل سلیمانی کو دوبارہ تعمیر کرنے کا حکم دیا۔<ref>Ammianus Marcellinus, ''Res Gestae'', 23.1.2–3.</ref> ہیکل کی تعمیر نو میں ناکامی زیادہ تر 363ء کے ڈرامائی [[گیلیلی زلزل]]<nowiki/>ے اور روایتی طور پر اس منصوبے کے بارے میں یہودیوں کی دوغلے پن کی وجہ سے ہوتی ہے۔ تخریب کاری جیسا کہ حادثاتی آگ ایک امکان ہے۔ اس وقت کے عیسائی مورخین میں الہی مداخلت عام نظریہ تھا۔<ref name="Solomon">See [http://www.fordham.edu/halsall/jewish/julian-jews.html "Julian and the Jews 361–363 CE"] {{wayback|url=http://www.fordham.edu/halsall/jewish/julian-jews.html |date=20120520080932 }} (Fordham University, The Jesuit University of New York) and [https://web.archive.org/web/20051020130904/http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html "Julian the Apostate and the Holy Temple"].</ref> جولین کی یہودیوں کی حمایت کی وجہ سے یہودی اسے "جولین دی [[ہیلین]]" کہنے لگے۔ .<ref>A Psychoanalytic History of the Jews, [[Avner Falk]]</ref>فارسی مہم میں جولین کے مہلک زخم اور اس کے نتیجے میں واقع ہونے والی اس کی موت نے یہودیوں کی خواہشات کا خاتمہ کر دیا تھا، اور جولین کے جانشینوں کسی بھی یہودی دعوے کے برخلاف یروشلم کے بازنطینی دورِحکمرانی کی پوری خط زمانی کے دوران عیسائی رہے ۔
438 ء میں، جب مہارانی [[یوڈوچیہ]] نے [[حرم قدسی شریف|ہیکل]] کے مقام پر یہودیوں کے عبادت کرنے پر پابندی ہٹا دی، تو گلیل میں یہودی برادری کے سربراہوں نے "یہودیوں کے عظیم اور طاقتور لوگوں کو" دعوت عام دی "جان لو کہ آخر کار ہمارے لوگوں کی جلاوطنی کا اختتام آ گیا ہے!" تاہم، شہر کی عیسائی آبادی، جنہوں نے اسے اپنی برتری کے لیے خطرہ سمجھا، نے اس کی اجازت نہیں دی اور فساد پھوٹ پڑا جس کے بعد انہوں نے یہودیوں کو شہر سے بھگا دیا۔<ref>Avraham Yaari, ''Igrot Eretz Yisrael'' (Tel Aviv, 1943), p. 46.</ref><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=8O95ErDSZQgC&pg=PA157|title=Remains of the Jews: The Holy Land and Christian Empire in Late Antiquity|author=Andrew S. Jacobs|publisher=Stanford University Press|year=2004|isbn=978-0-8047-4705-9|pages=157–}}</ref>
| |||