"اشاعت اسلام" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[فائل:Map_of_expansion_of_Caliphate.svg|بائیں|تصغیر|350x350پکسل| [[خلافت|خلفائے راشدین کی]] عمر {{نقشوں کا حاشیہ|#a1584e|Expansion under [[Muhammadمحمد بن عبد اللہ]], 622–632/A.H. 1-11}}]]

ہتھیار ڈالنے کو قبول کرنے کے بعد ، عمر سوفریونس کے ساتھ یروشلم میں داخل ہوئے اور "اس کے مذہبی نوادرات کے بارے میں بزرگ کے ساتھ شائستہ گفتگو کی۔" <ref>[[Edwardایڈورڈ Gibbon|Gibbonگبن]], ci, ed. Bury, London, 1898, V, 436</ref> جب ان کی نماز کا وقت آیا تو ، عمر انناسٹاس چرچ میں تھے ، لیکن وہاں نماز ادا کرنے سے انکار کردیا ، ایسا نہ ہو کہ آئندہ مسلمان اس معاہدے کو توڑنے اور چرچ کو ضبط کرنے کے بہانے کے طور پر استعمال کریں۔ [[مسجد عمر (یروشلم)|مسجد عمر]] ، ایناستاسس کے دروازوں کے برخلاف ، لمبے مینارے کے ساتھ ، اس جگہ کے طور پر جانا جاتا ہے جہاں وہ اپنی نماز کے لئے ریٹائر ہوا تھا۔

[[فائل:6_Dust_Muhammad._Portrait_of_Shah_Abu'l_Ma‘ali._ca._1556_Aga_Khan_Collection.jpg|دائیں|تصغیر|175x175پکسل| شاہ ابوالعالی ایک عالم دین کا فارسی تصنیف۔ ]]

7 ویں صدی میں ، [[فارس کی مسلم فتوحات|پارس کی مسلم فتح کے]] ذریعے ، [[شمالی قفقاز]] تک اسلام پھیل گیا ، اس کے کون سے حصے (خاص طور پر [[داغستان]] ) [[ساسانی سلطنت|ساسانی]] ڈومینز کا حصہ تھے۔ <ref>{{حوالہ کتاب|title=Islam in Russia: The Politics of Identity and Security|last=Shireen Hunter|last2=Jeffrey L. Thomas|last3=Alexander Melikishvili|date=2004|publisher=M.E. Sharpe|page=3|quote="(..) It is difficult to establish exactly when Islam first appeared in Russia because the lands that Islam penetrated early in its expansion were not part of Russia at the time, but were [[Russo-Persian Wars|later]] incorporated into the expanding Russian Empire. Islam reached the Caucasus region in the middle of the seventh century as part of the Arab [[Muslimفارس conquestکی ofمسلم Persia|conquestفتوحات]] of the Iranian Sassanian Empire."|display-authors=etal}}</ref> آنے والے صدیوں میں، کے نسبتا بڑے حصوں [[قفقاز]] ، مسلم بن جو کے وسیع تر علاقے اس وقت اب بھی رہے گا جبکہ [[پاگانیت|کافر]] ہیں (جیسے پاگانزم کی شاخوں [[ادیگی قوم|چیرکسی]] ''ہابزے'' ) کے ساتھ ساتھ کے لئے عیسائی (خاص طور پر آرمینیا اور جارجیا)، صدیوں. 16 ویں صدی تک ، آج کل جو لوگ ہیں ایران اور [[آذربائیجان|آذربائیجان کے]] زیادہ تر لوگوں نے صفویوں کی تبدیلی کی پالیسیوں کے ذریعہ اسلام کی شیعہ شاخ کو اپنا لیا تھا۔ <ref>{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=N8IKR0oqdRkC&pg=PA158&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=201#v=onepage&q=&f=false|title=The Caspian: politics, energy and security, By Shirin Akiner, pg.158|access-date=17 December 2014}}</ref>

اسلام کو زرشتریوں نے آسانی سے قبول کرلیا جو صنعتی اور کاریگروں کے عہدوں پر ملازم تھے کیونکہ ، زرتشت گردش کے مطابق ، اس طرح کے پیشوں میں آگ کو ناکارہ بنانے میں ملوث کیا گیا تھا۔ <ref name="Arnold">The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir [[Thomasٹامس Walkerڈبلیو Arnoldآرنلڈ]], pp.125-258</ref> مزید برآں ، مسلم مشنریوں کو زرتشترین کو اسلامی اصول بیان کرنے میں دشواری کا سامنا نہیں کرنا پڑا ، کیوں کہ مذاہب کے مابین بہت سی مماثلتیں تھیں۔ [[ٹامس ڈبلیو آرنلڈ|تھامس واکر آرنلڈ کے]] مطابق ، فارسی کے لئے ، وہ [[اللہ]] اور [[ابلیس|ابلیس کے]] ناموں سے [[اہورا مزدا]] اور احرین سے ملتے تھے۔ بعض اوقات ، [[مسلمان]] رہنماؤں نے [[مسلمان|مذہبی]] جماعتوں کو جیتنے کی کوشش میں پیسے کے وعدوں کے ساتھ مسلمان نماز میں حاضری کی حوصلہ افزائی کی اور عربی کے بجائے [[فارسی زبان]] میں [[قرآن|قرآن پاک پڑھنے کی]] اجازت دی تاکہ یہ سب کے لئے قابل فہم ہوجائے۔

مسلمان مشنریوں نے ہندوستان میں اسلام کے پھیلاؤ میں کلیدی کردار ادا کیا جبکہ کچھ مشنریوں نے یہاں تک کہ بزنس یا تاجر کی حیثیت سے بھی یہ کردار ادا کیا۔ مثال کے طور پر ، نویں صدی میں ، [[اسماعیلی|اسماعیلیوں]] نے مختلف آڑ میں ہر سمت [[ایشیا|ایشیاء]] میں مشنری بھیجے ، اکثر وہ تاجر ، صوفی اور بیوپاری کی حیثیت سے۔ اسماعیلیوں کو ہدایت کی گئی تھی کہ وہ اپنی زبان میں امکانی طور پر بات کریں۔ کچھ اسماعیلی مشنریوں نے [[بھارت|ہندوستان کا]] سفر کیا اور ہندوؤں کو اپنا مذہب قبول کرنے کے لئے کوششیں کیں۔ مثال کے طور پر ، انہوں نے [[علی بن ابی طالب|علی]] کو [[وشنو|وشنو کے]] دسویں اوتار کے طور پر پیش کیا اور کنورٹ جیتنے کی کوشش میں بھجن کے ساتھ ساتھ [[امام مہدی|مہدی]] [[پران|پرانا]] بھی لکھا۔ <ref name="Arnold">The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir [[Thomasٹامس Walkerڈبلیو Arnoldآرنلڈ]], pp.125-258</ref> دوسرے اوقات میں ، حکمرانوں کی تشہیر کی کوششوں کے ساتھ تبادلہ خیال میں فاتحین جیت گئے۔ [[ابن بطوطہ|ابن بطوطہ کے]] مطابق ، [[خلجی خاندان|خلجیوں]] نے [[اسلام|اسلام قبول]] کرنے کا رواج بنا کر سلطان کو پیش کیا جو تبدیلی پر ایک چادر ڈالے گا اور اسے سونے کے کنگن سے نوازے گا۔ <ref>The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir Thomas Walker Arnold, p. 212</ref> [[سلطنت دہلی|دہلی سلطنت]] کے [[محمد بن بختیار خلجی|اختیاریار الدین بختیار خلجی کے]] [[بنگال|بنگال پر]] کنٹرول کے دوران ، ہندوستان میں مسلمان مشنریوں نے اسلام قبول کرنے والوں کی تعداد کے لحاظ سے اپنی سب سے بڑی کامیابی حاصل کی۔ <ref>The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir Thomas Walker Arnold, pp. 227-228</ref>

انڈونیشیا کی برادریوں میں اسلام قائم ہونے سے پہلے ہی ، مسلمان ملاح اور تاجر اکثر جدید انڈونیشیا کے ساحلوں کا رخ کرتے تھے ، ان بیشتر ملاحوں اور سوداگروں نے [[خلافت عباسیہ|عباسی خلافت]] کی [[بصرہ]] اور [[دیبل]] کی نئی قائم شدہ بندرگاہوں سے پہنچے تھے ، بہت سے ابتدائی مسلم اکاؤنٹس اس خطے میں اورنگ-یوٹان ، [[گینڈا|گینڈے]] اور مسالہ کی قیمتی تجارت کی اشیاء جیسے [[لونگ]] ، جائفل ، گلنگل اور [[ناریل]] جیسے جانوروں کی موجودگی کو نوٹ کریں۔ <ref>[[Sinbadسندباد the Sailorجہازی]]</ref>

اسلام [[جنوب مشرقی ایشیا|جنوب مشرقی ایشیاء میں]] آیا ، پہلے ایشیاء اور [[مشرق بعید|مشرق بعید کے]] درمیان مرکزی تجارتی راستے پر مسلمان تاجروں کے راستے سے ، پھر [[طریقت|صوفی احکامات کے]] ذریعہ مزید پھیل گیا اور بالآخر تبدیل شدہ حکمرانوں اور ان کی برادریوں کے علاقوں کی توسیع کے ذریعہ اسے مستحکم کیا گیا۔ <ref name="Camb">P. M. ( Peter Malcolm) Holt, Bernard Lewis, ''"The Cambridge History of Islam"'', Cambridge University Press, pr 21, 1977, {{آئی ایس بی این|0-521-29137-2}}[[Internationalبین Standardالاقوامی Bookمعیاری Numberکتابی عدد|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-521-29137-2|0-521-29137-2]] pg.123-125</ref> پہلی جماعتیں شمالی [[سماٹرا|سماترا]] ( [[آچے]] ) میں پیدا ہوئیں اور [[ملاکا]] اسلام کا مضبوط گڑھ رہا جہاں سے اس خطے میں تجارتی راستوں پر اس کی تشہیر ہوئی۔ اس خطے میں جب اسلام پہلی بار آیا اس کا واضح اشارہ نہیں ملتا ہے ، پہلا مسلمان قبرستان کا نشان 1082 سے ہے۔ <ref name="colin">Colin Brown, A Short History of Indonesia"'', Allen & Unwin, July 1, 2003 {{آئی ایس بی این|1-86508-838-2}}[[Internationalبین الاقوامی Standardمعیاری Bookکتابی Numberعدد|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/1-86508-838-2|1-86508-838-2]] pg.31-33''</ref>

جب [[مارکو پولو]] نے اس علاقے کا دورہ 1292 میں کیا تو انہوں نے بتایا کہ شہری بندرگاہ ریاست پیروک مسلمان ہے ، <ref name="colin">Colin Brown, A Short History of Indonesia"'', Allen & Unwin, July 1, 2003 {{آئی ایس بی این|1-86508-838-2}}[[Internationalبین Standardالاقوامی Bookمعیاری Numberکتابی عدد|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/1-86508-838-2|1-86508-838-2]] pg.31-33''</ref> چینی ذرائع نے 1282 میں سامرا (پسائی) کے بادشاہ کے پاس ایک مسلمان وفد کی موجودگی کا ریکارڈ کیا ، <ref name="Camb">P. M. ( Peter Malcolm) Holt, Bernard Lewis, ''"The Cambridge History of Islam"'', Cambridge University Press, pr 21, 1977, {{آئی ایس بی این|0-521-29137-2}} pg.123-125</ref> دوسرے اکاؤنٹس اسی وقت کی مدت کے لئے میلیو کنگڈم میں موجود مسلم کمیونٹیز کی مثال پیش کرتے ہیں جبکہ دیگر [[فوجیان|فوزیان]] جیسے صوبوں کے مسلمان چینی تاجروں کی موجودگی کا ریکارڈ رکھتے ہیں۔ اسلام کے پھیلاؤ نے عموما [[بدھ مت|بدھ مت کے]] خطے سے مشرق کی تجارتی راستوں کی پیروی کی تھی اور ڈیڑھ صدی بعد [[ملاکا]] میں ہم دیکھتے ہیں کہ تبادلہ کے ذریعہ جزیرہ پیلاگو کے دور کے آخر میں [[سلطنت ملاکا|سلطنت مالاکا کی]] شکل میں پیدا ہوا۔ ایک پرمیشور دیوا شاہ کا ایک مسلمان میں اور اس کا نام محمد اسکندر شاہ <ref>He changes his name to reflect his new religion.</ref> کا نام پاسائ‍ی کے حکمران کی بیٹی سے شادی کے بعد۔

1380 میں ، صوفی احکامات اسلام کو یہاں سے [[مینداناؤ|منڈاناؤ]] لے گئے۔ <ref name="Nazeer">Nazeer Ahmed, ''"Islam in Global History: From the Death of Prophet Muhammed to the First World War"'', Xlibris Corporation, December 1, 2000, {{آئی ایس بی این|0-7388-5962-1}}[[Internationalبین Standardالاقوامی Bookمعیاری Numberکتابی عدد|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-7388-5962-1|0-7388-5962-1]] pg. 394-396</ref>   [[جاوا]] اس خطے کی بنیادی بادشاہت ، مجاہپاہت سلطنت کی نشست تھی ، جس پر [[ہندو]] خاندان کا راج تھا۔ چونکہ اس خطے میں بقیہ مسلم دنیا کے ساتھ ساتھ تجارت میں اضافہ ہوا ، اسلامی اثر و رسوخ عدالت میں پھیل گیا یہاں تک کہ سلطنتوں کی سیاسی طاقت کا خاتمہ ہوا اور اسی طرح جب [[راجا|راجہ]] کرتویجیا نے 1475 میں صوفی [[شیخ]] رحمت کے ہاتھ میں بدلا ، سلطان پہلے ہی تھا ایک مسلمان کردار

ساتویں صدی عیسوی کے وسط میں ، [[فارس کی مسلم فتوحات|فارس کی مسلم فتح کے بعد]] ، اسلام ان علاقوں میں داخل ہوگیا جو بعد میں یوروپی [[روس]] کا حصہ بن جائیں گے۔ <ref>{{حوالہ کتاب|title=Islam in Russia: The Politics of Identity and Security|last=Shireen Hunter|last2=Jeffrey L. Thomas|last3=Alexander Melikishvili|date=2004|publisher=M.E. Sharpe|page=3|quote="(..) It is difficult to establish exactly when Islam first appeared in Russia because the lands that Islam penetrated early in its expansion were not part of Russia at the time, but were later incorporated into the expanding Russian Empire. Islam reached the Caucasus region in the middle of the seventh century as part of the Arab [[Muslimفارس conquestکی ofمسلم Persia|conquestفتوحات]] of the Iranian Sassanian Empire."|display-authors=etal}}</ref> ایک صدیوں بعد کی ایک مثال جس کا شمار [[مشرقی یورپ|مشرقی یوروپ]] میں [[اسلام|اسلام کے]] ابتدائی تعارف میں کیا جاسکتا ہے ، 11 ویں صدی کے ابتدائی مسلمان قیدی کے کام کے بارے میں سامنے آیا جس کو [[بازنطینی سلطنت|بازنطینیوں]] نے مسلمانوں کے خلاف اپنی ایک جنگ کے دوران پکڑا تھا۔ مسلمان قیدی لایا گیا   پیچینز کے علاقے میں ، جہاں اس نے لوگوں کو تعلیم دی اور اسلام قبول کیا۔ <ref>{{حوالہ کتاب|url=https://books.google.com/books?id=O45CAAAAIAAJ&printsec=frontcover&dq=thomas+walker+arnold+preaching&hl=en&ei=Vh74TLilEIOdlgfN34ifAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false|title=The Preaching of Islam|publisher=|access-date=15 February 2015}}</ref> اندرون ایشیاء کے اسلامائزیشن اور [[خلافت|خلافت کی]] حدود سے ماورا [[ترک|ترک عوام کے]] بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ ساتویں اور آٹھویں صدی کے آس پاس ترک عوام کی کچھ ریاستیں موجود تھیں۔ جیسے [[خذر|ترک خزر خاگانیٹ]] ( [[خذر|خزار]] ''عرب جنگیں'' دیکھیں) اور ترک ترکگیش خوگنائٹ جو ایشیاء میں عربی اور اسلامائزیشن کو روکنے کے لئے خلافت کے خلاف لڑے تھے۔ نویں صدی کے بعد سے ، ترک (کم از کم انفرادی طور پر ، اگر ابھی تک ان کی ریاستوں کے ذریعہ اپنانے کے ذریعے نہیں) نے اسلام قبول کرنا شروع کیا۔ تاریخیں محض [[منگول]] [[وسط ایشیا|وسطی ایشیا]] سے قبل اسلام پسندی کی حقیقت کو نوٹ کرتی ہیں۔ <ref name="Devin2">Devin pg. 19</ref> [[وولگا بلغاریہ|وولگا کے بلگار]] (جن کے پاس جدید وولگا تاتار اپنی اسلامی جڑوں کو تلاش کرتے ہیں) نے دسویں صدی تک اسلام قبول کیا۔ کے تحت [[المش|Almış]] . جب فرانسسکن تپسوی Rubruck کے ولیم کے ڈیرہ دورہ کیا [[باتو خان]] کی [[اردوئے زریں|سنہری گروہ]] ، حال تھا جو (1240s میں) مکمل کر وولگا بلغاریہ کے منگولوں کا حملہ ، "اس نے نوٹ کیا "مجھے حیرت ہے کہ شیطان نے میکومیت کے قانون کو وہاں کیا پہنچایا"

ایک اور عصری ادارہ جو مسلمان کے نام سے جانا جاتا ہے ، [[خانان قاراخانی|کارا خانی خانیت کے قارخانی]] [[خانان قاراخانی|خاندان]] نے ، بہت زیادہ مشرق میں کام کیا ، <ref name="Devin2">Devin pg. 19</ref> جو کارلوکس نے قائم کیا تھا ، جو 10 ویں صدی کے وسط میں سلطان ستوق بگھرا خان کے دور میں مذہب قبول کرنے کے بعد اسلام قبول ہوا تھا۔ تاہم، خطے کی اسلامائزیشن کے جدید دور کے تاریخ - یا بلکہ اسلام کے ساتھ ایک شعوری وابستگی - کے دور حکومت کو تاریخوں ''[[اردوئے زریں|ulus]]'' کے بیٹے کے [[چنگیز خان]] ، [[جوجی خان|Jochi]] جو سنہری گروہ کی بنیاد رکھی، <ref name="Devin3">Devin pg 67-69</ref> سے آپریشن کیا جس 1240s سے 1502۔ [[روس|روسی فیڈریشن کی]] قازق ، ازبک اور کچھ مسلمان آبادی اپنی اسلامی جڑیں سنہری فوج میں ڈھونڈ رہی ہیں اور جبکہ برکے خان پہلے منگول بادشاہ بنے جس نے باضابطہ طور پر اسلام قبول کیا اور حتی کہ اپنے رشتہ دار [[ہلاکو خان|ہلگو خان کی]] مخالفت میں [[یروشلم]] میں [[جنگ عین جالوت|عین جالوت کی جنگ]] (1263)، صرف بہت بعد میں تبدیلی اہم بن گیا منگولوں تبدیل جب کیا ''اکٹھے'' <ref name="Brown">Daniel W. Brown, "'' New Introduction to Islam''", Blackwell Publishing, August 1, 2003, {{آئی ایس بی این|0-631-21604-9}}[[Internationalبین Standardالاقوامی Bookمعیاری Numberکتابی عدد|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-631-21604-9|0-631-21604-9]] pg. 185-187</ref> ایک صدی بعد جب [[اوزبیک خان|ازبیک خان]] (1282-1341 رہتے تھے) میں تبدیل - مبینہ کے ہاتھوں [[تصوف|صوفی]] [[بزرگ|سینٹ]] بابا توکلس۔ <ref>Devin 160.</ref>

روایتی تاریخی نظریہ یہ ہے کہ عیسوی کے درمیان اسلامی اموی خلافت کے ذریعہ شمالی افریقہ کی فتح &nbsp; افریقہ میں کئی صدیوں تک 647–709 نے مؤثر طریقے سے کیتھولک ازم کا خاتمہ کیا۔ <ref>{{حوالہ ویب|url=http://www.bethel.edu/~letnie/AfricanChristianity/WesternNorthAfricaHomepage.html|title=Archived copy|accessdate=2010-07-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070202083455/http://www.bethel.edu/~letnie/AfricanChristianity/WesternNorthAfricaHomepage.html|archivedate=2007-02-02}}</ref> تاہم ، نیا اسکالرشپ سامنے آیا ہے جو عیسائی باشندوں کے اسلام قبول کرنے کی مزید اہمیت اور تفصیلات فراہم کرتا ہے۔ وسطی الجیریا کے قلعہ میں ایک عیسائی برادری 1114 میں درج ہے۔ 850 کے بعد مذہبی زیارت کے بھی ثبوت موجود ہیں &nbsp; عیسوی کیتھولک سنتوں کی قبرستان کارتاج شہر کے باہر ، اور عرب اسپین کے عیسائیوں کے ساتھ مذہبی روابط کے ثبوت۔ اس کے علاوہ ، اس وقت یورپ میں اختیار کردہ کیلنڈر اصلاحات تیونس کے دیسی عیسائیوں میں پھیل گئیں ، اگر روم سے رابطے کی عدم موجودگی ہوتی تو یہ ممکن نہیں ہوتا۔ [[عمر بن عبد العزیز|عمر II کے]] دور کے [[عمر بن عبد العزیز|دوران]] ، افریقہ کے اس وقت کے گورنر ، اسماعیل ابن عبد اللہ ، کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ انہوں نے اپنی منصفانہ انتظامیہ کے ذریعہ [[بربر|بربروں]] کو اسلام قبول کیا تھا ، اور دیگر ابتدائی قابل ذکر مشنریوں میں عبد اللہ ابن یاسین بھی شامل ہے جس نے ایک تحریک شروع کی تھی جس کے نتیجے میں ہزاروں [[بربر|بربروں]] کو نقصان پہنچا تھا۔ اسلام قبول کریں۔ <ref name="Arnold">The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir [[Thomasٹامس Walkerڈبلیو Arnoldآرنلڈ]], pp.125-258</ref>

[[فائل:Great_Mosque_of_Djenné_1.jpg|تصغیر|150x150پکسل| جینی کی عظیم مسجد۔ ]]

افریقہ میں اسلام کے پھیلاؤ کا آغاز ساتویں سے نویں صدی میں ہوا تھا ، ابتدائی طور پر [[بنو امیہ|اموی خاندان کے]] تحت شمالی افریقہ لایا گیا [[بنو امیہ|تھا]] ۔ پورے شمالی اور مغربی افریقہ میں وسیع پیمانے پر تجارتی نیٹ ورکس نے ایک ایسا وسیلہ تشکیل دیا جس کے ذریعے اسلام ابتدائی طور پر مرچنٹ طبقے کے ذریعہ پھیل گیا۔ ایک مشترکہ مذہب اور مشترکہ عبارتی زبان بندی ( [[عربی زبان|عربی]] ) کا اشتراک کرکے ، تاجروں نے اعتماد میں زیادہ رضامندی ظاہر کی ، اور اس وجہ سے ایک دوسرے میں سرمایہ کاری کی۔ مزید یہ کہ ، 19 ویں صدی تک ، [[نائیجیریا|نائجیریا میں]] مقیم [[خلافت سکوٹو|سوکوٹو خلافت]] نے [[عثمان دان فودیو|عثمان ڈان فوڈیو]] کی سربراہی میں اسلام کو پھیلانے میں کافی کوشش کی۔ <ref name="Arnold">The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir [[Thomasٹامس Walkerڈبلیو Arnoldآرنلڈ]], pp.125-258</ref>