"تاریخ فلسطین" کے نسخوں کے درمیان فرق

مسیحی شہنشاہ کے فتح کے بعد [[قسطنطین اعظم|قسطنطین]] میں Tetrarchy (306-324) کے سول وار ، رومن سلطنت کی کل Christianization کا آغاز کیا. <ref name="Shahinp8">Shahin (2005), p. 8</ref> <ref name="Cohen">{{حوالہ ویب|title=Legitimization Under Constantine|last=Shaye I.D. Cohen|publisher=PBS|accessdate=2007-08-11|url=https://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/religion/why/legitimization.html}}</ref> کچھ ہی مہینوں [[پہلی نیقیہ کونسل|میں نیکیا کی پہلی کونسل]] (پہلی دنیا بھر میں عیسائی کونسل) نے آلیہ (یروشلم) کو بطور ایک بزرگ حیثیت کی تصدیق کردی ، <ref>[http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214.vii.vi.x.html Schaff's ''Seven Ecumenical Councils'': First Nicaea: Canon VII]: "Since custom and ancient tradition have prevailed that the Bishop of [[Aelia Capitolina|Aelia]] [i.e., Jerusalem] should be honored, let him, saving its due dignity to the Metropolis, have the next place of honor."; "It is very hard to determine just what was the "precedence" granted to the Bishop of Aelia, nor is it clear which is the "metropolis" referred to in the last clause. Most writers, including Hefele, Balsamon, Aristenus and Beveridge consider it to be [[قیصریہ بحری]]; while Zonaras thinks Jerusalem to be intended, a view recently adopted and defended by Fuchs; others again suppose it is [[انطاکیہ (تاریخی شہر)|]] that is referred to."</ref> اس مقام پر عام طور پر شہر کا نام یروشلم رکھا گیا ہے۔ [[تھیودوسیوس اول|تھیوڈوسیس اول]] نے 380 میں [[مسیحیت|عیسائیت]] کو سلطنت کا ریاستی مذہب قرار [[تھیودوسیوس اول|دے]] دیا اور مشرقی اور مغرب میں رومی سلطنت کی تقسیم کے بعد فلسطین [[بازنطینی سلطنت|مشرقی رومن سلطنت]] ("بزنطیم") کا حصہ بن گیا (ایک مناسب عمل جو 395 عیسوی تک حتمی شکل نہیں پایا گیا) . {{حوالہ درکار|date=July 2011}}