"زندگی کا حق" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[Fileفائل:Protestors with sign Venezuela 2014.jpg|thumbتصغیر|[[2014 وینزویلا میں احتجاج|وینزویلا 2014 میں مظاہرین]] انگریزی میں "امن; آزادی; انصاف; زندگی کا حق" پڑھنے والی علامت کے ساتھ]]

''' زندگی کا حق ''' یہ عقیدہ ہے کہ انسان کو [[زندگی | جینے]] کا حق حاصل ہے اور ، خاص طور پر ، حکومت سمیت کسی اور ادارے کو [[موت | ہلاک]] نہیں ہونا چاہئے۔چاہیے۔ زندگی کے حقوق کا تصور [[سزائے موت]] ، [[جنگ]] ، [[اسقاط حمل]] ، [[اخلاقیات]] ، [[پولیس کی بربریت]] ، [[جواز بخش قتل]] کے معاملات پر بحث و مباحثے میں پیدا ہوتا ہے،ہے اور [[جانوروں کے حقوق]]۔ متعدد افراد اس بات پر متفق نہیں ہوسکتے ہیں کہ یہ اصول کس شعبے پر لاگو ہوتا ہے ، بشمول اس طرح کے امور پہلے درج ہیں۔

اصطلاح "زندگی کا حق" ان لوگوں کے ذریعہ [[اسقاط حمل کی بحث]] میں استعمال ہوتی ہے جو [[اسقاط حمل]] کی مشق کو ختم کرنا چاہتے ہیں یا کم از کم اس مشق کی تعدد کو کم کرتے ہیں ،<ref name=rhetoric>سلیمان ، مارتھا. [http://www.eric.ed.gov/ERICWebPortal/custom/portlets/recordDetails/detailmini.jsp?_nfpb=true&_&ERICExtSearch_SearchValue_0=ED151883&ERICExtSearch_SearchType_0=no&accno=ED151883 "زندگی کے حق بیانات: عدالت کے فیصلے سے بالاتر"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090724163231/http://eric.ed.gov/ERICWebPortal/custom/portlets/recordDetails/detailmini.jsp?_nfpb=true |date=2009-07-24 }} جنوبی تقریر مواصلات ایسوسی ایشن (اٹلانٹا ، جارجیا ، 4–7 اپریل) میں پیش کردہ کاغذ, 1978)</ref>اور [[حمل]] کے تناظر میں ، '' زندگی کا حق '' کی اصطلاح 1951 [[پوپل انسائیکلوکل]] کے دوران [[پوپ پیوس XII]] نے تیار کی تھی۔<blockquote>'' ہر انسان ، یہاں تک کہ رحم سے بچہ بھی ، براہ راست خدا سے زندگی کا حق رکھتا ہے نہ کہ اس کے والدین سے ، نہ کسی معاشرے یا انسانی اختیار سے۔ لہذا ، یہاں کوئی مرد ، کوئی معاشرہ ، کوئی انسانی اختیار ، کوئی سائنس ، کوئی "اشارہ" بالکل نہیں ، چاہے وہ طبی ، ایججینک ، معاشرتی ، معاشی یا اخلاقی ہو جو براہ راست جان بوجھ کر تصفیہ کرنے کے لئےلیے کسی جوڈیشل ٹائٹل کی پیش کش کرے یا دے سکے۔ ایک معصوم انسانی زندگی کی… ''--- پوپ پیاس XII ، '' دائیوں کو ان کے پیشے کی نوعیت سے خطاب '' پوپل انسائیکلوکل ، 29 اکتوبر 1951۔<ref>"دائیوں کو ان کے پیشے کی نوعیت سے خطاب "، 29 اکتوبر 1951. پوپ پیوس XII۔</ref></blockquote>[[Fileفائل:President Ronald Reagan meeting with representatives of the Right to Life Movement.jpg|thumbتصغیر|صدر [[رونالڈ ریگن]] نے 1981 میں حق زندگی کی تحریک کے نمائندوں سے ملاقات کی]]

1966 میں [[کیتھولک بشپس کی ریاست ہائے متحدہ کی کانفرنس | کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس]] (این سی سی بی) نے ایف ۔ایرایف۔ایر سے پوچھا۔ [[جیمز ٹی میک ہیوگ]] نے [[امریکہ]] کے اندر اسقاط حمل میں اصلاحات کے رجحانات کا مشاہدہ کرنا شروع کیا۔<ref>{{Cite web|url=http://galeapps.galegroup.com/apps/auth?userGroupName=tel_s_tsla&origURL=http%3A%2F%2Fgo.galegroup.com%2Fps%2Fretrieve.do%3FsgHitCountType%3DNone%26sort%3DDA-SORT%26inPS%3Dtrue%26prodId%3DGPS%26userGroupName%3Dtel_s_tsla%26tabID%3DT002%26searchId%3DR3%26resultListType%3DRESULT_LIST%26contentSegment%3D%26searchType%3DBasicSearchForm%26currentPosition%3D10%26contentSet%3DGALE%257CA262387307%26%26docId%3DGALE%257CA262387307%26docType%3DGALE%26role%3DITOF%26docLevel%3DFULLTEXT&prodId=GPS|title=گیل - پروڈکٹ لاگ ان|website=galeapps.galegroup.com|access-date=2019-07-18}}</ref>[[نیشنل رائٹ ٹو لائف کمیٹی]] (این آر ایل سی) کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس کے زیر اہتمام اپنی ریاستی مہموں کو مربوط کرنے کے لئےلیے رائٹ ٹو لائف لیگ کے طور پر 1967 میں قائم کیا گیا تھا۔<ref name="christianlifeandliberty.net">http://www.christianlifeandliberty.net/RTL.bmp کے ایم کیسڈی۔ "زندگی کا حق۔" امریکہامریکا میں عیسائیت کی لغت میں ، کوآرڈینیٹنگ ایڈیٹر ، ڈینیئل جی ریڈ۔ ڈاونرز گرو ، الینوائے: انٹر ورسٹی پریس ، 1990۔ pp. 1017,1018.</ref><ref>"خدا کی اپنی پارٹی مذہبی حق بنانا" ، صفحہ 113-116۔ } {ISBN | 978-0-19-534084-6}}. ڈینیل کے ولیمز۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 2010۔</ref>زیادہ وسیع البنیاد ، غیر فرقہ وارانہ تحریک کی اپیل کے لئےلیے ، کلیدی [[مینیسوٹا]] رہنماؤں نے ایک تنظیمی ماڈل تجویز کیا جو این آر ایل سی کو کیتھولک بشپس کی نیشنل کانفرنس کی براہ راست نگرانی سے الگ کرے گا اور 1973 کے اوائل میں این آر ایل سی کے ڈائریکٹر ایف۔ جیمز ٹی میکگ اور ان کے ایگزیکٹو اسسٹنٹ ، مائیکل ٹیلر نے ، ایک مختلف منصوبہ تجویز کیا ، جس میں [[کیتھولک چرچ | رومن کیتھولک چرچ]] سے اس کی آزادی کی طرف NRLC کے اقدام کو آسان بنانے میں مدد ملی۔

کچھ [[یوٹیلیٹیرزم | یوٹیلیٹیوٹی]] [[اخلاقیات]] کا موقف ہے کہ "زندگی کا حق" ، جہاں موجود ہے ، [[انسانی ذات]] کی رکنیت کے علاوہ دیگر حالات پر منحصر ہے۔ [[فلسفی]] [[پیٹر سنگر]] اس دلیل کا ایک قابل ذکر حامی ہے۔ گلوکار کے لئےلیے ، زندگی کا حق کسی کے مستقبل کی منصوبہ بندی کرنے اور اس کی پیش گوئی کرنے کی اہلیت سے دوچار ہے۔ اس سے یہ تصور غیر انسانی جانوروں ، جیسے دوسرے [[بندر]] افراد تک پھیلا ہوا ہے ، لیکن چونکہ غیر پیدائشی ، شیر خوار اور شدید [[معذوری | معذور]] لوگوں میں کمی ہے ، اس نے کہا ہے کہ اسقاط حمل ، پیڑارہت بچوں اور بچوں کے قتل کا خاتمہ ہوسکتا ہے کچھ خاص حالات میں "جائز" (لیکن واجب نہیں ہیں) ، مثال کے طور پر کسی ایسے معذور بچے کی صورت میں جس کی زندگی ایک تکلیف میں مبتلا ہوجائے گی ،<ref name=singer>گلوکار ، پیٹر. [https://books.google.com/books?id=OZOmSTWZNdcC&pg=PA143&dq=%22Peter+Singer%22+abortion&client=firefox-a#v=onepage&q=%22Peter%20Singer%22%20abortion&f=false ''عملی اخلاقیات''] کیمبرج یونیورسٹی پریس (1993) ، دوسرا نظر ثانی شدہ ایڈیٹ۔, {{آئی ایس بی این | 0-521-43971-X}}</ref>یا اگر اس کے والدین اس کی پرورش نہیں کرنا چاہتے تھے اور کوئی بھی اسے اپنانا نہیں چاہتا تھا۔{{Citation needed|reason=Available pages in last cited source don't state this. Claim might be made on unavailable pages.|date=October 2020}}

[[حیاتیات | حیاتیات]] [[معذوری کے حقوق | معذوری کے حقوق]] اور [[معذوری کے مطالعے | معذوری کے مطالعے]] پر کمیونٹیز نے استدلال کیا ہے کہ گلوکار کی [[علمیات]] [[قابلیت | قابل]] کے تصورات پر مبنی معذوری ہے <ref>{{Cite book|title=Writings on an Ethical Life|first=Peter|last=Singer|chapter=An Interview|pages=319–329|isbn=978-1841155500}}</ref>

[[سزائے موت]] کے مخالفین کا موقف ہے کہ یہ زندگی کے حق کی خلاف ورزی ہے ، جبکہ اس کے حامیوں کا موقف ہے کہ سزائے موت زندگی کے حق کی خلاف ورزی نہیں ہے کیونکہ زندگی کے حقوق کو کسی احساس کے ساتھ ہی اطلاق کے ساتھ لاگو ہونا چاہئے۔چاہیے۔ [[مجرمانہ انصاف | انصاف]]۔ مخالفین کا خیال ہے کہ سزائے موت [[انسانی حقوق]] کی بدترین خلاف ورزی ہے ، کیونکہ زندگی کا حق سب سے اہم ہے ، اور سزائے موت بلاضرورت اس کی خلاف ورزی کرتی ہے اور [[موت کی سزا | مذمت]] ایک [[ نفسیاتی اذیت]]۔ [[انسانی حقوق کے کارکنان]] سزائے موت کی مخالفت کرتے ہوئے ، اسے "ظالمانہ ، غیر انسانی اور بدنصیبی سزا" قرار دیتے ہیں اور [[ایمنسٹی انٹرنیشنل]] نے اسے "انسانی حقوق کا حتمی ، ناقابل واپسی انکار" قرار دیا ہے۔<ref>{{cite web|url=https://www.amnesty.org/en/death-penalty|title=Abolish the death penalty|publisher=Amnesty International|access-date=23 August 2010|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20100830062328/http://www.amnesty.org/en/death-penalty|archive-date=30 August 2010}}</ref>