صارف:Raihanul Islam Rahmani/تختہ مشق

غربت اور دولت سے متعلق عیسائی خیالات غربت اور دولت سے متعلق عیسائیوں کے متعدد نظریات ہیں۔ سپیکٹرم کے ایک سرے پر ایک نظارہ ہے جو دولت اور مادیت کو ایک برائی کے طور پر ڈالتا ہے جس سے بچنا اور مقابلہ بھی کرنا ہے۔ دوسرے سرے پر وہ نظریہ ہے جو خوشحالی اور بھلائی کو خدا کی طرف سے ایک نعمت کے طور پر پیش کرتا ہے۔ بہت سے سابقہ عہدے پر فائز مغربی دنیا کی تشکیل کرنے والے جدید نو لبرل سرمایہ داری کے سلسلے میں اس موضوع پر توجہ دیتے ہیں۔ امریکی مذہبی ماہر جان بی کوب نے استدلال کیا ہے کہ "وہ اقتصادیات جو مغرب پر حکمرانی کرتی ہے اور اس کے ذریعے مشرق کا بیشتر حصہ" روایتی عیسائی نظریے کی براہ راست مخالف ہے۔ کوب حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی تعلیم کی دعوت دیتا ہے کہ "انسان خدا اور میمون (دولت) دونوں کی خدمت نہیں کرسکتا"۔ انہوں نے زور دیا کہ یہ واضح ہے کہ "مغربی معاشرے دولت کی خدمت میں منظم ہے" اور اس طرح مغرب میں دولت خدا پر غالب ہے۔ [1] سکاٹش مذہبی ماہر جیک مہونی نے مرقس 10: 23-27 میں حضرت عیسیٰ کے اقوال کی علامت کی ہے کہ صدیوں کے دوران عیسائی برادری پر اس نے خود کو اتنا گہرا لگایا ہے کہ جو لوگ اچھا یا آرام سے دور رہتے ہیں ، وہ اکثر ضمیر میں بے چین اور پریشان ہوتے ہیں۔ . "[2] کچھ عیسائیوں کا استدلال ہے کہ دولت اور غربت سے متعلق عیسائی تعلیمات کی صحیح تفہیم کے لئے ایک بہت بڑا نظریہ لینے کی ضرورت ہے جہاں دولت کا جمع ہونا کسی کی زندگی کا مرکزی محور نہیں ہے بلکہ "اچھی زندگی" کو فروغ دینے کا ذریعہ ہے۔ []] پروفیسر ڈیوڈ ڈبلیو ملر نے ایک تین حصے والا روبرک تعمیر کیا ہے جو پروٹسٹینٹوں میں دولت کے بارے میں تین مروجہ رویوں کو پیش کرتا ہے۔ اس رويوں کے مطابق ، پروٹسٹنٹس نے دولت کو مختلف طرح سے دیکھا ہے: (1) عیسائی عقیدے کا جرم (2) ایمان کی راہ میں رکاوٹ اور (3) ایمان کا نتیجہ۔ [4]