عبد عمرو بن کعب اصم غامدی ، بکائی، صحابی رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔

صحابی
عبد عمرو بن کعب
معلومات شخصیت

ابن شاہین نے ابومالک کی روایت سے اور مدینی کے آدمیوں کی سند سے ذکر کیا ہے، انہوں نے کہا: بنی البکّہ کا ایک وفد، معاویہ بن ثور بن عبادہ، اور ان کے بیٹے بشر بن معاویہ، فجیع بن عبداللہ بن جندع، اور اصم بنی بکاء میں سے ایک تھا۔

حالات زندگی

ترمیم

اور ان کے آقا معاویہ بن ثور۔ ان کی عمر سو سال تھی، چنانچہ انہوں نے اسلام قبول کیا اور کئی دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی میزبانی میں گزارے، جب ان کے اعداد و شمار آئے تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دعوت دی۔ اور معاویہ نے اس سے کہا: میں تیری مشک سے برکت مانگتا ہوں، اور میں بڑا ہو گیا ہوں، اور میرا بیٹا ایک بشر ہے جس کی پرورش ہو رہی ہے، تو اس نے اپنے چہرے کا مسح کیا، تو اس نے اس کا مسح کیا اور اسے بکری کا بچہ دیا، اور اس کی برکت کی دعا کی۔ رونے والوں پر سنت کا اثر پڑتا ہے اور معاویہ کے گھر والوں پر اثر نہیں ہوتا اس نے سوگواروں کو لکھا اور وہ چلے گئے۔ ابن سعد نے اس قصے کو الواقدی کی سند سے اسی طرح کی سند کے ساتھ ذکر کیا ہے۔ مذکورہ بہرے کا نام عبد عمرو تھا اور ثابت بن قاسم نے "الدلائل" میں اس کا تذکرہ کیا ہے، اور اس نے ہشام بن کلبی کی سند سے، ثور بن عبادہ بکائی سے روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا: معاویہ بن ثور بن عبادہ کا وفد جو بہت بڑا شیخ تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان کا ایک بیٹا بشر الاسام کہلاتا ہے۔ وہ عبد عمرو بن کعب بن عبادہ البکائی ہیں۔ ثابت بن قاسم نے ان کا ذکر الدلائل میں کیا ہے اور انہوں نے ہشام بن کلبی کی سند سے ابو ہریرہ کے غلام جید بن عبداللہ بن معیز کی سند سے نقل کیا ہے۔ مجلد کی سند سے، ثور بن عبادہ البکائی کی روایت سے، انہوں نے کہا: معاویہ بن ثور بن عبادہ کا وفد جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بزرگ شیخ تھے، اور ان کے ساتھ ایک بیٹا بھی تھا۔ ان کا نام بشر الاسام تھا، جو عبد عمرو بن کعب بن عبادہ البکائی ہے، میں نے کہا کہ اس سے پہلے خط حمزہ میں عبداللہ بن کعب کا ذکر ایک اور طرح سے ہوا ہے۔ ۔[1][2]

حوالہ جات

ترمیم
  1. الإصابة في تمييز الصحابة - الفهارس - IslamKotob - كتب Google آرکائیو شدہ 2018-04-16 بذریعہ وے بیک مشین
  2. ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 4، ص. 315