فتح البیان فی مقاصد القرآن
فتح البیان فی مقاصد القرآن ایک کتاب ہے، جو محمد صدیق خان نے تصنیف کی۔ یہ ایک سلفی اثر رکھنے والی تفسیر ہے، جو اسرائیلیات اور فرقہ وارانہ یا کلامی جدلیات سے پاک ہے۔ مصنف نے قرآن کے معانی اور مقاصد کو واضح کرنے پر توجہ دی ہے اور سلف صالحین کی روش کو اپنایا ہے۔
| فتح البیان فی مقاصد القرآن | |
|---|---|
| (عربی میں: فتح البيان في مقاصد القرآن) | |
| مصنف | نواب صدیق حسن خان |
| اصل زبان | عربی |
| موضوع | تفسیر قرآن |
درستی - ترمیم  | |
اسلوب تفسیر
ترمیممحمد صدیق خان نے "فتح البیان فی مقاصد القرآن" میں ایک منفرد اسلوب اختیار کیا۔ ان کے تفسیر کے نمایاں خصوصیات درج ذیل ہیں:
- . فقہی استطراد: انہوں نے فقہی مسائل کو تفصیل سے بیان کیا اور ان پر دلائل فراہم کیے، چاہے ان مسائل کا آیت کے ساتھ براہ راست تعلق نہ ہو۔
- . اسرائیلیات سے اجتناب: انہوں نے اسرائیلی روایات اور خرافات سے مکمل اجتناب کیا، جن کا باطل ہونا ثابت ہو چکا ہے۔
- . مذہبی جدلیات سے پاک: تفسیر کو فرقہ وارانہ اور کلامی مباحث سے دور رکھا۔
- . روايت و درايت کا امتزاج: انہوں نے تفسیر میں روایتی اور عقلی دونوں پہلوؤں کو یکجا کیا، طلبہ کو گہرائی کے ساتھ علم فراہم کرنے کے لیے ایک جامع طرز اپنایا۔
- . سلف صالحین کا منہج سب سے پہلے تفسیر نبوی ﷺ سے اخذ کیا، جو حجت ہے۔
پھر صحابہ کرام کی تفاسیر، خاص طور پر ان کے جو رسول اللہ ﷺ کے قریب رہے۔ اس کے بعد تابعین اور سلف صالحین کی تفاسیر۔
- . عربی زبان کی بنیاد پر تشریح: آیات کو عربی زبان کے قواعد (حقیقت و مجاز) کی روشنی میں بیان کیا، بشرطیکہ ان میں کوئی شرعی حقیقت یا سلف کی تصریحات موجود نہ ہوں۔[1]
محمد صدیق خان کی تفسیر میں انہوں نے دقت اور صحت کا خاص خیال رکھا۔ جب بھی انہوں نے کسی حدیث کا ذکر کیا، تو اس کا حوالہ دینے سے پہلے اس کی سند کی حالت کو واضح کیے بغیر اسے اَصل معتبر سے نقل کیا، کیونکہ وہ معتبر مآخذ پر انحصار کرتے تھے۔
انہوں نے عقائد کے مسائل میں منہج سلف کو اپنایا، خاص طور پر آیات الصفات کے بارے میں۔ ان کی تفسیر میں اہل باطل کے شبہات، غالیوں کا تحریف، اور جاہلوں کی تاویل سے گریز کیا گیا۔ اس تفسیر میں غیر ضروری اضافے، خرافات اور بلا دلیل باتوں سے اجتناب کیا گیا، جس سے اس کی علمی حیثیت کو تقویت ملتی ہے۔ تحقیقات سے یہ بھی معلوم ہوا کہ صدیق خان نے اپنی تفسیر میں محمد الشوکانی کی تفسیر فتح القدیر سے کثیر اقتباسات لیے اور عموماً منقول یا مأثور تفسیر پر انحصار کیا۔ اس طریقے سے انہوں نے قرآن کی تفسیر میں مستند اور مضبوط علمی بنیاد فراہم کی۔[2]
حوالہ جات
ترمیم- ↑ فتح البيان في مقاصد القرآن المكتبة الشاملة اطلع عليه في 16 أغسطس 2015 آرکائیو شدہ 2017-06-10 بذریعہ وے بیک مشین [مردہ ربط]
- ↑ صديق حسن خان ومنهجه في كتابه فتح البيان في مقاصد القرآن آرکائیو شدہ 2020-01-11 بذریعہ وے بیک مشین مركز النظم العالمية لخدمة البحث العلمي اطلع عليه في 16 أغسطس 2015 "نسخة مؤرشفة"۔ 11 يناير 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 سبتمبر 2020