ماحولیاتی نسل پرستی
ماحولیاتی نسل پرستی، ادارہ جاتی نسل پرستی کی ایک شکل ہے جس کے نتیجے میں فضلہ سے بھری ہوئی زمین، جلنے والے اور خطرناک فضلہ کو غیر متناسب طور پر مختلف برادریوں میں رکھا جاتا ہے۔[1][2][3] بین الاقوامی سطح پر، اس کا تعلق بہترین سرگرمی سے بھی ہے، جو کان کنی، تیل نکالنے اور صنعتی زراعت کا ماحولیاتی بوجھ مقامی لوگوں اور غریب قوموں پر ڈالتا ہے جہاں زیادہ تر مختلف برادیوں کے لوگ آباد ہیں۔[1]
ماحولیاتی نسل پرستی کے رد عمل نے ماحولیاتی انصاف کی تحریک میں حصہ ڈالا ہے، جو 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں ریاست ہائے متحدہ امریکا اور بیرون ملک ظہور میں آئی۔ ماحولیاتی نسل پرستی اقلیتی گروہوں یا عددی اکثریت کو نقصان پہنچا سکتی ہے، جیسا کہ جنوبی افریقہ میں جہاں نسل پرستی نے سیاہ فام لوگوں پر ماحولیاتی اثرات کو کمزور کر دیا تھا۔ بین الاقوامی سطح پر، عالمی فضلے کی تجارت غریب ممالک میں عالمی اکثریت کو نقصان پہنچاتی ہے جہاں زیادہ تر مختلف برادریوں کے لوگ آباد ہیں۔[1] یہ ماحولیاتی آلودگی کے لیے مقامی گروہوں کے مخصوص خطرے پر بھی لاگو ہوتا ہے۔[4][5]
تاریخ ترمیم
"ماحولیاتی نسل پرستی" ایک اصطلاح تھی جسے 1982 میں بینجمن چاوس نے بنایا تھا، جو متحدہ مسیح کے چرچ (UCC) کے کمیشن برائے نسلی انصاف کے سابقہ ایگزیکٹو ڈائریکٹر تھے۔ وارن کاؤنٹی، نارتھ کیرولائنا لینڈ فل میں خطرناک پالی کلورینیٹڈ بائیفینائل (پی سی بی) فضلہ کی جگہ کی مخالفت کرتے ہوئے، چاوس نے اس اصطلاح کی تعریف اس طرح کی:
ماحولیاتی پالیسی سازی میں نسلی امتیاز، ضوابط اور قوانین کا نفاذ، زہریلے فضلے کی سہولیات کے لیے مختلف برادریوں کو جان بوجھ کر نشانہ بنانا، ہماری بستیوں میں زہروں اور آلودگیوں کی جان لیوا موجودگی کی باضابطہ منظوری اور ماحولیاتی تحریکوں کی قیادت سے مختلف برادریوں والے لوگوں کو خارج کرنے کی تاریخ۔
ماحولیاتی نسل پرستی کی پہچان نے ماحولیاتی انصاف کی تحریک کو متحرک کیا جو 1970 اور 1980 کی دہائی میں شہری حقوق کی ابتدائی تحریک کے اثر و رسوخ کے ساتھ شروع ہوئی تھی۔ نچلی سطح کی تنظیموں اور مہمات نے پالیسی سازی میں ماحولیاتی نسل پرستی کی طرف توجہ دلائی اور اقلیت کی رائے کی اہمیت پر زور دیا۔ اگرچہ ماحولیاتی نسل پرستی کو تاریخی طور پر ماحولیاتی انصاف کی تحریک سے جوڑا گیا ہے، لیکن سالوں کے دوران یہ اصطلاح بتدریج الگ کردی گئی ہے۔ وارن کاؤنٹی میں واقعات کے بعد، متحدہ مسیحی گرجہ(UCC) اور امریکی جنرل کے اکاؤنٹنگ آفس نے رپورٹس جاری کیں جن میں ظاہر ہوا کہ خطرناک کچرے کے امکانات غریب اقلیتی علاقوں میں نا مناسب تناسب سے واقع ہوئے تھے۔ چاوس اور ڈاکٹر رابرٹ ڈی بلارڈ نے حکومتی اور کارپوریٹ پالیسیوں سے پیدا ہونے والی ادارہ جاتی نسل پرستی کی نشان دہی کی جو ماحولیاتی نسل پرستی کا باعث بنی۔ ان نسل پرستانہ طریقوں میں لال لکیر، علاقوں میں تقسیم اور رنگ کی پہچان سے بے خبر موافقت کی منصوبہ بندی شامل تھی۔ رہائشیوں کو ان کی کم سماجی اقتصادی حیثیت اور سیاسی نمائندگی اور نقل و حرکت کی کمی کی وجہ سے ماحولیاتی نسل پرستی کا سامنا کرنا پڑا۔ "امریکی نسل پرستی اور ماحولیاتی نسل پرستی کی میراث" میں تعریف کو بڑھاتے ہوئے، ڈاکٹر بلارڈ نے کہا کہ ماحولیاتی نسل پرستی:
کسی بھی پالیسی، عمل یا ہدایت سے مراد ہے جو نسل یا رنگ کی بنیاد پر افراد، گروہوں یا برادریوں کو فرق یا نقصانات (چاہے ارادی یا غیر ارادی) کو متاثر کرے۔
حوالہ جات ترمیم
- ^ ا ب پ ROBERT D. BULLARD (2003)۔ "Confronting Environmental Racism in the 21st Century"۔ Race, Poverty & the Environment۔ 10 (1): 49–52۔ ISSN 1532-2874۔ JSTOR 41554377
- ↑ Robert D Bullard (2001)۔ "Environmental Justice in the 21st Century: Race Still Matters"۔ Phylon۔ 49 (3–4): 151–171۔ JSTOR 3132626۔ doi:10.2307/3132626
- ↑ Pinar Dinc (28 March 2022)۔ "Environmental Racism and Resistance in Kurdistan"۔ The Commentaries (بزبان انگریزی)۔ 2 (1): 39–48۔ ISSN 2754-8805۔ doi:10.33182/tc.v2i1.2189
- ↑ Adrienne D. Dixson، Jamel K. Donnor، Celia Rousseau Anderson (April 2011)۔ "Introduction to the Special Issue the Race for Educational Equity"۔ Teachers College Record: The Voice of Scholarship in Education (بزبان انگریزی)۔ 113 (4): 699–702۔ ISSN 0161-4681۔ doi:10.1177/016146811111300405
- ↑ Reinhold Martin (16 June 2020)۔ "Abolish Oil"۔ Places Journal (2020)۔ doi:10.22269/200616
۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 اکتوبر 2022
بیرونی روابط ترمیم
- ریاستہائے متحدہ کی ماحولیاتی تحفظ ایجنسی - ماحولیاتی انصاف
- ماحولیاتی انصاف اور ماحولیاتی نسل پرستی
- میراتھن فار جسٹس، 2016 - ماحولیاتی نسل پرستی پر فلم [1]آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ empathyworksfilms.net (Error: unknown archive URL)