محمد بن خفیف شیرازی
ابو عبد اللہ محمد بن خفیف (882ء-982ء) جسے الشیخ الکبیر یا شیخ الشیرازی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ایک فارسی تھے۔ [3]آپ ایران سے ایک صوفی اور اللہ والے بزرگ تھے۔ انھیں شیراز میں تصوف (تصوف) لانے کا سہرا جاتا ہے۔ [4] [5] آپ بغداد سے تعلیم یافتہ شافعی قانونی اسکالر تھے۔ جنھوں نے بصرہ میں ماہر الہیات الاشعری سے بھی تعلیم حاصل کی تھی۔آپ بغداد میں وہ روائم، حلاج اور شبلیؒ کو جانتے تھے۔اپنی زندگی کا بیشتر حصہ اپنے آبائی شہر شیراز سے دور گزارنے کے بعد وہ مرنے کے لیے وہاں واپس آئے۔ [6]
| ||||
|---|---|---|---|---|
| (عربی میں: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خَفِيف بن إسفكشاذ الضَّبِّيّ الشيرازي) | ||||
 |
||||
| معلومات شخصیت | ||||
| اصل نام | ابُو عبد الله مُحَمَّد بن خَفِيف بن اسفكشاذ الضَّبِّيّ شيرازی | |||
| پیدائش | سنہ 882ء شیراز |
|||
| تاریخ وفات | سنہ 982ء (99–100 سال)[1] | |||
| قومیت |  خلافت عباسیہ |
|||
| عملی زندگی | ||||
| دور | قرن 4 هـ | |||
| پیشہ | محدث ، متصوف [2] | |||
| مؤثر | ابو الحسن الأشعري رويم بن أحمد أبو محمد الجريري أبو العباس بن عطاء طاهر المقدسي أبو عمرو الدمشقی |
|||
درستی - ترمیم  | ||||
سیرت
ترمیمآپ کا پورا نام محمد بن خفیف ابن اسفکشاذ، ابو عبد اللہ الشیرازی الدیبی الشافعی الصوفی ہے۔ ابو عبد الرحمٰن السلمی (متوفی 412/1021) نے ان کے بارے میں کہا: "لوک (القوام، یعنی صوفیا) آج اپنی حالت اور حقیقت میں ان سے بڑا اور مکمل نہیں ہے۔" ایک دفعہ فرمایا: "اگر تم اذان سنو اور مجھے پہلی صف میں نہ دیکھو تو مجھے قبرستان والوں میں تلاش کرو۔" انھوں نے امام ابو الحسن اشعری سے کلام، ابن سریج سے فقہ اور روئیم سے تصوف، ابو محمد الجریریؒ (متوفی 311/923-24) اور ابو العباس بن عطاءؒ سے۔ (d. 309/921-22 یا 311/923-24)۔ الذہبیؒ نے ان کے بارے میں کہا: "وہ ایک ہی وقت میں ظاہری علوم کے سب سے زیادہ علم والے شیخوں میں سے ہیں (علم الظاہر)۔" ابن تیمیہؒ نے ان کا نام سنت کے عظیم صوفی نمائندوں میں شمار کیا ہے۔ [7]
ابن خفیف کہتے ہیں کہ میں شروع میں نماز اخلاص کے ایک چکر میں دس ہزار مرتبہ پڑھتا تھا۔ یا ایک ہی رکعت میں پورا قرآن پڑھتا تھا۔سلمی نے کہا کہ ابو عبد اللہ [بن خفیف] شہزادوں کے خاندان سے تھے لیکن انھوں نے زہد پر عمل کیا یہاں تک کہ انھوں نے کہا کہ میں کچرے کے ڈھیروں سے چیتھڑے اکٹھا کروں گا، انھیں دھوؤں گا اور ٹھیک کروں گا۔ جو کچھ میں کپڑے کے لیے استعمال کر سکتا تھا اور میں نے 14 مہینے رات کو مٹھی بھر پھلیوں سے افطار کرتے ہوئے گزارے۔"
ابن خفیف نے اپنے استاد ابن سریج سے روایت کی ہے کہ اللہ تعالیٰ کی محبت کے ایک واضح فرض ہونے کا ثبوت آیات میں ہے: ’’کہہ دو کہ اگر تمھارے باپ، تمھارے بیٹے اور تمھارے بھائی اور تمھاری بیویاں اور تمھارا قبیلہ۔ اور وہ مال جو تم نے کمایا ہے اور وہ تجارت جس کے بیچنے کا تمھیں ڈر ہے اور جو مکانات تم چاہتے ہو وہ تمھیں اللہ اور اس کے رسول اور اس کی راہ میں جہاد کرنے سے زیادہ محبوب ہیں، پھر انتظار کرو یہاں تک کہ اللہ اپنا حکم لے آئے۔ غلط لوگوں کی رہنمائی نہیں کرتا۔" (9:24) سزا کی دھمکی نہیں دی جاتی سوائے ایک واضح ذمہ داری کے دینے کے بعد۔
نصیحت
ترمیمآپ نے ایک بار ابن مکتوم کے پیروکاروں سے کہا: "اپنے آپ کو کچھ علم حاصل کرنے میں مصروف رہو اور صوفیا کرام کی باتوں سے آپ کو بے وقوف نہ بنائیں، میں خود اپنی سیاہی اور قلم کو اپنے کپڑوں میں چھپاتا تھا اور چپکے سے علما سے ملنے چلے جائیں، اگر انھیں معلوم ہوتا تو وہ مجھ سے لڑتے اور کہتے: تم کامیاب نہیں ہو گے، بعد میں انھوں نے خود کو میری ضرورت محسوس کی تھی۔
جب ابن خفیف اپنی عادتاً فضیلت والی نمازوں میں کھڑے ہونے کے لیے بہت کمزور ہو گئے تو انھوں نے ان کی دوگنی تعداد بیٹھ کر پڑھی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اس قول کے پیش نظر کہ "ایک بیٹھنے کی نماز کھڑے ہونے سے نصف ہے۔" ابن بکویہ نے ابن خفیف سے روایت کی ہے کہ انھوں نے کہا: میں شروع میں ایک رکعت میں "قل ھو اللہ احد" (سورہ اخلاص: 112) دس ہزار مرتبہ پڑھتا تھا یا ایک رکعت میں پورا قرآن پڑھتا تھا۔ a." "40 سالوں میں کبھی مجھ پر رمضان کے آخر میں پیوریفیکیشن ٹیکس (زکوۃ الفطر) واجب نہیں ہوا۔"
شیوخ و تلامذہ
ترمیمآپ نے رویم بن احمد، ابو محمد الجریری، ابو العباس بن عطا، طاہر المقدسی حسین بن منصور.[8]اور آپ نے حماد بن مدرک سے روایت کی ہے جو اپنے اصحاب میں سے آخری ہیں اور انھوں نے محمد بن جعفر التمار، الحسین المحملی اور ایک جماعت سے روایت کی ہے۔ اور فقہ ابی العباس بن ساریج پر۔ ابو الفضل الخزاعی، حسن بن حفص الاندلسی، ابراہیم بن الخضر الشیعہ، القدی ابو بکر بن البقلانی اور محمد بن عبد اللہ بن بکاویہ نے بھی آپ سے روایت کی ہے۔.[9]
تصانیف
ترمیمجہاں تک ان کی تصانیف کا تعلق ہے، وہ بہت سی ہیں، جن کے بارے میں [[تاج الدین السبکی] نے کہا: "آپ نے ایسی کتابوں کی درجہ بندی کی ہے جن کی درجہ بندی کسی اور نے نہیں کی تھی اور اس کی عمر اس وقت تک تھی جب تک کہ وہ لکھنے کے قابل نہ ہو جائیں۔ :
- آداب المريدين.
- اختلاف الناس في الروح.
- جامع الإرشاد.
- الجمع والتفري.
- الفصول في الأصول.
- فضل التصوف.
- كتاب الاستدراج.
- الاستذكار.
- الإعانة.
- الاقتصاد.
- السماع.[10]
مقبرہ
ترمیمآپ ایران کے شہر شیراز میں مدفون ہیں۔آپ کا مقبرہ آج ایک پبلک لائبریری میں ہے۔
مزید دیکھو
ترمیم- صوفیا کی فہرست
- اشعری اور ماتریدیوں کی فہرست
- فارسی ادب
حوالہ جات
ترمیم- ↑ جی این ڈی آئی ڈی: https://d-nb.info/gnd/120070545 — اخذ شدہ بتاریخ: 2 اگست 2022 — اجازت نامہ: CC0
- ↑ جی این ڈی آئی ڈی: https://d-nb.info/gnd/120070545 — اخذ شدہ بتاریخ: 9 ستمبر 2022
- ↑ Robert Irwin، مدیر (2010)۔ The new Cambridge history of Islam,۔ 4 (1. publ. ایڈیشن)۔ Cambridge: Cambridge University Press۔ صفحہ: 72۔ ISBN 978-0-521-83824-5
- ↑ Limbert, John W., Shiraz in the Age of Hafez: The Glory of a Medieval Persian City.
- ↑ http://www.sunnah.org/aqida/asha'ira2.htm#Ibn%20Khafif آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ sunnah.org (Error: unknown archive URL) The Great Asha'ri Scholars
- ↑ Ibn Abbad al-Rundi (1986)۔ Ibn 'Abbad of Ronda: Letters on the Sufi Path۔ ترجمہ بقلم John Renard۔ Paulist Press۔ صفحہ: 216۔ ISBN 9780809127306
- ↑ Ibn Khafif (1999)۔ Correct Islamic Doctrine/Islamic Doctrine۔ ترجمہ بقلم جبریل فؤاد حداد۔ Islamic Supreme Council of America۔ صفحہ: 3۔ ISBN 9781930409019
- ↑
- ↑
- ↑ موقع الأيوبي، إبن خفيف الشيرازي - إمام فارس وشيخ الصوفية. آرکائیو شدہ 2017-05-31 بذریعہ وے بیک مشین
دیگر حوالہ جات:
- آربیری کا شیراز ص۔ 61-85
- شدۃ الثار ، ص۔ 38-46
- شیرازنام ، صفحہ 125-130