تبادلۂ خیال ویکیپیڈیا:معاونت میز
پاکستان زندہ باد 🇵🇰💚🇵🇰☪️☪️☪️
اطلاع
ترمیماس صفحہ پر تبادلہ خیال کا جدید نظام فلو فعال ہو رہا ہے، ضرورت ہے کہ اس صفحہ کو باقاعدہ فعال کیا جائے۔ :) 
—خادم— 00:47, 12 ستمبر 2016 (م ع و)
OTRS ticket====
Dear all, sorry to write in English. Is there somebody who can answer an OTRS-ticket, which appears to be written in urdu? I hope I am writing this on a sort of helpdesk. This is a link to the ticket: https://ticket.wikimedia.org/otrs/index.pl?Action=AgentTicketQueue;QueueID=28;View=Preview;Filter=Unlocked;TicketID=10052913 .
With kind regards, Ellywa (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:29, 6 اگست 2017 (م ع و)
Growth team is looking for your feedback and ideas
ترمیمHello!
Have you heard about Growth team?
The Growth Team's objective is to work on software changes that help retain new contributors in mid-size Wikimedia projects. We will be starting with Wikipedias, but we hope these changes will benefit every community.
We are contacting your project today, because you may be interested by what we work on.
8 ideas we consider: tell us what you think about them!
We are considering new features to build, that could retain new editors in mid-size Wikipedias. We will be testing new ideas in Czech and Korean Wikipedias, and then we'll talk to more communities (yours!) about adopting the ideas that work well.
We have posted the 8 ideas we are considering. We would really appreciate your thoughts and the thoughts from your community. Please share the ideas, and tell us what do you and your community think of those ideas before September 9.
Share your experiences with newcomers
We want to hear about what is working and what is not working for new contributors in your wiki. We also want to hear any reactions, questions, or opinions on our work. Please post on the team’s talk page, in any language!
Learn more about us
You can visit our team page to find out why our team was formed and how we are thinking about new editors, and our project page for detailed updates on the first project we'll work on.
Get updates on your project page
The Growth team's newsletter will provide updates regularly. You can subscribe to it.
On behalf of the Growth team, Trizek (WMF) (talk) 17:41، 27 اگست 2018ء (م ع و)
اخبارات
ترمیمدریافت یہ کرنا ہے کہ کسی بھی اخبار کا وہ مقام جہاں اخبار کا نام لکھا ہوتا ہے اسے انگریزی میں کیا کہتے ہیں ؟168.211.234.212 15:40، 20 اکتوبر 2019ء (م ع و)--168.211.234.212 15:40، 20 اکتوبر 2019ء (م ع و)سعد بن مشیر
معلوم نیی Arifullahmarwatpti (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 02:05، 11 اگست 2020ء (م ع و)
معلوم نیی Arifullahmarwatpti (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 02:05، 11 اگست 2020ء (م ع و)
غیر ضروری مواد
ترمیمکھیازئ قوم پاکستان اور بیرون ملک بڑی تعداد میں آباد ہیں ان کا سب سے بڑا مرکز بلوچستان کے ضلع ڈیرہ بگتی سب تحصیل لوٹی ہے اس کے علاوہ کیچی قلات موجود لوپ کے علاقہ بھی ان کا مرکزی علاقہ ہے سند. پنجاب میں بھی بڑی تعداد میں رہائش پذیر ہیں اور ان کے زرعی زمینیں ہیں ان کا معیشت زیادہ تر مال مویشی پر منحصر ہے اور پاکستان میں واقع ہے
ایصال ثواب (نذر ونیاز)
ترمیمیہ دلائل ھیاں موزوں نہیں ھیی۔
- ﻧﺬﺭﻭﻧﯿﺎﺯ
نذر ونیاز ﮐﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﮩﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﯾﮧ ﺁﯾﺖ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ:
ﺍﻧﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﻟﻤﯿﺘۃ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻭﻣﺎ ﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﺍﷲ O
( ﺳﻮﺭﮦٔ ﺑﻘﺮﮦ، ﺭﮐﻮﻉ 5 ، ﭘﺎﺭﮦ 2 ، ﺁﯾﺖ 173 ) ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺩﺭﺣﻘﯿﻘﺖ ( ﮨﻢ ﻧﮯ ) ﺗﻢ ﭘﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﯿﺎ ﻣﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﻥ ﺳﻮﺭ ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﭘﺮ ﷲ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ( ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ) ﭘﮑﺎﺭﺍ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﻟﻤﯿﺘۃ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻭﻣﺎﺍﮨﻞ ﻟﻐﯿﺮ ﺍﷲ ﺑﮧ O ( ﺳﻮﺭﮦٔ ﻣﺎﺋﺪﮦ، ﺭﮐﻮﻉ 5 ، ﭘﺎﺭﮦ 6 ، ﺁﯾﺖ 3 ) ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺣﺮﺍﻡ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻢ ﭘﺮ ﻣﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﻥ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﺭ ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﺟﺲ ﭘﺮ ﷲ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﭘﮑﺎﺭﺍ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔
ﺍﻥ ﺁﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﺍﷲ ‘‘ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ؟
1 ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻭﺳﯿﻂ ﻋﻼﻣﮧ ﻭﺍﺣﺪﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﺍﷲ ‘‘ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔
2 ۔ ﺷﺎﮦ ﻭﻟﯽ ﺍﷲ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻧﮯ ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﷲ ‘‘ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔
3 ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻋﻼﻣﮧ ﺍﺳﻤٰﻌﯿﻞ ﺣﻘﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻧﮯ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﷲ ‘‘ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﯾﮩﯽ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔
4 ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﯿﻀﺎﻭﯼ ﭘﺎﺭﮦ 2 ﺭﮐﻮﻉ ﻧﻤﺒﺮ 5 ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﷲ ‘‘ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﮐﮯ ﺫﺑﺢ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﺑﺖ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
5 ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺟﻼﻟﯿﻦ ﻣﯿﮟ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﷲ ‘‘ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﺟﻮ ﻏﯿﺮ ﷲﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ، ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻭﮦ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﯾﺎﺕ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺬﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ، ﻟﮩﺬﺍ ﺍﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﭼﺴﭙﺎں ﮐﺮﻧﺎ ﮐﮭﻠﯽ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮨﮯ۔
- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﺬﺭﻭﻧﯿﺎﺯ ﮐﺮﻧﺎ*
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﻣﺎﻟﮏ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ’’ ﺑﺴﻢ ﷲ ﷲ ﺍﮐﺒﺮ ‘‘ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﭘﮑﻮﺍﮐﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﻭﻟﯽ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮏ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﭼﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔
- ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﺰﺭﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﻧﺎ*
ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ : ﺗﺮﺟﻤﮧ … ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﮦ ﺭﺿﯽ ﷲ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢﷺ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻗﺪﺱ ﻣﯿﮟ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﯾﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ! ﻣﯿﺮﯼ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﻓﻮﺕ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺧﯿﺮﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﻭﮞ۔ ﺁﭖﷺ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ! ﮨﺎﮞ ﮐﯿﺠﺌﮯ، ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﮯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﺻﺪﻗﮧ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ؟ ﺁﭖﷺ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ’’ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﻼﻧﺎ ‘‘ ﺗﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺭﺿﯽ ﷲ ﻋﻨﮧ ﮨﯽ ﮐﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﮨﮯ۔ 📗( ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ : ﺳﻨﻦ ﻧﺴﺎﺋﯽ ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ، ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ 3698 ،ﺹ 577 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻓﺮﯾﺪ ﺑﮏ ﻻﮨﻮﺭ )
ﮐﻮﻧﮉﻭﮞ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ 22 ﺭﺟﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺐ ﮐﻮ ﮨﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮨﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﻮ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺗﯿﺮﮨﻮﯾﮟ ﺻﺪﯼ ﮐﮯ ﻣﺠﺪﺩ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ’’:
ﻭﺍﮔﺮ ﻣﺎﻟﯿﺪﮦ ﻭ ﺷﯿﺮ ﺑﺮﻧﺞ ﺑﻨﺎ ﺑﺮﻓﺎﺗﺤﮧ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﯾﺸﺎﮞ ﭘﺨﺘﮧ ﺑﺨﻮﺭﻧﺪ ﻣﻀﺎﺋﻘﮧ ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺎﺋﺰ ﺍﺳﺖ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﻟﯿﺪﮦ ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﯽ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﭘﮑﺎﮐﺮ ﮐﮭﻼ ﺩﮮ ﺗﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ، ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻀﺎﺋﻘﮧ ﻧﮩﯿﮟ
📗( ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ : ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻋﺰﯾﺰﯼ، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ،ﺹ 39 )
ﺁﮔﮯ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ’’ ﻃﻌﺎﻣﯿﮑﮧ ﺛﻮﺍﺏ ﺁﮞ ﻧﯿﺎﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻣﯿﻦ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻭ ﻭﺑﺮﺁﮞ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﻭ ﻗﻞ ﻭﺩﺭﻭﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺗﺒﺮﮎ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺲ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﻣﺎﻣﯿﻦ ﺣﺴﻨﯿﻦ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻗُﻞ ﺍﻭﺭ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﺩ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﮐﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ
📗( ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ : ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﻋﺰﯾﺰﯼ، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ، ﺹ 71 )
ﻧﺬﺭ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﺛﻮﺍﺏ، ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻟﮩﺬﺍ ﯾﮧ ﻓﺮﺽ ﻭﻭﺍﺟﺐ ﻧﮩﯿﮟ پیروں اور اولیاء کے نام پر نذر ونیاز کرنا یا اللّٰہ کے سوا کسی اور کے نام کی نذر ونیاز کرنا اللّٰہ کے خالق مالک رازق ھونے میں کسی دوسرے کو شریک کرنے کے مترادف ہے جس طرح بت غیر اللّٰہ ھیی اسی طرح اولیاء وغیرہ بھی غیر اللّٰہ ھیی۔۔ لھذا یہ تمام دلائل یھاں موزوں نہیں ھیی۔