ویکیپیڈیا:معاونت میز

Asalam o alokum umeed hay kay ap sab thek hongay may aik unwan tehreer karna,chahta hoon jo mera,aik safarnama hay ohhh i am soory may app ko apna nam,batana bhool gaya mera nam rizwan hay mera baki ka introduction meray safar namay may suniya ga ALLAH HAFIZ 9 class

ایصال ثواب (نذر ونیاز)ترميم

یہ دلائل ھیاں موزوں نہیں ھیی۔

  • ﻧﺬﺭﻭﻧﯿﺎﺯ


نذر ونیاز ﮐﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﮩﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﯾﮧ ﺁﯾﺖ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ:

ﺍﻧﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﻟﻤﯿﺘۃ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻭﻣﺎ ﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﺍﷲ O 

‏( ﺳﻮﺭﮦٔ ﺑﻘﺮﮦ، ﺭﮐﻮﻉ 5 ، ﭘﺎﺭﮦ 2 ، ﺁﯾﺖ 173 ‏) ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺩﺭﺣﻘﯿﻘﺖ ‏( ﮨﻢ ﻧﮯ ‏) ﺗﻢ ﭘﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﯿﺎ ﻣﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﻥ ﺳﻮﺭ ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﭘﺮ ﷲ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ‏( ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ‏) ﭘﮑﺎﺭﺍ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔

ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﻟﻤﯿﺘۃ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻭﻣﺎﺍﮨﻞ ﻟﻐﯿﺮ ﺍﷲ ﺑﮧ O ‏ ( ﺳﻮﺭﮦٔ ﻣﺎﺋﺪﮦ، ﺭﮐﻮﻉ 5 ، ﭘﺎﺭﮦ 6 ، ﺁﯾﺖ 3 ‏) ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺣﺮﺍﻡ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻢ ﭘﺮ ﻣﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﻥ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﺭ ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﺟﺲ ﭘﺮ ﷲ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﭘﮑﺎﺭﺍ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔

ﺍﻥ ﺁﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﺍﷲ ‘‘ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ؟

1 ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻭﺳﯿﻂ ﻋﻼﻣﮧ ﻭﺍﺣﺪﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﺍﷲ ‘‘ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔

2 ۔ ﺷﺎﮦ ﻭﻟﯽ ﺍﷲ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻧﮯ ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﷲ ‘‘ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔

3 ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻋﻼﻣﮧ ﺍﺳﻤٰﻌﯿﻞ ﺣﻘﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻧﮯ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﷲ ‘‘ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﯾﮩﯽ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔

4 ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﯿﻀﺎﻭﯼ ﭘﺎﺭﮦ 2 ﺭﮐﻮﻉ ﻧﻤﺒﺮ 5 ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﷲ ‘‘ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﮐﮯ ﺫﺑﺢ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﺑﺖ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔

5 ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺟﻼﻟﯿﻦ ﻣﯿﮟ ’’ ﻣﺎﺍﮨﻞ ﺑﮧ ﻟﻐﯿﺮ ﷲ ‘‘ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﺟﻮ ﻏﯿﺮ ﷲﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺫﺑﺢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ، ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻭﮦ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔

ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﯾﺎﺕ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺬﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ، ﻟﮩﺬﺍ ﺍﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﭼﺴﭙﺎں ﮐﺮﻧﺎ ﮐﮭﻠﯽ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮨﮯ۔

  • ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﺬﺭﻭﻧﯿﺎﺯ ﮐﺮﻧﺎ*

ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﻣﺎﻟﮏ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ’’ ﺑﺴﻢ ﷲ ﷲ ﺍﮐﺒﺮ ‘‘ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﭘﮑﻮﺍﮐﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﻭﻟﯽ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮏ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﭼﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔

  • ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﺰﺭﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﻧﺎ*

ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ : ﺗﺮﺟﻤﮧ … ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﮦ ﺭﺿﯽ ﷲ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢﷺ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻗﺪﺱ ﻣﯿﮟ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﯾﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ! ﻣﯿﺮﯼ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﻓﻮﺕ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺧﯿﺮﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﻭﮞ۔ ﺁﭖﷺ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ! ﮨﺎﮞ ﮐﯿﺠﺌﮯ، ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﮯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﺻﺪﻗﮧ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ؟ ﺁﭖﷺ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ’’ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﻼﻧﺎ ‘‘ ﺗﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺭﺿﯽ ﷲ ﻋﻨﮧ ﮨﯽ ﮐﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﮨﮯ۔ 📗( ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ : ﺳﻨﻦ ﻧﺴﺎﺋﯽ ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ، ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ 3698 ،ﺹ 577 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻓﺮﯾﺪ ﺑﮏ ﻻﮨﻮﺭ ‏)

ﮐﻮﻧﮉﻭﮞ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ 22 ﺭﺟﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺐ ﮐﻮ ﮨﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮨﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﻮ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺗﯿﺮﮨﻮﯾﮟ ﺻﺪﯼ ﮐﮯ ﻣﺠﺪﺩ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ’’:

ﻭﺍﮔﺮ ﻣﺎﻟﯿﺪﮦ ﻭ ﺷﯿﺮ ﺑﺮﻧﺞ ﺑﻨﺎ ﺑﺮﻓﺎﺗﺤﮧ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﯾﺸﺎﮞ ﭘﺨﺘﮧ ﺑﺨﻮﺭﻧﺪ ﻣﻀﺎﺋﻘﮧ ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺎﺋﺰ ﺍﺳﺖ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﻟﯿﺪﮦ ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﯽ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﭘﮑﺎﮐﺮ ﮐﮭﻼ ﺩﮮ ﺗﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ، ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻀﺎﺋﻘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ‏

📗( ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ : ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻋﺰﯾﺰﯼ، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ،ﺹ 39 ‏)

ﺁﮔﮯ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ’’ ﻃﻌﺎﻣﯿﮑﮧ ﺛﻮﺍﺏ ﺁﮞ ﻧﯿﺎﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻣﯿﻦ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻭ ﻭﺑﺮﺁﮞ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﻭ ﻗﻞ ﻭﺩﺭﻭﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺗﺒﺮﮎ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺲ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﻣﺎﻣﯿﻦ ﺣﺴﻨﯿﻦ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻗُﻞ ﺍﻭﺭ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﺩ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﮐﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ 

📗( ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ : ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﻋﺰﯾﺰﯼ، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ، ﺹ 71 ‏)

ﻧﺬﺭ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﺛﻮﺍﺏ، ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻟﮩﺬﺍ ﯾﮧ ﻓﺮﺽ ﻭﻭﺍﺟﺐ ﻧﮩﯿﮟ پیروں اور اولیاء کے نام پر نذر ونیاز کرنا یا اللّٰہ کے سوا کسی اور کے نام کی نذر ونیاز کرنا اللّٰہ کے خالق مالک رازق ھونے میں کسی دوسرے کو شریک کرنے کے مترادف ھے کہ جس طرح بت غیر اللّٰہ ھیی اسی طرح اولیاء وغیرہ بھی غیر اللّٰہ ھیی۔۔ لھذا یہ تمام دلائل یھاں موزوں نہیں ھیی۔