تفسیر عبد بن حمید
تفسیر عبد بن حمید کی کتاب احادیث پر مبنی تفسیر کی کتب میں سے ایک ہے ۔ یہ تفسیر اوائل تفاسیر میں سے ہے، کیونکہ مؤلف تیسرے ہجری صدی کے عالم تھے، جو تدوین کے آغاز کا زمانہ تھا۔ افسوس کہ یہ تفسیر ضائع ہو گئی، سوائے اس کے ایک مختصر حصے کے جو تفسیر ابن ابی حاتم کے حاشیے پر محفوظ ہے۔ یہ حصہ سورہ آل عمران اور نساء کی تفسیر کے اقتباسات پر مشتمل ہے، اور اس میں 460 سے زائد روایات شامل ہیں۔ یہ تفسیر علماء کی نظر میں معتبر تھی، ابن تیمیہ نے بھی اس کی تعریف کی۔ کتاب کا بیشتر حصہ ضائع ہو چکا ہے، صرف ایک مختصر حصہ مخلف بنیّہ العرف نے 1425ھ میں دار ابن حزم سے شائع کیا۔[1][2]
| تفسیر عبد بن حمید | |
|---|---|
| محقق | مخلف بنيه العرف |
| موضوع | علوم القرآن |
| ناشر | دار ابن حزم |
درستی - ترمیم  | |
کتاب کی اہمیت اور علماء کی تعریف
ترمیمعبد بن حمید کے تفسیر کے موجودہ حصے اور علماء کے بیانات سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ تفسیر علمی، فقہی اور حدیثی اعتبار سے نہایت قیمتی شمار کی جاتی تھی اور اسے تفسیر بالمأثور میں شامل کیا جاتا تھا۔ کئی علماء نے اس کا ذکر کیا اور اس کی تعریف کی، جن میں ابن تیمیہ بھی شامل ہیں۔ ابن تیمیہ نے کہا: "جو تفاسیر لوگوں کے پاس موجود ہیں، ان میں سب سے صحیح تفسیر محمد بن جریر الطبری کی ہے... اور وہ تفاسیر جو اسانید کے ساتھ مروی ہیں، وہ بھی بہت زیادہ ہیں، جیسے عبدالرزاق اور عبد بن حمید کی تفاسیر..."۔[2]
اسی طرح ابن حجر عسقلانی نے بھی اس کا ذکر کیا اور اس کی تعریف کی۔ انہوں نے ان علماء کا ذکر کیا جو تفسیر کے جمع کرنے میں مشغول رہے، ان میں ائمہ ستہ کی طبقہ، جیسے الطبری، ابن المنذر، اور ابن ابی حاتم شامل ہیں، اور ان کے شیوخ کی طبقہ میں عبد بن حمید کو رکھا۔ یہ چار تفاسیر ایسی ہیں جن میں شاذ و نادر ہی کوئی ایسا تفسیر موجود ہوگا جو مرفوع روایت، صحابہ کے اقوال، یا تابعین کے آثار سے منقول نہ ہو۔[3]
کتاب کی مؤلف کی طرف نسبت
ترمیمکتاب کی نسبت عبد بن حمید کی طرف ثابت ہونے کی وجوہات
- . تمام یا زیادہ تر مفسرین اور مؤرخین جنہوں نے عبد بن حمید کا تذکرہ کیا ہے، ان کے تصنیفات میں کتاب التفسیر کو شامل کیا ہے۔
- . اس تفسیر میں موجود بعض احادیث اپنی سند اور متن کے ساتھ عبد بن حمید کے مسند کے منتخب حصے میں بھی پائی جاتی ہیں۔
- . اس تفسیر میں موجود بعض احادیث کو ان کے بعض شاگردوں نے انہی کی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے، جو اس کتاب کی نسبت کو مزید مضبوطی فراہم کرتا ہے۔[4]
کتاب کے موجودہ حصے میں مؤلف کا منہج
ترمیممؤلف نے سوروں کو ترتیب وار بیان کیا، لیکن ہر آیت کی تفسیر نہیں کی، بلکہ صرف ان آیات کو بیان کیا جنہیں وہ وضاحت کے قابل سمجھتے تھے۔ ہر آیت کا ذکر کرنے کے بعد، وہ اس سے متعلق احادیث اور آثار کو اپنے سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ قطعة من تفسير عبد بن حميد، مخلف بنيه العرف، دار ابن حزم، 1425هـ، (ص/5)
- ^ ا ب الفتاوى الكبرى، أحمد ابن تيمية، دار المعرفة – بيروت، الطبعة الأولى، 1386(5/84)
- ↑ العجاب في بيان الأسباب، ابن حجر العسقلاني، دار ابن الجوزي، (1/203)
- ↑ قطعة من تفسير عبد بن حميد، مخلف بنيه العرف، دار ابن حزم، 1425هـ، (ص/11)