حسنہ ام شرحبیل
صحابیہ ، حسنہ ام شرحبیل ، شرحبیل بن حسنہ کی والدہ ہیں، جو ان کی طرف منسوب ہیں، اور آپ مہاجرین حبشہ میں سے تھیں۔ [1]
| حسنة أم شرحبيل | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| شوہر | عبد الله بن المطاع بن عمرو سفیان بن معمر |
| اولاد | شرحبیل بن حسنہ جابر بن سفیان جنادہ بن سفیان حارث بن سفيان |
| عملی زندگی | |
| اہم واقعات | ہجرت حبشہ |
درستی - ترمیم  | |
نسب
ترمیم- آپ نے الغوثی کے حلیف عبد اللہ بن مطاع بن عمرو کندی سے شادی کی، جس کا سلسلہ نسب تمیم بن مار کے بھائی غوث بن مر سے ہے، اور اس نے اسے، شرحبیل اور عبد الرحمٰن کو جنم دیا۔
- ان کے شوہر معمر بن حبیب، ((سفیان بن معمر)) ہیں اور یہ سفیان بن معمر بن حبیب بن وہب بن حذیفہ بن جمح بن عمرو بن ہصیص بن کعب بن لوئی بن غالب بن فہر بن مالک بن نضر کا سلسلہ نسب ہے۔ اور وہ قریش بن کنانہ بن خزیمہ بن مدرکہ بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ہیں۔
آپ کی اولاد:
اسلام
ترمیمآپ نے مکہ میں شروع میں اسلام قبول کیا اور بیعت کی، اور اپنے والد صحابی معمر بن عبد اللہ بن نافع بن نضلہ بن عبد العزی بن حرثان بن عوف بن عبید بن عریج بن عدی بن کعب قرشی عدوی کے ساتھ سرزمین حبشہ کی طرف ہجرت کی۔ ، اور وہ بنو عدی کے شیوخ میں سے تھے، اور معمر بن ابی معمر نے انہیں بتایا کہ علی بن مدینی نے اس کے بارے میں کیا کہا: وہ معمر بن عبداللہ بن نافع بن ندالہ ہیں۔ ابو عمر نے کہا: وہ اسے معمر بن عبداللہ بن نافع بن نضلہ بن عبد العزی بن حرثان بن عوف بن عبید بن عویج بن عدی بن کعب قرشی عدوی سے منسوب کرتے ہیں۔ ان کے بارے میں کہا جاتا ہے: وہ بنو عدی کے شیخ تھے اور ان کی مدینہ کی طرف ہجرت میں تاخیر ہوئی کیونکہ آپ نے دوسری ہجرت حبشہ کی طرف کی تھی اور آپ کا شمار مدینہ کے لوگوں میں ہوتا تھا۔ سعید بن المسیب اور بسر بن سعید نے اپنی سند سے ایک سعید حدیث روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گناہگار کے سوا کسی کی اجارہ داری نہیں ہے۔ معمر اور سعید کی تیل پر اجارہ داری تھی، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ گندم چاہتے تھے اور زیادہ تر خوراک۔ ان سے ایک پوشیدہ حدیث ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ""کھانے کے بدلے کھانا، ویسا ہی کھانا کھلانا ہے۔""۔ [3]
ہجرت
ترمیمآپ نے دوسری ہجرت حبشہ میں اپنے شوہر سفیان بن معمر اور ان کے بچوں خالد، جنادہ اور شرحبیل بن حسنہ کے ساتھ ہجرت کی۔ [4]
حوالہ جات
ترمیم- ↑ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 8، ص. 85
- ↑ محمد بن سعد البغدادي (2001)، الطبقات الكبير، تحقيق: علي محمد عمر، القاهرة: مكتبة الخانجي، ج. 10، ص. 272
- ↑ ابن عبد البر (1992)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي (ط. 1)، بيروت: دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ج. 2، ص. 631
- ↑ ابن الأثير الجزري (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 7، ص. 67