"جلال الدین محمد اکبر" کے نسخوں کے درمیان فرق

مغل ہندوستان نے ایک مستحکم اور مستحکم معیشت تیار کی ، جس کے نتیجے میں تجارتی توسیع اور ثقافت کی زیادہ تر سرپرستی ہوئی۔ اکبر خود آرٹ اور ثقافت کا سرپرست تھا۔ انہیں ادب کا شوق تھا ، اور سنسکرت ، اردو ، فارسی ، یونانی ، لاطینی ، عربی اور کشمیری میں لکھی گئی 24،000 سے زیادہ جلدوں کی لائبریری تشکیل دی ، جس کے عملے میں بہت سارے اسکالرز ، مترجم ، آرٹسٹ ، خطاط ، مصنفین ، کتاب ساز اور قارئین موجود تھے۔ اس نے خود کو تین اہم گروہوں کے ذریعے خود کیٹلاگ میں شامل کیا۔ [17] اکبر نے فتح پور سیکری کی لائبریری کو خصوصی طور پر خواتین کے لئے بھی قائم کیا ، [18] اور اس نے فیصلہ دیا کہ مسلمانوں اور ہندوؤں دونوں کی تعلیم کے لئے اسکول پورے دائرے میں قائم کیے جانے چاہئیں۔ انہوں نے کتاب سازی کو بھی ایک اعلی فن بننے کی ترغیب دی۔ [17] بہت سارے عقائد ، شاعروں ، معماروں اور کاریگروں کے مقدس انسانوں نے مطالعہ اور گفتگو کے لئے پوری دنیا سے اس کے دربار کو آراستہ کیا۔ دہلی ، آگرہ ، اور فتح پور سیکری میں اکبر کی عدالتیں فنون ، خطوط اور سیکھنے کے مراکز بن گئیں۔ اسلامی ثقافت نے مقامی ہندوستانی عناصر کے ساتھ مل جانا شروع کیا ، اور مغل طرز کے فنون ، مصوری اور فن تعمیر کے ذریعہ ایک الگ ہند فارسی ثقافت ابھری۔ آرتھوڈوکس اسلام سے مایوسی اور شاید اپنی سلطنت کے اندر مذہبی اتحاد کو قائم کرنے کی امید میں ، اکبر نے دین الہٰی کو جنم دیا ، جو ایک ہم آہنگی مذہب ہے جو بنیادی طور پر اسلام اور ہندو مذہب کے ساتھ ساتھ زرتشت پسندی اور عیسائیت کے کچھ حصوں سے اخذ کیا گیا ہے۔