سعید بن عبد الرحمٰن جمحی
سعید بن عبد الرحمن الجمعی ( 104ھ - 176ھ)، آپ بغداد کے قاضی تھت۔ اس کا اصل مقام مدینہ منورہ میں تھا۔ آپ حدیث نبوی کے راویوں میں سے ہیں۔
| سعید بن عبد الرحمٰن جمحی | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل بن عامر بن جذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح[1] |
| پیدائش | سنہ 722ء مدینہ منورہ |
| وفات | سنہ 792ء (69–70 سال) بغداد |
| کنیت | أبو عبد الله[1] |
| عملی زندگی | |
| نسب | المديني[1] |
| ابن حجر کی رائے | ثقة |
| پیشہ | منصف ، محدث |
درستی - ترمیم  | |
سیرت
ترمیموہ سعید بن عبد الرحمٰن بن عبد اللہ بن جمیل بن عامر بن ہذیم بن سلمان بن ربیعہ بن سعد بن جمح، ابو عبد اللہ المدینی الجمحی ہیں، ان کی والدہ ام حسین بنت معاذ بن عبد اللہ ہیں جو بنی سالم کے انصار کی اولاد ہیں۔ اور سعید بن عبد الرحمٰن کے سرپرست بنو سالم ہارون الرشید کے زمانے میں مہدی کی فوج کے کمانڈر تھے اور آپ بغداد میں قاضی تھے۔آپ کی وفات سنہ 176 ہجری میں بغداد میں ہوئی۔
روایت حدیث
ترمیمسیدنا سعد بن اسحاق بن کعب بن عجرہ، سلمہ بن دینار، سہیل بن ابی صالح، صالح بن محمد بن زیدہ ابی واقد اللیثی صغیر، عبد اللہ بن عبد اللہ بن ابی طلحہ، عبد اللہ بن محمد بن سیرین اور عبد الحمید بن جبیر، بن شیبہ، عبد الرحمٰن بن قاسم بن محمد بن ابی بکر، عبید اللہ بن عمر، محمد بن قیس المدنی، محمد بن واثلہ الاسدی، موسیٰ بن علی بن رباح، ہشام بن عروہ اور یونس بن یزید الایلی۔ راوی: ابراہیم بن عبد اللہ بن حاتم حروی، احمد بن ابراہیم موصلی، اسحاق بن محمد فروی المدنی، اسماعیل بن ابراہیم ترجمانی، جعفر بن ابی ہریرہ، خالد بن قاسم مدنی، ابو توبہ ربیع بن نافع حلبی، زکریا بن یحییٰ زحمویہ اور سریج، بن نعمان جوہری، سعید بن ابی مریم، سعید بن سلیمان واسطی، سلیمان بن داؤد ہاشمی، صالح بن رزیق، عبد اللہ بن وھب، عبد الرحمٰن بن واقد الواقدی، عبد العزیز بن عبد اللہ اویسی، علی بن حجر مروزی اور عمر بن عثمان تیمی اور ابو موسیٰ عیسیٰ بن سلیمان شیزری، لیث بن سعد، محمد بن بکار بن ریان، محمد بن سلیمان لوین، محمد بن صباح الدولابی، محمد بن عیسیٰ بن الطباع، یحییٰ بن ایوب مقابری اور یحییٰ بن محمد جاری۔
جراح اور تعدیل
ترمیماحمد بن حنبل نے کہا:لا باس بہ"اس میں کوئی حرج نہیں ہے" اور یحییٰ بن معین نے کہا: "ثقہ" اور یعقوب بن سفیان نے کہا:لین الحدیث "حدیث نرم ہے" اور ابو حاتم رازی نے کہا: "صالح الحدیث ہے" اور نسائی نے کہا: لا باس بہ"اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔" زکریا بن یحیی الساجی نے کہا: "وہ ہشام اور سہیل کی سند سے احادیث بیان کرتے ہیں جن کی پیروی نہیں کی جا سکتی۔ پر" ابن عدی نے کہا: "اس کے پاس غرائبت کی اچھی احادیث ہیں اور مجھے امید ہے کہ وہ صحیح ہوں گی، لیکن جو چیز میرے لیے اہمیت رکھتی ہے وہ ایک کے بعد ایک چیز ہے، اس لیے وہ ایک معلق یا متصل مرسل اٹھاتا ہے، یعنی وہ تدلیس کرتا ہے " نہ کہ جان بوجھ کر۔" محمد بن اسماعیل البخاری روایت کرتے ہیں۔ خلق افعال العباد "بندوں کے اعمال کی تخلیق میں اور باقی سب نے روایت کیا ہے سوائے امام ترمذی کے۔ [2]
وفات
ترمیمآپ نے 176ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ^ ا ب پ ت تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي، جـ 9، صـ 67، دار الكتب العلمية - بيروت آرکائیو شدہ 2018-12-19 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ المزي (1980)۔ تهذيب الكمال في أسماء الرجال، جـ 10۔ مؤسسة الرسالة۔ صفحہ: 529: 534۔ 19 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ