سيف الصقيل فی الرد علی ابن زفيل
ابن زفیل کے جواب میں سيف الصقيل تقی الدین السبکی کی لکھی ہوئی ایک منفرد کتاب ہے۔ جس میں انھوں نے ابن تیمیہؒ کے ایک طالب علم ابن القیم کی ایک غیر افسانوی نظم کا جواب دیا ہے۔ جس کا نام " شفا یابی کافی ہے"۔اس کتاب پر محمد زاہد الکوثری نے "نونیا ابن القیم کی طرف سے کیمپ کے اندھیرے کو دور کرنے" کے عنوان سے تحقیق اور تبصرہ کیا ہے۔ مرتضیٰ الزبیدی نے احیاء کے احیاء کی وضاحت کرتے ہوئے سنیوں کے ائمہ (ابو الحسن اشعری اور ابو منصور ماتریدی) سے گفتگو کرتے ہوئے اس جواب کا حوالہ دیا ہے۔جس کا نام ہے "ابن کی تردید میں سيف الصقيل۔ Zafail" اپنے تعارف کے ایک حصے کے طور پر۔سانچہ:اقتباس عالمالزبیدی دینی علوم کے احیاء کی وضاحت کرتے ہوئے اہل تقویٰ کے اعتاف میں کہتے ہیں:[1][2]
| سيف الصقيل فی الرد علی ابن زفيل | |
|---|---|
| مصنف | |
| ملک | مصر |
| زبان | |
| محقق | محمد زاهد الكوثري |
| معلومات طباعت | |
| ناشر | المكتبة الأزهرية للتراث |
| کی دیگر کتابیں | |
درستی - ترمیم  | |
| السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل | |
|---|---|
|
| |
|
| |
| المؤلف | تقي الدين السبكي |
| الموضوع | مذهب من مذاهب المسلمين، وأهل السنة والجماعة |
| العقيدة | أهل السنة والجماعة، أشعرية |
| الفقه | شافعية |
| البلد | مصر |
| اللغة | العربية |
| حققه | محمد زاهد الكوثري |
| معلومات الطباعة | |
| عدد الصفحات | 159 صفحة |
| الناشر | المكتبة الأزهرية للتراث |
| كتب أخرى للمؤلف | |
| تعديل مصدري - تعديل
| |
امام السبکی نے کہا: عرش کی کتاب ان کی بد ترین کتابوں میں سے ہے (یعنی ابن تیمیہ) کی۔[3][4]
مزید دیکھو ترمیم
- زندہ بچ جانے والے اسکواڈ کے لیے فتح میں کافی شفا ہے۔
حوالہ جات ترمیم
- ↑ Gibril Fouad Haddad (2015)۔ The Biographies of the Elite Lives of the Scholars, Imams and Hadith Masters۔ Zulfiqar Ayub۔ صفحہ: 331–332
- ↑ Miriam Ovadia (2018)۔ Ibn Qayyim al-Jawziyya and the Divine Attributes۔ Islamic Philosophy, Theology and Science. Texts and Studies۔ 104۔ Brill Publishers۔ صفحہ: 36۔ ISBN 9789004372511
- ↑ Nur Khalik Ridwan (2020)۔ Sejarah Lengkap Wahhabi۔ Google Books (بزبان انڈونیشیائی)۔ ISBN 9786237378365
- ↑ Gibril Fouad Haddad۔ "Imam Zahid al-Kawthari"۔ masud.co.uk۔ 31 اکتوبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔
Tabdid al-Zalam, al-Kawthari's commentary on al-Subki's refutation of Ibn Qayyim entitled al-Sayf al-Saqil fi al-Radd 'ala Ibn Zafil.