عبد اللہ بن محمد بن عقیل بن ابی طالب
عبد اللہ بن محمد بن عقیل بن ابی طالب ، آپ ایک تابعی اور محدثِ حدیث تھے۔ علمائے حدیث کے درمیان ان کے ضعیف حافظے کی وجہ سے اختلاف پایا جاتا تھا۔آپ صحابی عقیل بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پوتے ہیں اور آپ کی والدہ زینب الصغرا بنت علی بن ابی طالب تھیں۔آپ کی وفات سنہ 145 ہجری سے قبل ہوئی۔
| عبد اللہ بن محمد بن عقیل بن ابی طالب | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| وفات | سنہ 761ء مدینہ منورہ |
| رہائش | مدینہ منورہ |
| کنیت | أبو محمد |
| لقب | الهاشمي القرشي الكناني |
| زوجہ | حميدة بنت مسلم بن عقيل بن أبي طالب |
| اولاد | محمد، وأمَّ هانئ، ومسلم، وعقيل |
| والد | محمد بن عقيل بن أبي طالب |
| والدہ | زينب الصغرى بنت على بن أبي طالب |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | من التابعين، طبقة الزهري |
| ابن حجر کی رائے | صدوق في حديثه لين، ويقال تغير بأخرة |
| پیشہ | محدث |
درستی - ترمیم  | |
سیرت
ترمیمنسب: عبد اللہ بن محمد بن عقیل بن ابی طالب بن عبد المطلب بن ہاشم اور آپ کی کنیت ابو محمد ہے، آپ کی والدہ زینب الصغرا ہیں، جو علی بن ابی طالب کی بیٹی ہیں۔ عبد اللہ بن محمد کے درج ذیل بیٹے تھے: محمد، حرم دراج، ام ہانی اور ان کی والدہ حمیدہ بنت مسلم بن عقیل بن ابی طالب۔ مسلم بن عبد اللہ، عقیل اور ان کی والدہ ام ولد۔ عبد اللہ بن محمد بن عقیل کی وفات محمد بن عبد اللہ بن حسن کی رخصتی سے پہلے یعنی ایک سو پینتالیس سن سے پہلے مدینہ منورہ میں ہوئی۔ [1]
روایت حدیث
ترمیمانھوں نے اپنے والد محمد بن عقیل بن ابی طالب، اپنے چچا محمد بن حنفیہ، عبد اللہ بن عمر، انس بن مالک، جابر بن عبد اللہ بن عمرو بن حرام، ربیع بنت معاذ، عبد اللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے۔ بن ابی طالب اور ابو سلمہ بن عبد الرحمن، بن عوف، حمزہ بن صہیب، طفیل بن ابی بن کعب اور سعید بن مسیب۔ راوی: محمد بن عجلان، حماد بن سلمہ، شریک قاضی، سفیانان، قاسم بن عبد الواحد، عبید اللہ بن عمرو الرقی، ابن جریج، فلیح بن سلیمان اور معمر بن راشد۔ [2]≈
جراح اور تعدیل
ترمیمابن سعد البغدادی نے ان کا تذکرہ اہل مدینہ کے چوتھے طبقے میں کیا ہے اور کہا: "وہ منکر حدیث تھا جس نے اپنی حدیث کو بطور دلیل استعمال نہیں کیا اور مالک بن انس نے ان سے روایت نہیں کی اور یعقوب بن شیبہ نے علی بن المدینی کی سند سے کہا: "مالک نے اسے اس میں شامل نہیں کیا جس میں انھوں نے لکھا ہے۔" حنبل بن اسحاق نے احمد بن حنبل کی سند سے کہا۔ : "حدیث رد ہے۔" یحییٰ بن معین نے کہا: "ابن عقیل اپنی حدیث کو بطور دلیل استعمال نہیں کرتے" اور ابن خزیمہ نے کہا: "میں اس کے حافظے کی کمزوری کی وجہ سے اسے بطور دلیل استعمال نہیں کرتا ہوں۔" ابو حاتم رازی کہتے ہیں: "لین الحدیث "حدیث نرم ہے اور نہ مضبوط اور نہ وہ ہے جس کی حدیث کو دلیل کے طور پر استعمال کیا جا سکے اور وہ مجھے تمام بن نجیح سے زیادہ محبوب ہے جو اپنی حدیث لکھنے والا ہے۔" نسائی کہتے ہیں۔ "ضعیف" اور ترمذی نے کہا: "صحیح ہے اور بعض علما نے اسے قبل سیئ الحفظ اس کے بارے میں کہا ہے اور میں نے محمد بن اسماعیل کو کہتے سنا ہے کہ احمد، اسحاق اور حمیدی نے ابن عقیل کی حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا ہے۔ [3]
وفات
ترمیمآپ نے 144ھ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ↑ "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة - ابن عقيل- الجزء رقم6"۔ www.islamweb.net (عربی میں)۔ مورخہ 12 نوفمبر 2020 کو اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 2021-09-21
{{حوالہ ویب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ أرشيف=(معاونت) - ↑ "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة - ابن عقيل- الجزء رقم6"۔ www.islamweb.net (عربی میں)۔ مورخہ 12 نوفمبر 2020 کو اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 2021-09-21
{{حوالہ ویب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ أرشيف=(معاونت) - ↑ ابن حجر العسقلاني (1908)، تهذيب التهذيب، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 6، ص. 13،