نورزئی پشتون افغان قوم کا ایک بڑا اور طاقتور قبیلہ ہے۔ اگر یہ کہا جائے کہ نورزئی پشتون، قوم کے ایک بڑے حصے پر مشتمل ہیں تو بےجا نہ ہوگا۔ نورزئی قبیلہ کی آبادی افغانستان، پاکستان اور ایران میں بڑی تعداد میں ہے۔ افغانستان میں اس قبیلہ کی آبادی لگ بھگ 6۔6 میلن ہے اورافغانی جرگہ اور افغانی جنگ میں نورزئی قوم کی حیثیت ریڑھ کی ہڈی جیسی ہے۔ ایرانی،انگریزی اور روسی قوم کے بعدآج امریکی قوم بھی نورزئی قبیلےکے نام سے خوفزدہ ہے۔[حوالہ درکار]

سردار احمد خان نورزئی
درانی سلطنت کے سردار جنرل احمد خان نورزئی

نورزئی تاریخترميم

نورزئی پشتون کا ایک بہادر ، مضبوط قبیلہ ہے۔  اڈامیک (2006 ، صفحہ 222) کے مطابق ، نورزئی قبیلہ بنیادی طور پر قندھار ، شیندند ، لشگرگاہ ، فرح اور ھیرات میں افغانستان میں واقع ہے۔  تاہم ، ہزارزئی قبیلوں کی ایک بڑی تعداد ہزارہ جٹ علاقوں سے ملحقہ ہلمند ، نیمروز اور غزنی کے کچھ حصوں میں رہتی ہے۔  پاکستان کے کچھ حصوں میں ، کوئٹہ ، چمن ، نوشکی ، قلات اور مستونگ ہیں۔  نورزئی آباد ہیں ، جو زیادہ تر افغانستان سے نقل مکانی کرکے آئیں ہیں۔  کچھ خاندان ملتان ، شکار پور اور پنجاب اور سندھ کے دوسرے شہروں میں آباد ہیں ، جن کے بارے میں احمد شاہ درانی کے زمانے سے آباد ہونے کی اطلاعات ہیں۔  احمد شاہ درانی افغانستان کے بادشاہ اور بانی تھے جنہوں نے اس وقت پاکستان پر مشتمل علاقوں میں افغانستان کی حدود کو بڑھایا (ایڈمیک ، 2006 ، صفحہ)۔

نورزئی لفظ عربی اور پشتو کا اشارہ کرتے ہوئے روشنی کا بیٹا ہے۔  "نور" کا لفظ روشنی کے عربی زبان سے نکلتا ہے۔  جبکہ لفظ "زئی" بیٹے کے لئے پشتو لفظ سے ہے۔  یہ پنجپائی کی ذیلی شاخ ہے ، جو ابدالی درانی کی ہے۔  تاریخی طور پر ابدالی درانی کے نام سے جانا جاتا ہے ابدال کی اولاد ہیں ، جو ترین کا بیٹا تھا۔  ترین کے تین بیٹے تھے: تور ، اسپن اور بور۔  بور کو ابدال اور اسی وجہ سے ابدالی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔  سن 1747 میں ، پیر صابر شاہ ، ایک صوفی شیخ ، نے احمد شاہ ابدالی کو درار دوران قرار دیا ، جس کا مطلب تھا اس زمانے کا موتی اور ایک بادشاہ ، جس کا بعد میں تبدیل ہوکر در-دران (موتیوں کا پرل) ہوگیا تھا۔  اب کے بعد ابدالی قبیلہ درانی کے نام سے جانا جاتا ہے (ایڈمیک ، 2006)

پٹھانترميم

قندھار، کوئٹہ اور چمن کے کچھ حصوں میں۔  ماضی قریب میں، ایک تاریخی غلط فہمی پیدا ہوئی کہ نورزئی غلزئی کی شاخ ہے۔  غالب زئی پشتون کی دو بڑی شاخوں میں سے ایک ہے، یعنی۔  درانی اور غلزئی (ایڈمیک ، 2006)

پشتون نے اس کی ابتداء قیس عبد الرشید سے کی ہے ، جسے تمام پشتونوں کا باپ کہا جاتا ہے۔  قیس عبد الرشید کے تین بیٹے تھے ، یعنی سرابن ، بیٹن اور گورغسٹ (کیرو ، 1957 ، صفحہ 10۔11)۔  غلزئی کا تعلق پشتونوں کی بیتانی شاخ سے ہے ، جبکہ نورزئی سرابانی پشتون کی اولاد ہیں۔  تاریخی غلط فہمی نورزئی اور اچکزئی قبائل کے مابین دیرینہ قبائلی دشمنی کی وجہ سے رونما ہوئی۔  چونکہ اچکزئی قبیلہ بھی درانیوں سے ہے ، لہذا قندھار کے نورزئی ، خاص طور پر اسپن بولدک اور چمن نے اچکزئی سے خود کو الگ رکھنے کے ل. اپنے آپ کو غلزئی قبائل سے منسلک کیا۔  درانی کے دو قبیلوں کے مابین دشمنی کی بنیاد پر اس کا کوئی تاریخی اور نسلی پس منظر نہیں تھا۔  وقت گزرنے کے ساتھ ، یہ غلط فہمی پیدا ہوئی اور اسے تاریخی اعتبار سے سچ سمجھا گیا۔  اس غلط فہمی کو اس وقت کے ممتاز عالم دین ، ​​مولانا نیاز محمد درانی نے ، جو پاکستان میں نورزئی کے سربراہ تھے ، نے دور کر دیا ، اور بڑے پیمانے پر نورزئی قبیلوں نے ان کی پوجا کی۔  مولانا نیاز محمد درانی نورزئی کی صفوزیہ شاخ سے تھے ، جنھوں نے درانی کو اپنے نام کے عنوان سے لکھنا شروع کیا اور حقائق اور اعدادوشمار کے ذریعہ عوام میں تاریخی سچائی کی تشہیر کی اور ، اس کے بعد ، اس غلط فہمی کو ختم کردیا گیا (خان ، 2013)۔

1930 کی دہائی کے اوائل میں ، نورزئی قبیلے کا تخمینہ لگ بھگ 30،000 لڑنے والے افراد (اڈامیک 2006 ، صفحہ 282) تھا۔  حیاتِ افغانی (خان ، صفحہ 118) کے مطابق ، نورزائیاں کثیر تعداد میں درانی کے بارکزئی قبیلے کے برابر ہیں۔  فی الحال ، اس قبیلے کی صحیح تعداد معلوم نہیں ہے۔  وہ بڑے پیمانے پر کاشت کار ، کاروباری برادری ہیں اور افغانستان اور پاکستان کے شہروں میں رہنے والی ایک چھوٹی سی تعداد کے علاوہ دیہی علاقوں میں رہتے ہیں۔  نورزئی کے کچھ ذیلی قبائل خانہ بدوش انداز میں رہتے ہیں جو ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہو رہے ہیں: قندھار سے ہیرات۔  وہ بہادر جنگجو ہیں جو اپنی دشمنی کے لئے جانا جاتا ہے اور اپنی مہمان نوازی کے لئے مشہور ہے۔

ذیلی ذاتیںترميم

سامیزئی ، درزئی ، میرعلی زئی ، کرو زئی ، عثمان زئی ، میرخان زئی ، بہادر زئی ، جمال زئی ، مرگئی ، شاد زئی ، توروکسوئی ، ڈاگرزئی ، سلطان زئی ، گرگ گورگیج ، میرزئی ، خواجہ زئی ،  صفو زائی یا ساپو زئی ، فقیر زئی ، پٹھانخیل ، کوڑیزئی ، ہلال زئی ، عدن زئی اور مشین زئی۔ کانیزئی، عمرزئی، برھانزئی، بوبکزئی؛ پائیزئی۔[حوالہ درکار]

مقاماتترميم

نورزئی قبیلہ افغانستان اور پاکستان دونوں میں آباد ہے ، لیکن اکثریت افغانستان سے ہے۔  جن علاقوں میں وہ آباد ہیں ان کی تفصیل ذیل میں ہے:[حوالہ درکار]

  •         زابل صوبہ افغانستان: افغانستان کے صوبہ زابل میں نورزئی صدیوں سے آباد ہیں۔  زابل جنوبی افغانستان کا ایک تاریخی صوبہ ہے جس کا دارالحکومت قلات ہے۔  زابل کی شمال میں ارزگان ، مغرب میں قندھار اور جنوب میں غزنی اور پکتیکا مشرق میں ہے۔  اس کی جنوب میں پاکستان کے ساتھ بین الاقوامی سرحد ہے۔  صوبہ زابل میں ، ایک بڑی تعداد میں قبیلہ آباد ہے۔
  •      صوبہ اروزگان: ارزگان افغانستان کا ایک صوبہ ہے جو ملک کے مرکز میں ہے۔  یہ علاقہ ثقافتی اور قبائلی طور پر جنوب میں صوبہ قندھار سے منسلک ہے۔  اروزگان کا دارالحکومت ترینکوٹ ہے۔  صوبے کی آبادی تقریبا 32 328،000 ہے ، جو زیادہ تر قبائلی معاشرے کی ہے۔  ارزگان کے نچلے حصے میں ، نورزئی قبیلہ آباد ہے۔  زیادہ تر ، وہ دارالحکومت ، ترینکوٹ میں آباد ہیں۔  تاہم ، دوسرے اضلاع جیسے چورا ، غزاب ، کجران ، شہید ہاس اور نیش میں ، آباد ہیں۔  ایک اندازے کے مطابق ، 69000 سے زیادہ کچھ اورزگان میں ہیں (طالبی ، 1991)۔
  •   قندھار: کندہار افغانستان کا دوسرا سب سے بڑا شہر ہے ، جس کی مجموعی آبادی 2011 کے لگ بھگ 512،200 ہے۔ یہ صوبہ قندھار کا دارالحکومت ہے ، جو ملک کے جنوب میں تقریبا 1، 1،005 میٹر (3،297 فٹ) سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔  دریائے ارغندب شہر کے مغرب میں چلتا ہے۔  یہ چمن بارڈر پر پاکستان سے متصل ہے۔  نورزئی قبیلہ ، بڑی تعداد میں ، قندھار میں واقع ہے۔  قندھار کے وسط میں۔  دامن ، میونڈ ، پنجوائی ، اسپن بولدک اور ریگ (صحرا) میں نورزئی رہتے ہیں۔  اسپن بولدک میں؛  نورزئی کے سلطان زئی ، گرگ اور میر علی زئی قبیلے اکثریت سے آباد ہیں اور کچھ دوسرے قبیلوں کے ساتھ بھی۔  افغانستان اور پاکستان کے درمیان سرحد پر پاکستان میں اسپین بولدک سے قلعہ عبد اللہ اور افغانستان میں شورواک تک کے سینڈی صحرا والے علاقوں میں ، نورزئی کا قبیلہ رہتا تھا ، جن میں سے بیشتر 18 سے 19 ویں صدی میں اس علاقے سے کوئٹہ چلے گئے تھے۔  ، قلعہ عبد اللہ ، شورواک ، ہلمند اور قندھار۔  تاہم ، ان کے آثار ابھی بھی اسپینہ تژہہ میں صفوزئی-تنگائی کے نام سے مل سکتے ہیں۔  نورزئی کا ایک قبیلہ جس کا نام پٹھان خیل ہے وہ ضلع شوراک میں آباد ہوا تھا جو بعد میں بلوچستان کے مستونگ ضلع میں ہجرت کر گیا اور آج کل وہیں آباد ہے۔

  چہارم۔  صوبہ ہلمند: صوبہ ہلمند افغانستان کے جنوب مغرب میں واقع ہے ، اس کی سرحدیں شمال مشرق میں پکتیا ، غور ، دایکنڈی ، اور ارزگان ، مشرق میں قندھار ، مغرب میں نیمروز ، اور شمال مغرب میں فرح کے ساتھ ملتی ہیں۔  اس کی پاکستان کے ساتھ جنوبی سرحد بھی ہے۔  اس صوبے کا رقبہ 61،829 کلومیٹر ہے ، اور یہ مجموعی طور پر افغانستان کے 9٪ حصے کی نمائندگی کرتا ہے۔  اس صوبے کا ایک چوتھائی سے زیادہ حصہ (28.9٪) پہاڑی یا نیم پہاڑی علاقہ ہے جبکہ اس علاقے کا پانچواں حصہ (61٪) فلیٹ زمین پر مشتمل ہے۔  اس صوبے میں ، نور زئی قبیلے علی زئی (روڈ - علی زئی) کے بعد ایک اہم اسٹیک ہولڈر ہے۔  وہ مرکزی شہر ، لشکرگاہ ، موسی کلا ، گرسمیل ، نوا بارکزئی نہر سراج اور ہلند کے مضافاتی علاقوں میں آباد ہیں۔  کچھ 80000 ان کی تخمینہ آبادی ہلند میں ہے۔

     صوبہ فراہ: فراه مغربی افغانستان کا ایک شہر ہے جو 650 اونچائی پر واقع ہے ، اور دریائے فراه پر واقع ہے۔  یہ صوبہ فراہ کا دارالحکومت ہے ، اور اس کی مجموعی آبادی 109،409 افراد پر مشتمل ہے۔  فرح کی زیادہ تر آبادی کا تعلق نورزئی قبیلے سے ہے۔  وہ مرکزی شہر اور بکوا ، گلستان ، انار دارا ، خاک سفید اور صوبے کے دیگر حصوں میں آباد ہیں۔

  ششم  ہیرات: نور زئی قبیلہ ہیرات میں بھی پایا جاسکتا ہے ، جو افغانستان کے مشہور صوبوں میں سے ایک ہے (طالبانی 1991)۔

ہشتم۔  شوراوک: شوراوک قندھار کے ضلع اسپن بولدک کا ایک حصہ ہے جہاں زیادہ تر بڑیچ قبیلہ آباد ہے۔  تاہم ، نورزئی کی ایک شاخ جو پٹھانخیل کہلاتی ہے صدیوں سے وہاں رہتی تھی۔  وہ شورواک کے اصل لوگوں میں سے تھے۔  اس علاقے میں ان کے پاس زمین تھی۔  تاہم ، کچھ قبائلی دشمنیوں کی وجہ سے وہ مستونگ چلے گئے۔  پاکستان ، بلوچستان کا ایک ضلع اور اب بھی وہاں آباد ہے۔  سپوزئی کے کچھ خاندان بھی وہاں مقیم تھے ، جو اصل میں اسپینہ تیژہ کے ہیں۔

ہشتم۔  بلوچستان پاکستان: اگرچہ نورزئی قبائل اصل میں افغانستان سے ہیں ، وہ کوئٹہ ، قلعہ عبداللہ ، نوشکی ، قلات ، مستونگ اور چاغئی میں بھی آباد ہیں۔  کوئٹہ میں پختون آباد ، خروٹ آباد ، کچلاک اور اہم شہر میں بڑی تعداد میں آباد ہیں۔  ان میں سے بیشتر کلہ عبد اللہ اور افغانستان خاص طور پر اسپن بولدک سے تعلق رکھنے والے تارکین وطن ہیں۔  چمن اور اسپینہ تائزہ میں قلعہ عبد اللہ میں ، نورزئی قبیلے صدیوں سے آباد ہیں۔  تاریخی اعتبار سے ، مرکزی چمن کا تعلق میر اچکزئی نورزئی اور اچکزئی کے کچھ قبیلوں سے ہے۔  اسی طرح پاکستان میں اسپین بولدک سے شوراوک اور گلستان تک پھیلے ہوئے اسپینہ تیژہ کے ریگستانی علاقوں کا تعلق اصل میں نورزئی کے صفوزئی یا ساپوزئی قبیلے سے ہے ، جہاں اس وقت غیبی زئی قبائل آباد ہے۔  کوئٹہ اور قلعہ عبد اللہ کے علاوہ نورزئی قبیلہ قلات ، مستونگ ، چاغی ، پشین اور نوشکی اضلاع میں بھی پایا جاسکتا ہے۔  ڈسٹرسکٹ نوشکی کے انعام بوستان میں ، نورزئی کے کچھ خاندان آباد ہیں۔  یہ نورزئی کی فقیرزئی اور صفوزئی برانچ سے ہیں۔  یہ اصل میں قندھار کے ضلع شورواک کے راستے افغانستان سے آئے تھے اور انعام بوستان-نوشکی میں آباد ہوئے تھے۔  قلات ، مستونگ اور چاغئی میں رہنے والے نورزئی برہوی اور بلوچی زبانیں بولتے ہیں۔  تاہم ، نوشکی میں اب بھی پشتو بولتے ہیں۔

مشہور شخصیاتترميم

مشہور شخصیاتترميم

قندھار کی صوبائی حکومت میں کچھ بااثر قبائلی قبائلی اہم عہدوں پر فائز ہیں جن میں عارف نورزئی اور ان کے بھائی بریگیڈیئر میرویس نورزئی شامل ہیں جو پہلے قندھار کے صوبائی پولیس چیف کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔  اسی طرح ، پنجوائی کے حاجی ولی محمد ميوند نورزئی اور حاجی عیسیٰ جان نورزئی افغان حکومت میں اہم عہدوں پر فائز ہیں۔  جنرل نذر محمد نورزئی ڈاکٹر نجیب اللہ کے زمانے میں افغان فوج میں تھے ، جب مجاہدین نے کابل کا اقتدار سنبھالا تو وہ پاکستان فرار ہوگئے تھے۔  انھیں 1990 کی دہائی میں کوئٹہ میں نامعلوم مسلح افراد نے قتل کیا تھا ، جب طالبان افغانستان کے بڑے حصوں پر حکومت کر رہے تھے۔  جنرل جبار خان نورزئی ایک اور بااثر شخصیت ہیں ، جو ڈاکٹر نجیب اللہ کے دور میں افغان فوج میں جنرل تھے۔  2001 میں طالبان کی حکومت کے خاتمے کے بعد مجاہدین کے اقتدار سنبھالنے اور افغانستان واپس چلے جانے کے بعد وہ پاکستان میں ہی رہے اور مبینہ طور پر وہ افغان حکومت میں ہیں۔  دیگر بااثر نورزئی میں سابق کمانڈر استاد عبدالحلیم بھی شامل ہیں ،۔  حزب اسلامی کے سابق کمانڈر اور طالبان کے حامی حاجی بشیر نور زئی نے حالیہ برسوں میں افغانستان میں طالبان کے بڑے مالی اعانت کار ہونے کے ناطے دنیا بھر میں شہرت پائی۔  انھیں 2008 میں منشیات کی اسمگلنگ کے الزام میں امریکہ میں قید کیا گیا تھا۔  اس قبیلے کی ایک اور مشہور شخصیت اخوند زادہ جلال نورزئی ہیں ، جو کوئٹہ پاکستان سے ہیں اور ایک مشہور صحافی ہیں اور مختلف اخبارات اور روزناموں کے آرٹیکل مصنف ہیں۔  قاری عبد الرحمن نورزئی کوئٹہ پاکستان کی ایک بااثر اور مقبول شخصیت بھی ہیں ، جو شہر کی ایک مسجد میں مذہبی عالم اور خطیب ہیں۔  قاری عبد الرحمن پاک افغان اور پاک ایران تعلقات پر ایک اتھارٹی سمجھے جاتے ہیں۔  وہ ایک اچھے مصنف اور نامور رہنما ہیں۔

ایڈمیک (2006 ، صفحہ 284) کے مطابق ، 1996 سے 2001 تک افغانستان پر حکمرانی کرنے والے طالبان کا سب سے کمانڈر ملا عمر بھی نورزئی قبیلے سے ہے۔  لیکن یہ درست نہیں ہے ، اور خود ایڈمک نے ذکر کیا ہے کہ مولا عمر نور زئی یا ھوتک (غلزئی) قبائل سے ہیں۔  تمام ذرائع ، اسی طرح احمد رشید (طالبان ، 2000) سمیت اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ مولا عمر غلزئی قبیلے کی ھوتک شاخ سے ہیں۔  تاہم ، اس کا کنبہ نورزئی کے پڑوس میں رہتا تھا اور ملا عمر نے نورزئی کی خصوصیات اور روایات کو کھینچ لیا اور ، طالبان کی تحریک کے دوران ، اس کو افغانوں کے اس بہادر قبیلے کی زبردست حمایت حاصل تھی۔  ملا محمد عمر نے اپنی تحریک تحصیل ژڑی کے گاؤں سنگھیسار سے شروع کی تھی اور بتایا جاتا ہے کہ اس علاقے میں نورزئی اکثریت میں ہیں۔  یہ بتانا ضروری ہے کہ ژڑی صوبہ قندھار کے ایک اضلاع میں سے ایک ہے (ہنار ، صفحہ 53)۔

بوگڑہ خان نورزئیترميم

افغانستان کے بادشاہ احمد شاہ ابدالی نے سن 1747 سے 1773 تک ایران سے آزاد ہونے کے بعد 1747 میں افغانستان کی بنیاد رکھی اور ابدالی (درانی) خاندان قائم کیا (ایڈمیک 2006 ، صفحہ 22)۔  آزاد ریاست کے قیام کے بعد ، احمد شاہ ابدالی نے افغانستان کی حدود کو وسعت دینے کی مہم کو سنبھال لیا۔  وہ سندھ (اس وقت پاکستان کا صوبہ) میں داخل ہوا اور اسے فتح کر لیا۔  شکارپور -سندھ کو اپنی سلطنت سے منسلک کرنے کے بعد ، احمد شاہ ابدالی دہلی روانہ ہوگئے۔  1775 سے 1825 تک ، شکار پور احمد شاہ ابدالی کے ذریعہ مقرر نوابوں (گورنرز) کے زیر انتظام درانی - افغان حکمرانی کے تحت رہا۔  شکارپور میں ، نور زئی گورنرز نے کافی معقول وقت کے لئے خدمات انجام دیں اور ان کی اولاد اب بھی وہاں آباد ہے۔  ان میں بوغرہ خان نورزئی بھی تھے ، جو احمد ابدالی کے زمانے میں ایک مشہور سیاستدان اور فوجی کمانڈر تھے۔  انہیں سندھ میں شکار پور کا گورنر مقرر کیا گیا تھا۔  انہوں نے پانچ سال تک شکارپور کے گورنر (نواب) کی حیثیت سے خدمات انجام دیں اور ان کی حکمرانی کو عام لوگوں نے خدمات کی بہترین ترسیل پر پسند کیا (پروفیسر خیال جعفری 1985 ، صفحہ 10)۔

ریحام خان نورزئیترميم

سندھ میں درانیوں کی حکمرانی میں ، ایک اور عظیم کمانڈر ، ریحام خان نورزئی نے شکارپور پر گورنر کی حیثیت سے حکمرانی کی۔  اس کے دور میں ، شکار پور مشکلات میں تھا اور لوگ مطمئن نہیں تھے۔  نواب رحمان خان نورزئی کے زمانے میں انصاف کا رواج نہیں تھا۔  اس نے پانچ سال حکومت کی۔  ریحام خان نورزئی ، عبدالرحیم خان بامزئی کے بعد ، محراب خان سدوزئی شکارپور کے نواب (گورنرز) رہے۔  ریحام خان نورزئی ایک ظالمانہ حکمران تھے (پروفیسر خیال جعفری ، 1985)۔

حافظ عبدالرحیم نورزئیترميم

حافظ عبدالرحیم نورزئی کا تعلق نورزئی کی مشینگ زئی برانچ سے تھا۔  وہ اسپن بولدک سے تھا اور افغانستان پر روسی حملے کے دوران افغانستان سے پاکستان ہجرت کر گیا تھا۔  وہ روسی فوج کے خلاف فرنٹ لائن کمانڈر تھا۔  طالبان حکومت میں ، انہوں نے ایک اہم عہدے پر فائز رہے اور افغانستان میں اسلامی حکمرانی کو نافذ کرنے میں ان کا بھر پور تعاون کیا۔  جب 2001 میں امریکہ اور نیٹو کی بمباری سے طالبان کی حکومت کا خاتمہ ہوا تو ، حافظ عبدالرحیم نے دیگر طالبان قیادت کے ساتھ مل کر کوئٹہ پاکستان میں پناہ لے لی۔  گیوستوزی (2009 ، صفحہ 125) کے مطابق ، امریکی حملے کے تین ماہ بعد ، ملا غنی اور مولا رحیم حافظ عبدالرحیم نورزئی کے ساتھ اسپن بولدک آئے اور نیٹو فوج کے خلاف پہلی شورش 2002 میں اسپین بولدک سے شروع ہوئی تھی۔ حافظ رحیم نورزئی  جلد ہی دنیا بھر میں شہرت پائی اور طالبان کی شورش نے زور پکڑ لیا۔  بعد میں وہ امریکی فضائی حملے میں مارا گیا تھا اور وہ طالبان کے لئے پہلا شہید ہوگیا تھا۔

عبدالخالق خان نور زئیترميم

عبدالخالق خان نور زئی کا تعلق صوبہ فراہ سے ہے۔  اس کے والد فرح سلطان محمد خان فرح افغانستان میں فرضی فسادات کر رہے تھے۔  وہ صوبہ فراہ کا قبائلی سردار تھا اور بادشاہ کی طرح رہتا تھا جس کی اپنی فوجیں اور جیلیں تھیں۔  وہ افغان پارلیمنٹ کے رکن رہے۔  عبدالخالق خان کوئٹہ اور پشاور میں افغان قونصل رہ چکے ہیں۔  وہ اس وقت صوبہ فراہ میں نورزئی قبیلے کے چیف ہیں۔  ان کے بھائی نعیم خان نور زئی ایک مصنف ہیں۔  عبدالخالق خان نورزئی افغان حکومت میں کلیدی عہدے پر فائز ہیں۔  عبدالخالق افغان جہاد میں بھی سرگرم تھا۔

حافظ حمداللہ نورزئیترميم

پاکستان میں ، حافظ حمد اللہ نورزئی ایک مشہور اور بااثر شخصیت ہیں ، جو وزیر صحت ، بلوچستان رہ چکے ہیں اور اس وقت سینیٹ پاکستان کے ممبر ہیں۔  وہ جمعیت علمائے اسلام (پاکستان میں ایک مذہبی سیاسی جماعت) کا رہنما ہے اور ایک بااثر قبائلی شخص بھی ہے۔  ان کے والد قاری ولی محمد بھی ایک سرگرم سیاسی شخصیت اور جمعیت علمائے اسلام کے سرگرم سیاسی کارکن تھے۔  حافظ حمد اللہ بنیادی طور پر چمن سے ہے۔  کوئٹہ کے قریب ایک سرحدی شہر۔

گل محمد نوری نورزئیترميم

گل محمد نوری نورزئی کلاسیکی کہانیاں یا افسانوی کہانیوں کی کتاب "ملی ہندارا" کے مصنف تھے ، جو پشتو ادب کے بہترین ٹکڑوں میں سے ایک ہیں۔  اگر ملی ہیدارا کو شمار نہ کیا جائے تو پشتو ادب نامکمل ہے۔  اس میں Pustho Classic Epics اور رومانٹک مختصر کہانیاں ہیں۔  ہر پشتون گھر میں ، ملی ہندارا پڑھا جاتا ہے اور لوگ اس کتاب سے قص storiesے سنتے ہوئے ایک بزرگ کے گرد جمع ہوتے ہیں۔  گل محمد نوری نور زئی نے یہ کلاسیکی نسخہ لکھا اور پشتون ثقافت اور ادب میں ابدی ہو گیا۔  گل محمد نوری نور زئی کا تعلق قندھار سے تھا۔  ان کی ذاتی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں ، تاہم ، یہ معلوم ہے کہ وہ ذات کے لحاظ سے نورزئی تھے۔

محبوب خان نورزئیترميم

محبوب خان نورزئی اسپن بولدک کے ایک مشہور قبائلی رہنما تھے۔  وہ نورزئی کی گرگ برانچ سے تعلق رکھتا تھا اور اپنے قبائلیوں میں بہت بااثر تھا۔  اچکزئی قبیلے کے خلاف افغان انتخابات میں غلزئی قبائل نے ان کی حمایت کی۔  محبوب خان کا بیٹا وکیل عبد الصمد خان بھی ایک سرگرم سیاستدان تھا ، جو افغان پارلیمنٹ کا ممبر بنا۔  وکیل عبد الصمد خان اسپن بولدک میں نورزئی کے سربراہ تھے ، جو روس کے خلاف سرگرم جہادی کمانڈر تھے۔  2001 میں طالبان کی حکومت کا امریکہ کے اقتدار میں آنے کے بعد اس نے منتقلی کے عمل میں بھی کلیدی کردار ادا کیا تھا۔  محبوب خان کا ایک اور بیٹا نادر خان تھا ، جو ایک مشہور قبائلی شخصیت بھی تھا۔

مولانا نیاز محمد درانی نورزئیترميم

مولانا نیاز محمد درانی سن 1939 میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ ایک عالم دین ، ​​اسلامی اسکالر ، سیاستدان ، سماجی کارکن اور قبائلی رہنما تھے۔  انہوں نے اس وقت کے عظیم اسکالرز جیسے مولانا عبد اللہ اجمیری ، علامہ جالدین غوری اور مولانا عبد العزیز سے تعلیم حاصل کی۔  تعلیم کی تکمیل کے بعد ، انہوں نے 1960 کی دہائی کے اوائل میں بطور مذہبی استاد پاک فوج میں شمولیت اختیار کی اور 1965 کی پاک بھارت جنگ میں وہ لاہور میں جنگی محاذ پر تعینات رہے۔  بعدازاں انہوں نے فوج چھوڑ کر جمعیت علمائے اسلام کے پلیٹ فارم سے سیاست کے میدان میں قدم رکھا۔  70 کی دہائی میں ذوالفقار علی بھٹو (پاکستان پیپلز پارٹی) کی حکومت کے خلاف سیاسی تحریک اور قادیانیوں کے خلاف تحریک میں ، انہوں نے کلیدی کردار ادا کیا۔  وہ جنرل ضیاء الحق کے مارشل لاء کے خلاف بھی کھڑے ہوئے اور جمعہ اور عید کے خطبات (خان ، 2012) میں حکومت کی کھلے عام مخالفت کی۔

افغانستان پر روس کے قبضے کے خلاف افغان جہاد (مقدس جنگ) میں مولانا نیاز محمد درانی نے بھی کلیدی کردار ادا کیا۔  انہوں نے سن 1990 کی دہائی میں پاکستان کی مرکزی چاند دیکھنے والی کمیٹی کے ممبر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں اور اسلامی قانون اور فقہی مسائل کے معاملات پر سپریم کورٹ کی پاکستان شریعت عدالت کو بھی علمی مشورے دیئے۔  وہ ایک غیر معمولی عوامی تقریر اور مصنف تھا۔  انہوں نے بینظیر بھٹو کے زمانے میں اسلام میں عورت کی حکمرانی کے بارے میں فتویٰ (اسلامی فرمان) دیا تھا ، جب پاکستان کی مذہبی جماعتوں نے عورت قانون کو غیر اسلامی قرار دیا تھا اور مولانا نیاز محمد نے اسے اسلام کے مطابق قرار دیا تھا۔

وہ نہ صرف سیاستدان تھے ، بلکہ ایک بااثر قبائلی رہنما بھی تھے اور گرینڈ جرگہ اور پشتون السیسی جرگے کے ممبر بھی تھے۔  وہ پاکستان میں نورزئی قبیلے کا سردار تھا۔  ان کے پاس قرآن ، حدیث ، اسلامی تاریخ اور پشتونوں کی تاریخ (رانا 2012؛ خان 2012) تھا۔

حاجی بشیر نورزئیترميم

  قبائلی رہنما ، حاجی بشیر نورزئی ، جن کے معاملے میں اس نے منشیات کی تجارت میں نمایاں کردار اور طالبان کے مفرور رہنما ملا محمد عمر سے ان کے تعلقات کی وجہ سے اپنی توجہ مبذول کرائی تھی ، اس سازش میں حصہ لینے کا الزام عائد کیا گیا تھا جس نے لاکھوں افراد کو بھیج دیا تھا۔  امریکیوں سمیت دنیا بھر میں ڈالروں کی مالیت کی ہیروئن (ویزر ، 2009)۔  حاجی بشیر بنیادی طور پر قندھار کا رہنے والا ہے ، لیکن سوویت فوج کے افغانستان میں داخل ہونے کے بعد سے اس کا کنبہ کوئٹہ میں رہتا تھا۔  ان کے والد حاجی موسی جان ایک امیر تاجر اور ایک طاقتور قبائلی رہنما تھے۔  حاجی بشیر نورزئی 1990 کی دہائی میں طالبان کو شامل کرنے اور مالی مدد کرنے کے لئے مشہور ہیں۔  وہ ایک ارب پتی ہے اور اسے منشیات کی اسمگلنگ اور طالبان کی مدد کرنے میں ملوث ہونے کے جرم میں ریاستہائے متحدہ امریکہ میں قید کیا گیا ہے۔  حاجی بشیر نورزئی کے والد یعنی حاجی موس جان بھی ایک بااثر کاروباری شخص تھا ، جس کی افغان جہاد میں داؤ پر لگا تھا۔

نورزئی تاریخترميم

نور زئی" افغانستان کا سب سے بڑا نسلی گروپ ہے۔ درانی پشتونوں کا ایک قبیلہ ، وہ قندھار ، ارزگان ، ہلمند ، نیمروز ، ہرات ، بادغیس ، فرح صوبوں میں تقریبا اکثریت کے حامل ہیں ، اور وہ بھی فاریاب ، غور ، جوزجان ، قندوز ، بغلان ، خوست صوبوں میں اقلیت کی حیثیت سے رہ رہے ہیں۔ اور کابل شہر۔ نورزئی قبیلے کی مجموعی آبادی تقریبا 6 60 لاکھ افراد پر مشتمل ہے ، نورزائ افغانستان کی پوری آبادی کا 1/5 حصہ بناتے ہیں۔ نورزائ تاریخی طور پر سخت جنگجو اور افغانستان کی جنوبی اور مغربی سرحدوں کے محافظ کے طور پر جانا جاتا ہے۔ تمام پشتونوں میں ، نورزائوں کو بہت سخی اور مہمان نواز لوگوں کے ساتھ ساتھ انتہائی مہذب بھی سمجھا جاتا ہے۔ نور زئی ، تور ترین کی نورزئی سب ٹرائب نامی ایک اوری نامی صوبہ بلوچستان کے ضلع پشین میں آباد تھی۔ تور ترین نورزئی قبیلے کا تاریخی مقام یا پیدائشی زمین افغانستان خوشاب صوبہ قندھار ہے۔ آخر یہ قبیلہ عظیم خراسان کے مشرق میں ضلع پشین کی طرف ہجرت کر گیا اور اس نے پہاڑی علاقے کو شرانا کہا تھا اور اس کے بعد انہوں نے ملکیار اور باتی زئی قبائل کے مابین زمین پر قبضہ کیا تھا۔ نورزئی نے جس اراضی کو آباد کیا ہے اسے تورا شاہ ، اسکان خان قلعہ اور کمال زئی سے سرخاب تک پہاڑی سلسلے کہا جاتا ہے۔ نورزئی بور یا ابدالی ترین افغانستان میں رہتے ہیں ان میں بنیادی طور پر یہ شامل ہیں: نور زئی ، لسانیات کے مطابق ، نور زئی یا نورزئی نام عربی اور پشتو کا ایک امتزاج ہے جس کا مطلب ہے "نور کا بیٹا"۔ عربی زبان میں "نور" لفظ "نور" سے مشتق ہے۔ جبکہ لفظ "" زئی "" پشتو سے "بیٹا" یا بیٹا پیدا ہوا ہے۔ "زئی" پشتون قبائلی ناموں کے آخر پر چسپاں ہوئی مشہور فارسی "" زادہ "" کے پشتو کے برابر ہے ، جو اکثر مقامی فارسی قوم سے تعلق رکھنے والے ناموں کے اختتام پر لگایا جاتا ہے۔ احمد شاہ ابدالی کے افغانستان کے امیر بننے کے بعد نور زئی بور / ابدالی ترین کو 'درانیوں' کے نام سے جانا جانے لگا ، اور آہستہ آہستہ اس اصطلاح نے ان کے اصل نام کو مسترد کردیا۔ نورزئی ، 18 ویں صدی کے وسط میں ، در dayانی سلطنت کے حکمران احمد شاہ ابدالی کے ذریعہ ، جدید دور کے پاکستان سمیت شمال مغربی ہندوستان ، کے حملوں کے دوران سی۔ 1750 - 60 کی دہائی میں ، تاریوں کا ایک دستہ ، پانی پت کی تیسری جنگ ، جنوری 1761 میں ، مراٹھا سلطنت کے خلاف کھیلے جانے والے کردار کے لئے مقبول ہوا۔ اس چھوٹی سی برادری کا تعلق خاص طور پر تور ترین / ترین کے باتی زئی حصے سے ہے ، اس کے بعد اس نے بڑی شہرت حاصل کی کیونکہ ان کے سربراہان کو نچلے ہزارہ کے میدانی علاقوں کے گورنر اور انتظامیہ کے ساتھ ساتھ شمالی پنجاب میں اٹک کے پڑوسی چاچ علاقے کا تقرر کیا گیا تھا۔ نور زئی پشتونوں کا ماننا ہے کہ وہ عام آباؤ اجداد قیس عبد الرشید کی اولاد ہیں۔ ترین کے معاملے میں ، انہیں یقین ہے کہ وہ اس کے پہلے بیٹے ، سربان ، اس کے بیٹے شاربون ، اور اس کے بیٹے ترین ، قبیلے کے بانی سے ہیں۔ ترین کے بہت سے بیٹے تھے ، جو قبیلے کے بڑے حص .وں سے تعلق رکھتے تھے۔ ایک کا نام بور ترین تھا ، بعدازاں اس کا نام ابدالی رکھا گیا ، جو درانی قبیلے کا افسانوی بانی ہے۔ اس طرح ، ابدالی / درانی بزرگ ترین نسب نسب سے نکلے ہیں۔ نور زئی تور ترین کو مندرجہ ذیل پرنسپل حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔

افغانستان میں نورزئی قومترميم

افغانستان میں نورزئی قبیلے کی آبادی تقریبا ساٹھ لاکھ تک ہے افغانستان میں نورزئی قبیلے کے لوگ پشتو اور فارسی بولتے هیں افغانستان میں نورزئی قوم ایک طاقتور اور اثر رسوخ والا قوم تصور کیا جاتا ہے افغانستان کے اکثر طالبان نورزئی قبیلے سے تعلق رکھتے ہے موجودہ طالبان سپریم کمانڈر امیر شیخ ہیبت اللہ اخونزادہ بھی نورزئی قبیلے سے تعلق رکھتا ہے ایک اندازے کے مطابق طالبان %100 فیصد میں سے نورزئی قبیلے سے تعلق رکھنے والے طالبان %75 فیصد ہے۔[حوالہ درکار]

پاکستان میں نورزئی قومترميم

پاکستان میں نورزئی قبیلے کی آبادی تقریبا چھ لاکھ تک ہے۔ پاکستان سٹیزن ایکٹ 1962ء کے مطابق نورزئی قبیلے کی آبائی علاقے .چمن. توبه ولگی.توبہ امرت اور سپینه تیژه میں ہے۔[حوالہ درکار]

ایران میں نورزئی قومترميم

ایران میں نورزئی قبیلے کی آبادی تقریبا تین سے چار لاکھ کے درمیان ہے۔ ایران میں نورزئی قبیلے کے لوگوں نوروزی.نورزھی.نورزایی.بھی بولا اور کھا جاتاهے۔ نورزئی لوگ مھمانواز اور بھادر جنگجو هوتے ہے۔[حوالہ درکار]

حوالہ جاتترميم

https://www.nps.edu/documents/105988371/107571254/Nurzai_Durrani.pdf/8d55b901-2a8d-4a69-a63d-2c98f240164b