چوآڑ بغاوت
جھارکھنڈ کے ادیواسیوں نے ، رگوناتھ مہتو کی سربراہی میں ، جنگجو کی آزادی ، زمین کے دفاع اور کئی اقسام کے استحصال کے لیے ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف سن 1769 میں ایک تحریک شروع کی ، جسے چوواد بغاوت کہا جاتا ہے۔ یہ تحریک 1805 تک جاری رہی۔ مقامی قبائلی لوگوں کو انگریزوں نے اجپتی یا مراؤڈر کے معنی میں اجتماعی طور پر چوہد کہا تھا۔ کچھ حالیہ تحریکوں میں ، اس واقعہ کو چوواد بغاوت کی بجائے جنگل محل آزادی تحریک کے نام سے پکارنے کی تجویز بھی کی گئی ہے۔ [1] چوآڑ لوگ اس کے لغوی معنی ڈاکو یا نسل کش ہیں۔ جب 1765 ء میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے ذریعہ بنگال کے چوٹنگ پور ضلع کے جنگل محل ضلع میں سامان کا پہلا ذخیرہ شروع کیا گیا تھا ، تب انگریزوں نے اس گھناؤنی انداز میں ، 1769 ء میں کڈمی برادری کی طرف سے پانی ، جنگل ، زمین پر قبضہ کی سرگرمیاں۔ رگھوناتھ مہتو کی قیادت میں پہلے احتجاج کیا گیا اور برطانوی حکمرانوں کے خلاف انقلاب کا گونگا پھونکا گیا۔ جب انگریزوں نے پوچھا کہ یہ کون لوگ ہیں تو ، ان کے پکی جاگیرداروں نے انھیں نفرت اور حقارت کے نظریہ سے 'چوآد' (بنگالی زبان میں ایک غلام) کے نام سے مخاطب کیا تو اس بغاوت کا نام '' چوڑامی بغاوت '' نے لے لیا۔ کرنا پڑا۔ کے قبائلی جھارکھنڈ ، کی قیادت میں رگھوناتھ مہتو کے خلاف ایک تحریک شروع وسطی بھارت کمپنی 1769 میں جنگل کی آزادی، زمین کے دفاع اور کئی قسم کے استحصال، چوآڑ بغاوت کہلاتا ہے۔ یہ تحریک 1805 تک جاری رہی۔
مقامی قبائلی لوگوں کو انگریزوں نے اجپتی یا مراؤڈر کے معنی میں اجتماعی طور پر چوہاڑ کہا تھا۔ حالیہ کچھ تحریکوں میں ، اس واقعے کو چوآڑ بغاوت کی بجائے جنگل محل آزادی موومنٹ کے نام سے پکارنے کی تجویز پیش کی گئی ہے۔ [1] جب بابی جناگوشتی کو چوہد بیدروہ کے لفظ سے کوئی اعتراض نہیں ہے ، جسے اب بھی چواد کہا جاتا ہے۔ بوری کے سرکاری مدرسے کے لوگوں نے توہین کی تھی۔
چوآڑ لوگ
ترمیمچوآڑ یا چوہاڑ کے لفظی معنی ہیں ڈکیتی یا نسل کشی ۔ جب 1765 ء میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے ذریعہ بنگال کے چوٹنگ پور ضلع کے جنگل محل ضلع میں سامان کا پہلا ذخیرہ شروع کیا گیا تھا ، تب انگریزوں نے اس گھناؤنی انداز میں ، 1769 ء میں کڈمی برادری کی طرف سے پانی ، جنگل ، زمین پر قبضہ کی سرگرمیاں۔ رگھوناتھ مہتو کی قیادت میں پہلے احتجاج کیا گیا اور برطانوی حکمرانوں کے خلاف انقلاب کا گونگا پھونکا گیا۔ جب انگریزوں نے پوچھا کہ یہ کون لوگ ہیں تو ، ان کے پکی جاگیرداروں نے انھیں نفرت اور حقارت کے نظریہ سے 'چوآد' ([[بنگالی زبان]] میں ایک غلام) کے نام سے مخاطب کیا تو اس بغاوت کا نام '' چوڑمی بغاوت '' نے لے لیا۔ کرنا پڑا۔
سن 1764 میں بکسر جنگ کی فتح کے بعد انگریزوں کے حوصلے بڑھ گئے۔ انگریزوں نے کاریگروں کے ساتھ ساتھ کسانوں کو بھی لوٹنا شروع کر دیا۔ 12 اگست 1765 کو ، انگریزوں نے شاہ عالم دوم سے بنگال ، بہار ، اڈیشہ اور چھوٹنگ پور کی دیوالی حاصل کی۔ اس کے بعد ، انگریزوں نے کسانوں سے کرایہ وصول کرنا شروع کیا۔
1766 میں ، انگریزوں نے محصول حاصل کرنے کے لیے جاگیرداروں پر دباؤ ڈالا ، لیکن زمینداروں نے ان کے ماتحت ہونے کو قبول نہیں کیا۔ اس کے نتیجے میں ، کسان انگریزی جبر کا شکار ہونا شروع ہو گئے۔ صورت حال بے قابو ہونا شروع ہو گئی ، تب ہی ایک ایسی صورت حال پیدا ہوگئ تھی۔
رگوناتھ مہتو نے اس تحریک کی قیادت کی
ترمیمانگریزوں نے چوئڈ کی زمین پر قبضہ کر لیا اور اسے زمینداروں کو بیچنا شروع کر دیا۔ ان پر جسمانی تشدد شروع کیا گیا۔ تنگ آکر ، کڈمی اور قبائلیوں نے رگھوناتھ مہتو کی قیادت میں تحریک کا آغاز کیا۔ اس کو چوآڑ موومنٹ کہا جاتا تھا۔ رگھوناتھ مہتو بچپن سے ہی محب وطن اور انقلابی طبع کے مالک تھے۔
1769 میں پھلگن پورنیما کے دن ، اس نے نیمدیہ گاؤں کے ایک کھیت میں ایک میٹنگ کی۔ یہ جگہ رگھوناتھ پور کے نام سے مشہور تھی۔ سن 1773 تک ، رگوناتھ مہتو کے حامی تمام علاقوں میں پھیل چکے تھے۔ چوہد تحریک نیمدیہ ، پٹاکم ، برہمم ، دھلھم ، میدی پور ، کنچوگ پرگناس (موجودہ سرائیکلا کھرسانوا) سے راج نگر گامھاریا اوڈ تک پھیل گئی۔ اس نے انگریزی کا دم گھٹ لیا تھا۔
نیمودھل قلعے پر پانچ ہزار سے زیادہ تعداد پر حملہ ہوا ، جس کے بعد فوجی فرار ہو گئے اور نارینشاد گئے۔ چوہد تحریک کی جارحیت کو دیکھ کر برطانوی حکومت نے چھوٹنگ پور کو پٹنہ سے ہٹا کر بنگال ایوان صدر کے ماتحت کر دیا۔ سن 1774 میں ، باغیوں نے کیچگ پردوں کے ہیڈکوارٹر میں پولیس فورس کو گھیرے میں لے کر ہلاک کر دیا۔
اس واقعے کے نتیجے میں انگریز نے کنچوگ پردوں پر قبضہ کرنے کا خیال ترک کر دیا۔ 10 اپریل 1774 کو ، سڈنی اسمتھ نے بنگال رجمنٹ کو باغیوں کے خلاف فوجی کارروائی کا حکم دیا۔
تحریک کا مرکز۔ سیلی
ترمیم1776 میں ، اس تحریک کا مرکز رانچی ضلع کا سلی بن گیا۔ 5 اپریل 1778 کو ، رگھوناتھ مہتو کے جنگلوں میں اپنے ساتھیوں کے ساتھ مل رہے تھے۔
رام گڑھ میں انگریزی کیمپ پر حملہ کرنے کا منصوبہ تھا۔ اس دوران انگریزی فوج نے رگھوناتھ مہتو اور اس کے اتحادیوں کو گھیرے میں لیا اور دھوکا دہی سے فائرنگ کردی۔ دونوں طرف ایک لمبی جنگ ہوئی۔ رگھوناتھ مہتو کو بھی گولی ماری گئی۔
یہاں سیکڑوں باغی گرفتار ہوئے۔ بہت سارے لوگ یہاں مر گئے۔ آج بھی ، اس تحریک کے بہت سے شواہد رگھوناتھ پور ، گھوٹیاڈیہ ، سلی اور لوٹا دیہات میں موجود ہیں۔ بزرگ بزرگ اب بھی شہادت کی داستان سناتے ہیں۔
بغاوت کا پس منظر
ترمیمالہ آباد کے معاہدے (1765) میں ، دہلی کے مغل بادشاہ شاہ عالم دوم نے بنگال ، بہار اور اڑیسہ کی دیوانی ایسٹ انڈیا کمپنی کے حوالے کیا۔ [2] یہ علاقہ ، جو جنگل محل کے نام سے جانا جاتا ہے ، مرہٹھا حملے کے بعد سے اور یہاں تک کہ بادشاہ کہلانے والے مقامی زمینداروں نے ٹیکس جمع کرکے مرکزی حکومت کو سال میں ایک بار بھیج دیا تھا ، اس پر ڈھیر ساری حکومت کی گئی تھی۔ [3] [4] اس کی پالیسی میں زیادہ سے زیادہ ٹیکس وصول کرنا تھا کیونکہ کمپنی نے شہری حقوق حاصل کیے تھے۔ اس مقصد کے لیے ، نئے نظام اور ضابطے متعارف کروائے گئے جو مقامی نظام کو رکاوٹ سمجھتے ہیں اور 1765 کے بعد مکمل طور پر نئی قسم کا ٹیکس دور شروع ہوا جس نے مقامی نظام ، مقامی لوگوں اور جاگیرداروں کو بھی تباہ کر دیا۔ [4]
اس طرح ان کی زمینوں پر مقامی چوآڑ (یا پائک) کے لوگوں میں اپنے فطری حقوق کے خاتمے سے عدم اطمینان تھا اور جب انھوں نے بغاوت کی تو انھوں نے جاگیرداروں کی قیادت حاصل کرلی جنہیں بے دخل کر دیا گیا تھا۔ [5]
بغاوت
ترمیم1799 کے اوائل میں ، چوہد کے لوگوں نے میدنا پور کے آس پاس تین جگہوں پر منظم کیا: بہادر پور ، سالبونی اور کرنگڑھ۔ [4] یہاں سے انھوں نے گورللا حملے شروع کردئے۔ ان میں ، کارن گڑھ میں رانی شورومانی [4] رہائش گاہ تھی ، جس نے ان کی سرگرمی سے رہنمائی کی۔ اس وقت کے کلکٹر کے لکھے ہوئے خط کے مطابق ، چوآڑ بغاوت میں اضافہ ہوا اور فروری 1799 تک انھوں نے میدنا پور کے آس پاس کے کئی دیہاتوں کے بڑھتے ہوئے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ مارچ میں ، ملکہ نے تقریبا 300 باغیوں کے ساتھ حملہ کیا اور کارن گڑھ کے گڑھ (مقامی قلعہ) پر کمپنی کے جوانوں کے تمام ہتھیار لوٹ لیے۔ [4] حملوں اور لوٹ مار کا یہ سلسلہ دسمبر 1799 تک جاری رہا۔ [4]
تشخیص
ترمیمچوآڑ بغاوت کی پہلی تاریخ J. C. پریس نے لکھی تھی ، جس کا عنوان تھا "چوآڑ بغاوت 1799" ۔ [6] بعد کے مورخین نے بھی اس بغاوت کو برطانوی دستاویزات کی بنیاد پر بیان کیا ہے۔
بعد کے مورخین نے بھی اسے اے گوہ [1] اور ایڈورڈ سعید [7] حوالے سے مصنفین کی غیر جانبدار تحریر کے طور پر دیکھا ہے۔ جھارکھنڈ اسٹوڈنٹ فیڈریشن کے ذریعہ شائع کردہ ایک پرچے میں ، لفظ چواد کو منفی سمجھا گیا تھا اور اس بغاوت کو "جنگل محل کی آزادی کی تحریک" کہلانے کی بھی تجویز کی گئی تھی۔ [1]
مزید دیکھیے
ترمیمحوالہ جات
ترمیم- ^ ا ب پ Sangeeta Dasgupta 2011
- ↑ Peter James Marshall 2005
- ↑ Nitish Sengupta 2011
- ^ ا ب پ ت ٹ ث Gouripada Chatterjee 1986
- ↑ Gouripada Chatterjee 1987
- ↑ Nicholas B. Dirks؛ Geoff Eley؛ Sherry B. Ortner (1994)۔ Culture/power/history: A Reader in Contemporary Social Theory۔ Princeton University Press۔ ص 368–۔ ISBN:0-691-02102-3۔ مؤرشف من الأصل في 28 اپریل2017۔ اطلع عليه بتاريخ 27 اپریل2017
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|access-date=و|archive-date=(مساعدة) - ↑ Edward W. Said 2013
ماخذ کتاب
ترمیم- Chittaranjan Kumar Paty (1 January 2007)۔ Forest, Government, and Tribe۔ Concept Publishing Company۔ ISBN:978-81-8069-406-6۔ مؤرشف من الأصل في 28 اپریل2017۔ اطلع عليه بتاريخ 27 اپریل2017
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|access-date=و|archive-date=(مساعدة) والوسيط|ref=harvغير صالح (مساعدة) - Gouripada Chatterjee (1986)۔ Midnapore, the Forerunner of India's Freedom Struggle۔ Mittal Publications۔ GGKEY:YPF5GC36B8B۔ مؤرشف من الأصل في 28 اپریل2017۔ اطلع عليه بتاريخ 27 اپریل2017
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|access-date=و|archive-date=(مساعدة) والوسيط|ref=harvغير صالح (مساعدة) - Gouripada Chatterjee (1987)۔ History of Bagree-Rajya (Garhbeta): With Special Reference to Its Anti-British Role, from Late 18th Century Till the Present Times۔ Mittal Publications۔ ISBN:978-81-7099-014-7۔ مؤرشف من الأصل في 28 اپریل2017۔ اطلع عليه بتاريخ 27 اپریل2017
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|access-date=و|archive-date=(مساعدة) والوسيط|ref=harvغير صالح (مساعدة) - Daniel J. Rycroft؛ Sangeeta Dasgupta (29 March 2011)۔ The Politics of Belonging in India: Becoming Adivasi۔ Taylor & Francis۔ ISBN:978-1-136-79115-4۔ مؤرشف من الأصل في 28 اپریل2017۔ اطلع عليه بتاريخ 27 اپریل2017
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|access-date=و|archive-date=(مساعدة) والوسيط|ref=harvغير صالح (مساعدة) - Edward W. Said (4 July 2013)۔ Reflections On Exile: And Other Literary And Cultural Essays۔ Granta Publications۔ ISBN:978-1-84708-921-2۔ مؤرشف من الأصل في 28 اپریل2017۔ اطلع عليه بتاريخ 27 اپریل2017
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|access-date=و|archive-date=(مساعدة) والوسيط|ref=harvغير صالح (مساعدة) - Nitish Sengupta (19 July 2011)۔ Land of Two Rivers: A History of Bengal from the Mahabharata to Mujib۔ Penguin Books Limited۔ ISBN:978-81-8475-530-5۔ مؤرشف من الأصل في 28 اپریل2017۔ اطلع عليه بتاريخ 27 اپریل2017
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|access-date=و|archive-date=(مساعدة) والوسيط|ref=harvغير صالح (مساعدة) - Peter James Marshall (2005)۔ The Making and Unmaking of Empires: Britain, India, and America C.1750-1783۔ Oxford University Press۔ ISBN:978-0-19-927895-4۔ مؤرشف من الأصل في 28 اپریل2017۔ اطلع عليه بتاريخ 27 اپریل2017
{{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في:|access-date=و|archive-date=(مساعدة) والوسيط|ref=harvغير صالح (مساعدة)