یحییٰ بن ابی کثیر
یحییٰ بن صالح بن المتوکل الطائی، یحییٰ بن ابی کثیر کے نام سے مشہور ہوئے۔آپ ایک تابعی ، فقیہ اور حدیث نبوی کے راوی ہیں۔آپ کا شمار صغار تابعین میں ہوتا ہے۔اور ابن حجر عسقلانی کے مطابق ان کا درجہ: "ثقہ، ثابت ہے لیکن تدلیس بھی کرتا ہے۔آپ کی وفات سنہ 129 ہجری میں ہوئی اور 132 ہجری بھی بتائی جاتی ہے۔ ائمہ صحاح ستہ نے اسے بیان کیا ہے۔
| یحییٰ بن ابی کثیر | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| رہائش | مدینہ منورہ |
| کنیت | أبو نصر |
| لقب | ابن أبي كثير |
| عملی زندگی | |
| طبقہ | صغار التابعين |
| نسب | الطائي مولاهم اليمامي |
| ابن حجر کی رائے | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل[1] |
| ذہبی کی رائے | الإمام، أحد الأعلام، كان من العباد العلماء الأثبات، قال أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير |
| استاد | عبد اللہ بن زيد جرمی بصری |
| پیشہ | محدث ، فقیہ |
درستی - ترمیم  | |
سیرت
ترمیموہ عبادت گزاروں میں سے تھے، آپ دس سال تک مدینہ منورہ میں رہے، ان کی وفات ایک سو انتیس ہجری میں ہوئی اور بعض نے بیان کیا ہے کہ وہ ایک سو بتیس ہجری میں ہوئی۔ بعض گورنروں نے آپ کے اس قول کے بارے میں بات کرنے پر آپ کو مارا پیٹا اور وہ قول یہ ہے: "جسم کے آرام سے علم ممکن نہیں" اور "اگر آپ کو راستے میں کوئی بدعت نظر آئے تو کچھ اور لے لو۔"
روایت حدیث
ترمیماسے ابوامامہ الباہلی کی سند سے روایت کیا گیا ہے، لیکن یہ مرسل ہے اور سنن نسائی میں انس بن مالک سے اور ابو سلمہ بن عبد الرحمٰن، عبد اللہ بن ابی قتادہ کی روایت سے ہے۔ ، ابوقلابہ جرمی، بعجہ بن عبد اللہ جہنی، عمران بن حطان اور ہلال بن ابی میمونہ اور جابر بن عبد اللہ بن عمرو بن حرام مرسل ہیں اور دینار اور سائب بن یزید اور ضمضم بن جوس، عقبہ بن عبد اللہ الغافر، عبید اللہ بن مقاسم، عکرمہ بربری، حیا بن حابس اور نافع، ابن عمر کے غلام، محمد بن ابراہیم تیمی اور ابو سلام الحبشی، الاوزاعی اور منذر بن مالک، جو ان کے شاگرد تھے۔ ان کی سند سے روایت ہے: ان کے بیٹے عبد اللہ، معمر بن راشد، ہشام بن ابی عبد اللہ، حرب بن شداد، عکرمہ بن عمار، شیبان النحوی، ہمام بن یحییٰ، ابان بن یزید، ایوب بن عتبہ، محمد بن جبیر بن سیار، ایوب بن النجد، جریر بن حازم اور سلیمان بن ارقم، ابو عامر خزاز، عمران القطان، علی بن المبارک اور ابو اسماعیل القناد۔ [1]
جراح اور تعدیل
ترمیمابو حاتم الرازی کہتے ہیں: "وہ امام ہے جو صرف ایک ثقہ شخص کی سند سے روایت کرتا ہے اور اس کو آزمائش کا سامنا کرنا پڑا اور اس کے حکمرانوں کی طرف سے ان کے الفاظ کی وجہ سے اس پر تنقید کی گئی۔ اور ابوب نے کہا: "روئے زمین پر یحییٰ بن ابی کثیر کی طرح کوئی شخص باقی نہیں رہا۔" عبد الرحمٰن بن الحکم کہتے ہیں: "یحییٰ کو شعبہ پر ترجیح دیتے تھے۔ حافظ ابن حجر عسقلانی نے کہا: "وہ ثقہ اور ثابت ہے، لیکن وہ تدلیس بھی کرتا ہے اور ائمہ نے اس کی امامت کی دھوکا دہی کو برداشت کیا اور اس نے ایک بار کہا: ثابت اور ثقہ ہے۔اور ائمہ محدثین نے اسے بطور دلیل استعمال کیا ہے۔ [2]
وفات
ترمیمآپ نے 129ھ میں وفات پائی ۔