ابن یونس مصری
عبد الرحمن بن احمد بن یونس بن عبد الاعلی بن میسرہ صدفی مصری (281ھ - 347ھ)، ابو سعید الحافظ، جو ابن یونس کے نام سے مشہور تھے ، ایک مصری محدث اور مؤرخ تھے، نو اپنی کتاب "تاريخ مصر" کے لیے مشہور تھے۔ جس کو تاریخ ابن یونس بھی کہا جاتا تھا۔
| مؤرخ ، محدث | |
|---|---|
| ابن یونس مصری | |
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي المصري |
| پیدائش | سنہ 894ء قاہرہ |
| وفات | سنہ 958ء (63–64 سال) قاہرہ |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| کنیت | ابو سعید |
| لقب | ابن یونس مصری |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| ابن حجر کی رائے | ؟ |
| ذہبی کی رائے | ثقہ |
| استاد | احمد بن شعیب نسائی |
| نمایاں شاگرد | ابن مندہ ، ابن یونس |
| پیشہ | محدث ، مورخ ، مصنف |
| شعبۂ عمل | علم الرجال |
درستی - ترمیم  | |
حالات زندگی
ترمیمآپ کی ولادت 281ھ میں قاہرہ میں ہوئی اور ابن یونس نے مصر سے باہر علم اور حدیث کے حصول کے لیے سفر نہیں کیا، لیکن آپ کی تصنیف «لكنه إمام متيقّظ، وتاريخه كثير الفوائد» مشہور ہے ۔ مصر میں ہی آپ نے علم حدیث اور تاریخ کا علم حاصل کیا اور تاریخ مصر پر کچھ کتب لکھیں اور وہیں 26 جمادی الآخری بروز اتوار بمطابق 12 ستمبر 958 کو وفات پائی۔ [1] [2][3]
شیوخ
ترمیمآپ کے شیوخ میں سے ان کے والد احمد بن یونس بن عبد الاعلی ہیں۔ احمد بن حماد زغبہ۔ علی بن سعید رازی۔ عبدالملک بن یحییٰ بن بکیر۔ ابو عبدالرحمٰن احمد بن شعیب نسائی۔ عبدالسلام بن سہل بغدادی۔ ابو یعقوب منجنیقی۔ علی بن حسن بن قدید۔ علی بن احمد علان۔
تلامذہ
ترمیماس نے معززین سے سنا: عبدالواحد بن محمد بن مسرور بلخی۔ ابو عبداللہ محمد بن اسحاق بن مندہ۔ عبدالرحمٰن بن عمر نحاس۔ ان کا بیٹا ابو حسن علی۔ [2][4]
تصانیف
ترمیمآپ نے مصر کی دو تاریخیں جمع کیں: ان میں سے ایک، جو بڑی ہے، مصریوں سے متعلق ہے اور اسے «أخبار مصر ورجالها» کہا جاتا ہے اور دوسری جو چھوٹی ہے، اس کا تذکرہ بھی شامل ہے۔ مصر میں آنے والے اجنبیوں سے متعلق ہے اور اس کا نام ہے «ذكر الغرباء الواردين على مصر»، اور اس میں جو مختصر ہے، ابو قاسم یحییٰ بن علی حضرمی نے ان کو جوڑ کر ان پر تعمیر کیا۔ [3] [1][3]
جراح اور تعدیل
ترمیمذہبی نے کہا: "امام، حافظ ، متمقن.اس نے مصر کے علاوہ کبھی سفر نہیں کیا اور نہ ہی کچھ سنا ہے، لیکن وہ ایک ایسا امام ہے جو الرجال کے بارے میں بصیرت رکھتا ہے اور گہری سمجھ رکھتا ہے۔" "اس کے پاس جراح اور تعدیل کے بارے میں علم ہے جو الرجال کے بارے میں اس کی بصیرت اور اسباب کے بارے میں اس کے علم کی نشاندہی کرتی ہے۔" ابن خلقان نے کہا: وہ لوگوں کے حالات کا ماہر تھا، ان کی تاریخوں سے واقف تھا اور جانتا تھا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے۔ [1].[5]
وفات
ترمیمآپ نے 347ھ میں قاہرہ میں وفات پائی ۔
حوالہ جات
ترمیم- ^ ا ب پ لوا خطا ماڈیول:Cite_Q میں 684 سطر پر: attempt to call upvalue 'getPropOfProp' (a nil value)۔
- ^ ا ب ابن خلكان (1971)۔ وفيات الأعيان (1 اشاعت)۔ دار صادر۔ ج 3۔ ص 137
- ^ ا ب پ محمد بن عبد الهادي المقدسي (1417هـ)۔ طبقات علماء الحديث (الثانية اشاعت)۔ مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان۔ ج 3۔ ص 93
- ↑ خير الدين الزركلي (2002م)۔ الأعلام (الخامسة عشر اشاعت)۔ دار العلم للملايين۔ ج 3۔ ص 294
- ↑ شمس الدين الذهبي (1413هـ)۔ تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام (الثانية اشاعت)۔ دار الكتاب العربي -بيروت۔ ج 25۔ ص 382